*** Valintoja ANGER: Tunteet, mielen ja hengen, osa 4

Looking syvemmälle
Jos otat hengellinen näkökulma, olettaen että jokainen kokemus elämässä on mahdollinen parantuminen opetus, kutsu teidän korkeampi itse oppia ja kasvaa, niin haasteita elämässäsi voi olla erilainen “ tuntuu &"; heille. Tämä on merkittävä Reframing!

Jos joku tekee jotain, joka pettymyksen tai satuttaa sinua (jos voit saalis itse ennen viha nousee, tai myös kun viha on laantunut), saatat kysyä itseltäsi, “ Mitä parantavaa oppitunteja am Olen on kutsuttu oppia? &";

Keskittyminen “ muut, &"; voit keksiä vastauksia kuten “ myötätuntoa, &"; &Rdquo; empatiaa, &"; &Ldquo; ymmärrystä, &"; &Ldquo; paranemista &"; tai “ kiitollisuutta &"; (Siitä, että useammalla onnekkaita olosuhteissa itse).

Keskittyminen itse, saatat tutkia tällaisia ​​kysymyksiä kuten,

“ Mikä minussa voisi olla samanlainen kuin mikä olen vihainen kanssa tässä hlö /vuorovaikutus /tilanne? &"; Eli “ mitä vanha satuttaa voisi siellä olla minun ämpäri, joka on sekoitettu tämä kohtaaminen? &Rdquo;

Jos huomaat, että löydät itsesi vihainen toistuvasti samanlainen monenlaisia ​​kohtaamisia, saatat alkaa kysyä, “ Mikä voisi siellä olla minussa, joka kutsuu nämä vihainen vuorovaikutuksia? &"; Voi olla, että teidän unconscious mielessä tuo sinut käyttäytymään tavoilla, jotka tekisivät provokaatioita vihaan.

Kun olin 8-15 vuotta vanha, olen jäi usein vastuussa David, minun nuorempi veli (yhdessä muiden kotityöt) koska minun yksinhuoltajaäiti oli työskennellä elättääkseen perheensä. Oli aikoja, jolloin olen paheksui taakkaa lastenhoito, mutta ei pystynyt &'; t anna itselleni valittaa koska kaikki meidän pikku perhe joutui vetämään niiden osuus, jotta voimme saada mukaan. Haluan tehdä asioita kutsua Daavidin huonosti ja sitten purkaa vihani häntä. Tekemällä tämän, olen kehittänyt tilanteita, joissa voisin purkaa joitakin resentments I kantoi yli ottaa olla mies talossa ilman isäni. Olin täysin tietämätön Näin kunnes äitini useaan otteeseen sen minulle.

Lessons tämmöinen voi myös tulla “ tyhjästä, &"; ilman ilmeisiä tapoja, joilla voisimme mahdollisesti kutsuneet heidät kautta käyttäytymistämme.

Minun 35 vuoden harjoitellaan psykoterapia, olen usein asiakkaani opettaa minulle melkein yhtä paljon kuin minä opettaa heille. Kysymykset he kamppailevat ovat juuri asioita olen - tai oltava – tutkii itseeni. Ja jos minä don &'; t saada oppitunti ensimmäistä kertaa, toisen tai kolmannen asiakkaan näkyy hyvin lyhyen ajan, joilla on samanlainen ongelma. Asiakkaat tarjoavat usein yleistä muistutuksia, kuten olla myötätuntoinen ja huomaavainen toisia &'; tunteita, mutta niiden opetukset voi olla uncannily tavoite tarkempia asioita elämässäni.

