Kupla-Up vaikutukset Subculture Fashion

käsitystä, että muodin trendejä osallistua ilmiö tunnetaan noro alas vaikutus on jo pitkään tunnustettu muoti oppineet. Prosessi sosiaalisen emuloinnin yhteiskunnan johtoporras mukaan alaistensa tarjoaa lukemattomia kannustimia ikuinen ja jatkuvasti muuttuessa muodin järjestyksessä läpi uutuus ja jäljitelmä. Diorin New Look "1947 koostui luomuksia, jotka olivat vain varaa vähemmistö varakkaiden naisten ajasta. Muoti hallitsivat haute couture suunnittelijat ja esittää massat pyrkiä kohti. Kuitenkin, tämä perinteinen mahdollisille on tarmokkaasti kiistänyt monet kaikkialla muotimaailmassa. Revisionisti havainnot ovat ottaneet käyttöön paradoksaalinen väite, jonka muotivirtaukset ovat useaan otteeseen, vahingossa syntyi enemmän hämäriä aloilla yhteiskunnan päälle lumoava catwalkeilla korkean muotisuunnittelijat.

Nämä tyylit voivat olla peräisin eri epätavallinen lähteistä, nahka-vaipalla punkkarit ja dramaattinen Gootit, Teddy pojat 1950, jotta etnisten vähemmistöjen kulttuurien kaikista reunoista maailmaa. Tyylit esiin pohjasta sosiaalisen hierarkian yhä kuplivaa jopa tulla tilan huippumuotia. On tapahtunut merkittävää huolensa vaikutuksia tällä ns kupla-up vaikutus, kuten epäselvyys käsitteen välistä mairitteleva jäljitelmä ja suoranainen hyväksikäyttö alakulttuurien ja vähemmistöryhmien. Demokratisointi ja globalisaatio muoti on edistänyt kulutusta aitous ja alkuperäinen identiteetti katu-tyyliin kulttuuri. Tahaton massoittuminen Maverick ideoita heikentää "katu arvoa" muodista varten hyvin ihmisiä, jotka alun perin heidät luonut.

taustalla määritelmä alakulttuurin, suhteen antropologia ja sosiologia, on ryhmä ihmisiä, jotka erottaa Suurista vallitsevaa kulttuuria heidät ympäröi. Jäsenet alakulttuuri on omat yhteiset arvot ja yleissopimusten, taipumus vastustaa valtavirran kulttuuria, esimerkiksi muodin ja musiikin makuun. Gelder ehdotti useita tärkeimmät ominaisuudet että alakulttuurien mielikuvien yleensä: negatiivinen suhteet työhön ja luokan, yhdessä niiden omalla alueella, asuu muualla kuin kotonaan elinympäristöjä, tuhlaileva tunnetta tyylillisiä liioittelua, ja itsepäinen kieltäytyminen massoittuminen. Hebdige korosti, että vastustus alakulttuurit täyttävän standardin yhteiskunnalliset arvot on teilataan negatiivisena piirre, jossa itse asiassa väärinymmärretty ryhmät ovat vain yrittävät löytää oman identiteettinsä ja merkitys. Poikkeaminen pois sosiaalinen normaalius on yllättävää lisääntynyt uusia ideoita ja tyylejä, ja tämä voidaan selvästi havaita kautta olemassaolon muoti monimuotoisuutta. Etnisyys, rotu, luokka ja sukupuoli voi olla fyysinen erot alakulttuurien. Lisäksi ominaisuudet, jotka määrittävät alakulttuuri voi olla esteettinen, kielellinen, seksuaalinen, poliittisten, uskonnollisten tai seos näistä tekijöistä.

Sigmund Freud ja hänen veljenpoikansa Edward Bernays tutkittu kuljettajien sosiaalisen kontrollin ja tekniikan suostumuksen . Heidän psyykkistä teoriat antaa käsityksen syistä poikkeama, jäsenten alakulttuuri, mistä sosiaaliset normit. He korostivat järjettömyyden ihmisten ja huomasi, että hyödyntämällä niiden syvimmät toiveet, on mahdollista manipuloida tajuton mielissä, jotta voitaisiin hallita yhteiskunnan. Freud uskoi stimuloimalla tajuton oli tärkeää luoda halu, ja siksi on edistää taloudellista kehitystä ja massa demokratiaa. Bernays väitti, että yksilön vapauden oli saavuttamaton, koska se olisi "liian vaarallista jättää ihmisille todella ilmaista itseään". Erilaisilla menetelmillä mainonnan, erottuva "enemmistö" voidaan luoda yhteiskunnassa, jossa henkilö tähän ryhmään koetaan olevan normaali, tavanomainen ja sovinnainen. Käyttämällä tekniikoita tyydyttää ihmisten sisäinen haluja, nousu yleinen kulutus on osallisena järjestäytynyt manipulointi massojen. Kuitenkin kautta valjastamiseen tiettyjen hallitsematon aggressiivinen vaistot, satunnainen järjettömyyden syntyi ryhmissä, ja tämä purkamisen, banaliteetit tavallisesta elämästä uskotaan olevan keskeinen tekijä sukupolven alakulttuurien.

laajentaminen nuorten tyylejä alaviljelmistä osaksi muoti markkinoille on todellinen verkosto tai infrastruktuurin uudenlaisten kaupallisten ja taloudellisten instituutioiden. Uusien ja hätkähdyttäviä tyylejä on erottamattomasti tuotantoprosessin ja julkisuutta väistämättä johtaa levittämisen ja leviämisen kumouksellisen alakulttuurin trendejä. Esimerkiksi sekä mod ja punk innovaatiot ovat tulleet osaksi korkea ja mainstream muoti alkuvaiheen jälkeen hillitty ilmenisi tällaisia ​​tyylejä. Monimutkaisuus yhteiskunnan yllä jatkuvaa muutosta tyyli ja maku, eri luokkiin tai ryhmiin vallitseva tiettyinä ajanjaksoina. Käsitellä kysymystä, joka on vaikutusvaltaisin lähde muoti, se on tutkittava vallanjaon. Se ei ole sama kaikille luokille saada keinoja, joilla ideat levitetään yhteiskunnassamme, pääasiassa joukkotiedotusvälineiden. Historiassa, eliitti on ollut enemmän valtaa määrätä merkitys ja sanella mitä on määritelty normaalius.

valuu alas muokata näkemyksiä huomattavan passiivinen osa väestöstä, suunnittelijat korkealta pystyivät asettaa suuntauksia että leviää ylemmästä alentaa kirjo yhteiskunnan. Alakulttuurien, ehdotettiin, mene luontoa vastaan ​​ja niihin sovelletaan järkyttynyt ja paheksunnan seuraajat valtavirran trendejä. Valitettavasti, rikollisjoukkioiden, kodittomia alakulttuurien ja piittaamaton skateboarders muun "negatiivinen" kuvauksia alakulttuurien on syytetty vetämällä alas kuvan muiden "positiivisia" alakulttuurien jotka osoittavat luovuutta ja inspiraatiota. On epävakaa suhde seurusteluun ja de-seurustelua voimia. Kuitenkin, saksalainen filosofi Kant totesi, että todellinen sosiaalinen elämä on ja aina koostuu jollakin tavalla omaa vastakohta epäsosiaalisen elämä, jota hän kuvaili "epäsosiaalinen sosiaalisuutta".

epäilemättä muoti esittelee kahtiajako vaatimustenmukaisuuden ja eriyttäminen, jossa ristiriitaisia ​​ryhmien pyrkivä sopivaksi ja erottuu joukosta. Aiemmin muutosvauhti että muoti meni läpi on poikinut sosiaalisen emulointia, ilmiö, jossa alisteinen ryhmät Seuraa prosessi jäljitelmä muoti makuun hyväksymän johtoporras yhteiskunnan. Veblen, Norja-amerikkalainen sosiologi ja taloustieteilijä, arvosteli yksityiskohtaisesti nousu kuluttamisen, erityisesti käsite kerskakulutus, aloitteesta ihmiset korkea status. Toinen vaikutusvaltainen sosiologi Georg Simmel, luokitellaan kaksi perus ihmisen vaistot - sysäyksen matkia naapureita, ja päinvastoin, individualistinen käyttäytyminen erottaa itsensä.