Tässä on vain yksi, päässä lukemattomia esimerkkejä voisin koota: Olin märkiviä ja savuava työssä, raivoissaan minun uusi kliininen ylläpitäjä, joka pakottaa meidät dokumentoida kliinisten interventioiden yhä tarkemmin. Tämä näytti minusta täysin tarpeetonta ja valtava ajanhukkaa, joka voisi olla paljon parempi käyttää suoraan kliinisiä interventioita. Muutaman päivän kuluessa painetun direktiivien yksityiskohtainen uusi, tylsiä kartoitus menettelyjä, lapsi tuli psykiatriseen arviointiin. Hänellä oli vakava PTSD jälkeen auto-onnettomuudessa. Hänen äitinsä oli ilmeisesti järkyttynyt ja pakkoa. Luulin hänen kärsimystä johtui oman PTSD ja hänen poikansa &'; s ongelmia, mutta huomasi, että hän oli järkyttynyt yhtä paljon työhön liittyviä pettymyksiä. Hän on sairaanhoitaja ja hänen työnantajansa oli juuri aloittanut paljon tiukemmat kartoitus menettelyjä hänen sairaalan yksikköä. Kuten olen neuvoi häntä miten käsitellä hänen työhön liittyviä kysymyksiä rentoutumista ja kuvakieli tekniikoita, en voinut kuin hymyillä sisällä – kun kuuntelin jokin osa itseäni sanomalla, “ Ja kuka muu tässä huoneessa voisi käyttää tätä neuvoa? &";

skeptikko sanovat näitä ilmeisiä synkronismia ovat puhtaasti sattumaa. Uskon, että he ovat koreografiasta meidän Korkeampi itsenne ja näkymätön viisaus ylittää selvästi oman – tökätä tai jar meidät enemmän paranemista awarenesses.

Nämä kokemukset asiakkailta on tullut niin usein, että olen nyt säännöllisesti kysyä, jokaisessa hoito istunto, “ Nyt, mitä on tämä asiakas lähetetty opettamaan minulle? &" ;

Ryhmä suututtaa
välisessä rotuun tai kansainvälinen Angers, syöpynyt ennakkoluulot yleensä jatkua. Tavoitteet meidän Angersin ovat dehumanisoinut kuten “ toiset &"; &Ndash; jotka ovat vähemmän kuin ihmisen, vähemmän kuin ansaitsee ymmärrystä tai sääliä; kiittämätön saajat apumme jotka tyhjennys voimavaramme, lähettää rikolliset naapurustoomme tai terroristien maahamme; valitettava mutta välttämätön siviiliuhrien meidän ristiretki oman syitä, muutenkin, jos he oli lopettanut niiden johtajia olemasta ikäviä ihmisiä he ovat, he uskaltaisi &'; t kärsiä näistä seurauksista.

Jos tarkastelemme vain pinnalla ilmenemismuotoja ongelmia, se on helppo kärjistyä kostaa vääryydet tunnemme on syyllistyneet meille nämä “ toiset. &"; Epäonnistumme kuitenkin ongelman ratkaisemiseksi. Me syytteeseen ja vankilaan rikoksiin – mutta lopulta rikollisia, jotka vapautuvat vankilasta vain palata uusiin rikoksiin kaduilla, enemmän taju siitä viettänyt paljon aikaa kaltereiden takana muiden, kokeneempien ja kieroa rikollisia. Me hyökätä Afganistaniin, ja itse asiassa lisäävät todennäköisyyttä entisestään terrori-iskujen.

Vaihtoehdot: Revenge vs anteeksiantoa

olemassa kahta toimintamallia on noudatettava, kun yksi on purrut kalkkarokäärme. Yksi voi viha, pelko, tai ärsyttämästä kostonhimoani, jatkaa olento ja tappaa sen. Tai yksi voi täysimääräisesti kiire päästä myrkky pois hänen järjestelmä. Jos jatkamme jälkimmäinen tietenkin todennäköisesti hengissä, mutta jos yritämme seurata entinen, emme ehkä tarpeeksi kauan sen valmiiksi.
Lisätty Mormonin perustaja Brigham Youngin

On maita, joissa kosto on hyväksytty tapa käsitellä ihmissuhde sattuu.