Simmel osoitti taipumusta sosiaalinen tasaus kanssa halu yksittäisten erilaistumista ja muutos . Todellakin, selvittämiseksi Simmel teorian ero verrattuna jäljitelmä, erottamiskykyä alakulttuurien alkuvaiheessa joukko muoti takaa sen tuhoa kuin muoti leviää. Idea tai mukautetun on sen optimaalinen innovatiivinen intensiteetti, kun se on rajoitettu pienen laittoman ryhmä. Kun alkuperäinen symbolinen arvo ajatus on hyväksi kaupallistamiseen ja hyväksynyt osana massakulttuurin, saldo on taipumus kallistua kohti jäljitelmä yli eroa. Esimerkki jäljitelmä erottuva alakulttuuri on kehitys farkut, jotka ovat peräisin nöyrä Amerikan cowboyt ja kulta-kaivostyöläisten, osoittavat kupla-up vaikutus alakulttuuria. Laajemmassa mittakaavassa, se voidaan sanoa, että Länsi-style dressing "kuplina ylöspäin alkaen 19th Century Quaker pukea, eikä" valuu alas "päässä tyylejä tuomioistuimen aristokratian.

Simmel kuvailee tavalla kuin prosessi joka yhteiskunta yhdistää itsensä sopeuttamista mitä häiritsee se. Olemassaolo muoti edellyttää, että jotkut jäsenet yhteiskunnan on nähtävä parempia tai huonompia. Vuodesta ekonomisti Harvey Leibenstein näkökulmasta, muoti on markkinat muodostuvat "snobs". Ilmiö "snobi-demand" kuvaa kuluttajien snobs joka pysähtyy ostaa tuotteen, kun hinta laskee liikaa. Noro alas vaikutus on liittynyt "bändi wagon vaikutus", jos liikevaihdot tuotteen ovat erityisen suuret seurauksena jäljitelmä. Jokainen taloudellinen valinta on varmasti ei vain puhtaaseen laskennallisen rationaalisuuden yksilöiden, vaan vaikuttaa irrationaalinen tekijät, kuten sosiaalinen jäljitelmä, toisin Simmel kutsuu "tarvetta ero". Kuitenkin "käänteinen kelkkaan vaikutus" toimii vastavoima kun hienosteleva kuluttaja lakkaa ostaa tuotteen, koska liian monet muut ostavat sitä. Tulokseksi saatu voima riippuu suhteellinen intensiteetti kahden voiman.

Alakulttuurit ovat usein kestäneet vähemmän kuin miellyttävä suhde valtavirran seurauksena hyväksikäytön ja kulttuurin määräraha. Tämä johtaa usein kuoleman tai kehitystä tietyn alakulttuurin kerran perin uusia ideoita on kaupallisesti suosituksi siinä määrin, ideologiat alakulttuurin ovat menettäneet perustavanlaatuisia konnotaatioita. Kyltymätön kaupallinen nälkä uusia suuntauksia alulle väärentäminen alakulttuurin muoti, perusteettomasti käytetään hienostunut catwalkeilla muodissa diktatuureja toisensa Pariisissa, Milanossa ja New Yorkissa. Se ei ole pelkästään sartorial muotia myös musiikkia alakulttuurien, jotka ovat erityisen alttiita massoittuminen prosessi. Tietyntyyppisten musiikkia kuin jazzia, punk, hip hop ja rave vasta kuunnellut vähemmistöryhmien alkuvaiheessa historiansa.

Tapahtumat historiassa on ollut merkittäviä vaikutuksia nousussa, kehittämään ja alakulttuurien . Ensimmäinen maailmansota oli vaikutusta miesten kampaus kuin täit ja kirput olivat läsnä sodan aikana juoksuhautoja. Ne, joilla on ajeltu päät olivat oletetaan tarjoillaan Front kun taas pitkät hiukset oli merkkituotteita pelkureita, karkureita, ja pasifisteja. 1920-luvulla, standardi sosiaalinen Etiquettes hylättiin tietyt nuoret alakulttuurien, kuten juoma, lääkkeet ja jazz soluttautunut Amerikkaan, tehostetaan alkoholin kielto ajasta. Rikollisuus alakulttuuri tullut salakuljettajien löysi voittomahdollisuuksia Meksikon ja Kuuban huumeiden istutukset. Suuren laman myöhään 20s Pohjois-Amerikassa aiheutti läpitunkevaa köyhyyttä ja työttömyyttä. Tämän vuoksi merkittävä määrä nuorten löydetty identiteetin ja ilmaisun kautta nuorten kaupunkilaisten jengit, kuten "umpikujaan lasten.

existentialists kuten Camus ja Sartre myös ollut merkittävä osa vaikuttamassa alakulttuurien 1950 ja 60 . Painopiste yksilön vapautta luotu versio eksistentiaalisen boheemi muistuttaa Beat-sukupolvi. Tämä alakulttuuri edusti versio boheemi hedonismi; McClure julistaa, että "ei-vaatimustenmukaisuuden ja spontaani luovuus olivat ratkaisevia". Kirjallisuudessa, Steinbeck "Vihan" kuvattu taloudellisia vaikeuksia näiden aikojen. Aluksi paloi ja kielletty Amerikan kansalaiset, tuomitsi kommunismin propagandaa, tämä kirja sai Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 1962. Se kesti vain muutaman vuosikymmeniä aikaisemmin sosiaalisesti hyväksyttävää kirja diffundoitumaan valtakulttuuriin.

popularisointi kansanmusiikin ja cowboy kappaleita johti niiden ainutlaatuinen taustalla kuvioita sekoitetaan elementtejä jazz, blues ja soul, luo uusi alakulttuuri Länsi keinu. Teknologinen kehitys helpottaa "hetkellinen joukkotiedotusvälineet luoda suuria alakulttuurien päässä ajatuksia kuuluu pienempiä alakulttuurien". Niinpä kupla-up vaikutus näkyy jos ajan innovaatioprosessia ja levittämistä, ideoita voi levitä massakulttuurin.

Kotouttamisprosessia on omiaan johtamaan polarisaatio sotivien alakulttuurien, edistää sosiaalista epäjärjestyksestä. Shaw ja Mckay arvioi, että vaikka niiden tiedot eivät riitä määrittämään "missä määrin jäsenyyden rikollinen jengit tuottaa rikollisuutta", jäsenyys on luultavasti osasyynä. He käyttävät termiä "ero sosiaalinen organisaatio" kuvaamaan miten alakulttuuri muodostuminen on seurausta laajempia taloudellisia ja väestörakenteen voimat, jotka heikentävät tavanomaiset paikallisten instituutioiden valvonnan.

laitos perheen heikentävät näitä voimia, ja kuten tulos, vaihtoehtoja perinteiselle perhe ovat syntyneet eri alakulttuurien. Ethan Watters selvitetty tämän sosiaalisen kehityksen kirjassaan määriteltäessä kaupunkien heimojen "ryhmät koskaan naimisissa n vuotiaita 25 ja 45, jotka kokoontuvat common eturyhmien ja nauti urbaani elämäntapa". Analyysi pitkän aikavälin näkökulmasta katu suuntaukset osoittavat, että nuoriso suuntauksia kupla-up joka viides kymmeneen vuoteen ja että individualismi, anarkia ja itsensä toteuttaminen, ovat universaaleja näitä suuntauksia.

Tässä prosessissa kuplii , on kaksi tärkeää käsitteitä harkitsemaan, että "diffuusio" ja "defusion". Muoti diffuusio keskittyy yksilön ja väkijoukkoon, erityisesti tässä tapauksessa leviämistä muoti järjestelmällisesti pienimuotoisissa laajamittaista toimielimille. Siinä korostetaan ajatusta, että muoti innovointia ja luovuutta peräisin alakulttuurien on integroitu massakulttuurin. Tässä prosessissa, toisinajattelijoiden muoti voidaan soveltaa defusion, laimennusvaikutus perustavaa laatua luontainen merkitys alkuperäisen alakulttuuri. Kaupallistaminen muoti on erityisen keskeinen vaara decontextualisation trendi alkuperää. Esimerkiksi päällään repi farkut, hyväksytty muoto pukea nykyään, ei välttämättä liity kuva "hippejä" nykyaikana. Käsite identiteetin ja sen muutokset ja muunnokset jälkeen ajan tulee harkita huolellisesti.