Iranissa, sukulaiset murhaajien saavat päättää rangaistus, joka voi sisältää rahallista korvausta, on täsmälleen samansuuruinen vamman tai jopa kuolema. Monissa tapauksissa Vahingon kärsinyt tai heidän omaisilleen voi fyysisesti osallistua vaativia rangaistuksen – jopa siinä määrin sokaiseva tekijän sokaiseva vahinkoa, tai vetämällä tuolin alta murhaaja ripustaa hänet. Rikas on selvä etu enemmän vaihtoehtoja tässä järjestelmässä oikeus-, voi ostaa niiden tapoja ulos maksaa silmällä tai muun ruumiinosan. Naiset korvataan puolella nopeudella, että miehet ovat; ei-muslimit voivat olla osittain tai ei oikeutettuja vaatimuksia vastaan ​​muslimeja. On aikarajoitukset hyväksyttävä vaativa koston (Blumenfeld, s. 91).

Albaniassa henkilökohtainen kosto on kulttuurinen normi, standardoitu Canon, kokoama 15-luvun aatelismies nimeltä Leke Dukagjini, jossa kerrotaan yksityiskohtaisesti vammoja ja korvausta tai laajuus kostosta, joka on hyväksytty normi. Tämä on lakikirja Albanian, jossa kosto on pyhä velvollisuus – erityisesti nyt, vuonna kaoottinen sosiaalista todellisuutta hallitus, joka on romahtanut ja talous, joka on sekava ja epätoivoisesti huono. Kuitenkin kosto on ollut olennainen osa käytännesäännöt Albanian monien satojen vuosien ajan (Blumenfeld, s. 75-76).

Vaikka kulttuurien koston kiertää epäoikeudenmukaisuutta Länsi oikeusjärjestelmän, jos rahaa, arvovaltaa ja voimaa voi ostaa oikeuteen, se voi tuoda valtaan ne, jotka ovat raaka voima, aseita ja piittaamattomuutta elämää. Sisiliassa, mafia säilyttää vallan uhka murhasta ja kostoa. Kukaan ei ole heidän ulottumattomissaan. Syyttäjien ja papit, jotka ovat toimineet tai puhunut Maria on murhattu.

omaa kulttuuriamme, henkilökohtaisella tasolla, kosto voi olla makea, mutta se yleensä säilyttää ja pahentaa vihainen suhteita. Tämä on paljon enemmän kostoksi välillä klaanien ja kansojen.

Anteeksianto
Anteeksianto on yksi parhaista vaihtoehdoista vihaa. Vaikka tämä nähdään joidenkin on valinta raukka tai nynny, se on oikeastaan, useimmissa tapauksissa valinta syvästi viisas ja hengellinen ihminen.

Hän, joka ei voi antaa anteeksi toisille tuhoaa silta, jonka yli hänen itsensä on kuljettava.
George Herbert

Joitakin erinomaisia ​​esimerkkejä välitöntä anteeksiantoa nähtiin jälkeen tapahtumien 9-11. Phyllis ja Orlando Rodriguez menettäneet poikansa, Joe, World Trade Towers. Kun presidentti Bush aloitti välittömästi hänen kampanja hyökätä terroristeja, he kirjoittivat kirjeen New York Times-sanomalehden toimittaja:
lauantai 15 syyskuu 2001 20:35

Poikamme Greg on yksi monista puuttuu World Trade Centerin iskun. Koska ensin kuullut uutisia, olemme jakaneet hetkiä surua, mukavuutta, toivo, epätoivo, hyviä muistoja vaimonsa, kaksi perhettä, meidän ystäviä ja naapureita, hänen rakastava kollegansa Cantor Fitzgerald /eSpeedin, ja kaikki sureville perheille, päivittäin kohtaavat Pierre Hotel.

Näemme satuttaa ja vihaa heijastuu joukossa kaikki tapaamme. Emme voi kiinnittää huomiota päivittäinen virtaavan uutisia tästä katastrofista. Mutta me luemme tarpeeksi uutisia mielessä, että hallitus on menossa suuntaan väkivaltainen kosto, silmällä poikia, tyttäriä, vanhemmat, ystävät kaukaisissa maissa kuolee, kärsimystä, ja hoitotyön edelleen epäkohtia meitä vastaan. Se ei ole oikea tapa edetä. Se ei kostaa poikamme kuoleman. Ei meidän poikansa nimi.