analyysi katu tyyli on toinen olennainen seikka määriteltäessä laajuuden kupla-up vaikutus muodissa. Se on idea, joka vastustaa sitä mieltä, että korkea muoti on saanut väistyä populaarikulttuuriin. Polhemus ehdotti, että "tyylejä, jotka alkavat elämään kadunkulmassa on tapa päätyä selkään huippumalleja maailman arvostetuimmista muodin catwalkeilla". Ennen tämän uuden juna ajatuksen, Yleinen käsitys oli, että uusi ulkonäkö alkoi couture ja "valua alas" massamarkkinoille päälinjan muotialalla. Polhemus ehdotti, että todisteet hän löysi antoi käsityksen tapahtumaketju; aluksi aito katu innovaatiorakenteiden, jonka jälkeen featuring joukkotiedotusvälineissä, kuten lehtiä tai televisio-ohjelmien, ja katulapset. Aikanaan, upea versio alkuperäisestä ajatus tekee ulkonäkö, osana alkuun suunnittelijan kokoelma.

Polhemus tunnuksena kaksi perus katu-tyylit joissa pukeutumista tai kiillotusta. Ne suhteellisen varakkaita yhteiskunnan alalla, kuten Beatniks ja Hippies kehitetty mieltymys jälkimmäisen, mieluummin laskeutua alas sosioekonomiset tikkaat edun aitouden. Nykyään erilaisia ​​pukea nähnyt kaduilla ja yökerhoissa osoittavat, että kulttuuri ei ole enää vain etuoikeus yläluokan. Vaikka luovasti demokraattisen yhteiskunnan että me edistymme kohti optimoi muoti innovaatio, kyynikot kupla-up vaikutus, kuten Johnny Stuart, tuomitsi teoksessaan rokkareita, "fancy muodikas versiot Perfecto jonka näet koko paikka, laimentaa merkitys, ottaen pois alkuperäisen taikaa, castrating sitä ".

Sosiaalinen kriisien 1950 ja 1970 toi uusia ideologisia rakenteita vastauksena talouden heikentymiseen, niukkuus työpaikkojen menetys yhteisö, ja vika kulutuskulttuuria tyydyttää todellisia tarpeita. Rasismi tuli ratkaisu ongelmiin työväenluokan elämään. Tällaiset jaksot yhteiskunnalliseen levottomuuteen johti muoti defusion, ja monet alakulttuurien yhä enemmän irrallaan niiden perusta symbolisms. Sivumerkitykset pukea Teddy pojat aikana 1970-luvulla synnytti juurikaan muistuta tyyli 1956 alkuperäinen narsistinen yläluokan tyyli oli hieman peruuttamattomasti menetetty aalto "toisen sukupolven TEDS" että edulliset uskollisuutta klassista "Bad- poika "stereotypioita. Käsite spesifisyys, alakulttuurien vastaa olosuhteiden erottuva historian hetkinä, on kuvattu elintärkeäksi tutkimuksen alakulttuurien.

Siksi tuloksena massa-kulutettu Tuote voi vetää etäisyyden tunnus alkuperäisen alakulttuuri, saavutettavissa kaikille joilla on siihen varaa. Identiteetin menettäminen voi osoittautua vakava ongelma alakulttuurien voi tuntea hyväksi, vieraantuneet ja merkityksetön ilman tunnetta. Alakulttuurien perustettu yhteisöllisyyttä tietyille henkilöille aikana uusi sodanjälkeinen ikä että todistamassa heikkeneminen perinteisten sosiaalisten ryhmittymien. Polhemus väittää, että alakulttuurien kuten Teddy Boys, Mods, Rockers, Skinheads, Rockabillies, Hipsters, Surfers, hippejä, Rastafarians, Headbangers, gootit, jne, kuten "sosiaalinen ilmiö tyyli heimot ei hylättävä jotain siirtymäkauden". Tunnetaan Kogal ilmiö, alakulttuuri syntyi jossa ryhmät nuorten tyttöjen välillä vuotiaita 15 ja 18 ilmestyi Tokion kaduilla pitkät värjätty ruskea tai valkaistu-vaaleat hiukset, ruskettunut iho, raskas meikki, värikkäitä minihameet tai lyhyt housut että leimahtaa ulos alareunassa, ja korkeat alustan saappaat.

"Kenttä" on tullut sopivampi analyysissä muodin muutoksia. Ihmiset harjoittavat elämäntyylin luonnostaan ​​samanlainen kulttuuripääkaupunki, eli kansallisuus, ammatti, perhe ja ystävät muodostavat ryhmän identiteettiä vuorovaikutuksessa muiden kanssa samaan kenttään ". Tämä on ollut tärkeä tekijä syntymän subcultures.The anachronistic uskovansa, että luokka oli määräävä muoti on vähentynyt merkittävästi, mikä vahvistetaan Bauman, joka ehdotti ajatusta "nestemäinen yhteiskunnan, jossa muoti on olemassa joustavampi ja muokattavaksi valtio.

erityinen ilmiö viime aikoina, soveltaa sekä noro-alas ja kupla-up vaikutus vaihtelevasti, on demokratisointi ja globalisaatio muodin. On ollut syntymistä "PR ê ta-porter" keksi John Claude Weill vuonna 1949. Tämä kehitys on lisännyt nopeutta ja levittämistä muotivirtaukset eri puolilla maailmaa, joka monistettiin kulttuuria nopeasti muodin, massoittuminen ja globaali standardointi. Standardoituja tehdasvalmisteinen PR ê TA-porter vaatteita, joista "kuluvuuden" on ratkaiseva, joskus laskeutua paikoista huippumuotia, esimerkiksi innoittamana couture. Suunnittelijat kuten Poiret, Dior ja Lacroix tuottaa ready-to-wear linjan rinnalla haute couture kokoelma hyödyntää laajempia markkinoita. Kuitenkin sen massatuotantona teollinen luonne vähennä pois yksinoikeuden perinteisten couture.

1930, couturiers kuten Schiaparelli, Delauney, ja Patoun alkoivat suunnitella omia ready-to-wear putiikkeja, ymmärtää uusien nousevien järjestelmä muoti jolloin hetki, että ihmiset lopettavat kopioinnin sinua, se tarkoittaa, että et ole enää mitään hyvää. Demokratisoituminen couture evätä se ylläpitääkseen elitistinen luonne ja siksi Haute Couture alkoi hyväksyä, että muoti on noin emulointia. Kuitenkin, pukea ei ollut täysin yhtenäinen ja tasoittuvat. Nyansseja edelleen merkitä sosiaalista eroja mutta lievensi yläluokan taipumus kerskakulutus.

demokratisoinnista muoti tuli käsi kädessä "disunification" naisellinen pukea, joka vaihteli enemmän muodossa ja tuli vähemmän homogeeninen. Perustavanlaatuinen vetovoima tehdä voittoa innoittamana innovaatioita tyylejä ja ikuinen etsiä alhaisemmat kustannukset tehokkaiden teollinen valmistus. Toimielinten oli kehittyvä siinä määrin, että teennäinen elitistinen aloilla vähentynyt hyväksi yleispalvelun massatuotanto. Lopussa toisen maailmansodan aikaan lisääntynyt kysyntä muoti, kannustaa elokuvien ja lehtien aikaa ja ottaa pois globaalin mainoskampanjoita, eli Levin, Rodier, Benetton, Naf-Naf, jne, korostetaan tarvetta korkeat vaatimukset elintaso, hyvinvoinnin ja hedonistinen massakulttuurin. Se on globalisaatio ja nopeus muoti liikkeitä, kuten Kawamura laajasti keskusteltu, että korostaa, että "nopeasti muuttuviin maistuu kuluttajien vertoja vain nokkeluutta tavaratalon joka tunnistaa suunnannäyttäjiä nuorten kuluttajien ja syöttää tietonsa osaksi tuotanto sykli ".
.