Meidän poika kuoli uhri epäinhimillisen ideologia. Tekomme ei pitäisi käyttää samaan tarkoitukseen. Olkaamme surra. Miettikäämme ja rukoilla. Ajatelkaamme järkevä vastaus, joka tuo todellista rauhaa ja oikeutta maailmaamme. Mutta älkäämme kansakuntana lisätä epäinhimillisyyteen aikamme.

Kopio kirjeestä Valkoinen talo:
Arvoisa presidentti Bush:

Poikamme on yksi uhreista tiistain hyökkäys World Trade Center. Luemme vastauksesi viime päivinä ja noin päätöslauselmia sekä talot, antaa sinulle määrittelemätön valta vastata terrori-iskut.

Vastauksesi tämä hyökkäys ei tee meidät tuntemaan paremmin meidän poikansa kuolemaa. Se saa meidät tuntemaan huonompi. Se saa meidät tuntemaan, että hallitus käyttää poikamme muistiin perustelu aiheuttaa kärsimystä poikia ja vanhempien muissa maissa.

Ei ole ensimmäinen kerta, henkilö sijaintisi on annettu rajaton valta ja tuli katua. Tämä ei ole aika tyhjä eleet saavat meidät tuntemaan paremmin. Se ei ole aika toimia, kuten kiusaajat. Kehotamme teitä miettiä, miten meidän Julkishallinto voi kehittää rauhallinen, järkevä ratkaisuja terrorismin, ratkaisuja, jotka eivät uppoa meitä epäinhimillisen tason terroristeja.

Ystävällisin terveisin,

Phyllis ja Orlando Rodriguez

Usein anteeksiantoa seuraa ajan vihaa. Tämä voi tulla kun tempers jäähtyä, heti vamman tai kiista, tai se voi tulla vasta vuosien katkera taistelujen ja taisteluja, jotka jättävät sodan osapuolet loppuun, verenvuoto ja suru kuolleensa. On hyödyllistä olla ulkopuolinen välitystoimissa vahinkoa kärsineille osapuolille – luoda turvallinen tila, jossa tavata, jotta tutkia eroja asteittain ja perusteltu (pikemminkin kuin lämmitetty) tavalla, tasoittaa pörrössä höyhenet ja rauhallinen piikikäs tempers, ja ehdottaa vaihtoehtoja vakituinen malleja käsityksiä, tunteita, odotuksia olemisen hyökkäsi ja muut vahingollisia ja kielteisiä vuorovaikutuksia.

Tärkein osa tällaisten sovittelu on saada osapuolet istua yhdessä alas ja joitakin normalisoi ihmisen vuorovaikutusta, rikkomatta kuvio hahmottaa vastakkaisten osapuolten “ muut, &"; kuten “ vihollinen &"; tai “ epäinhimillinen. &"; Monissa kulttuureissa se on myöntänyt, että jos rikot leipää yhdessä toisen, niin olet paljon vähemmän todennäköisesti epäystävällisiä toisiaan. Joten johdanto ajan tutustuminen ja hankausta kyynärpäät keskenään on tärkeää, ennen tutkimalla eroja.

kaikkein vaikeimmat osat anteeksiannon voi olla anteeksi itsensä – siitä päästää viha käsistä – ja, vielä vaikeampaa, tutkimalla ämpäri Angers teemme eri henkilökohtaisia ​​kokemuksia ja ymmärtämättä olemme polkumyynnillä ansaitsematon kuormitus haudattu emotionaalinen roskia kätevä kohde. Viimeinen on niin vaikea, että hyvin harvat ihmiset onnistuvat tässä.

Koska anteeksianto on niin tärkeä prosessi valinnassa paranemista vaihtoehtoja vihaa, ja koska olemme tulossa ymmärtää, miten auttaa ihmisiä saavuttamaan tämän parantavan Angers, selityksin lähdeluettelo on koottu lopussa tämän toimituksellisen.
.