OPPI kristologia SUHTEESSA FEMINISM

tiivistelmä
Feminismi on liikkuminen sekä miehille että naisille, jotka lukevat metafyysinen ontologisia luonnollinen humanitaarista periaatetta egalitarismia jonka näkökulma on, että kaikki ihmiset ovat syntyneet tasa riippumatta alkuperämaasta , rotuun, ihonväriin, uskontoon, uskonto ja /tai sukupuoli. Se on liike syntynyt tietoisuus, että jotkut ihmisten, erityisesti miehillä, kun taas perustellaan niiden näkökulmasta käyttämällä Pyhä Raamattu, eristää, hallitsevat ja epäinhimillistää naisten näkökulmasta, muun muassa, uskontoon, rotuun, ihonväriin tai sukupuoli . Asiayhteyteen, liike näkee, että Raamattu on väärin tulkittu miesten ja se tarvitsee uudelleen tulkita sekä uudelleen kirjoitettu, jotta mahtuu kaikille ihmisille. Kysymys väite on, että Raamattu on patriarkaalinen, siten, etnosentrinen. Ennen kaikkea se on liikettä, joka vahvasti väittää, että ihmiskunta on synnynnäisesti syntynyt oikeuksia ja velvollisuuksia yhteisön, eli sekä miehillä ja naisilla on yhtäläiset oikeudet ja velvollisuudet. Siksi kaikki olennot ovat luonnostaan ​​ja luontaisesti syntyneet oikeudet ja velvollisuudet, ja tämä takaa oikea suhteita.

OPPI Kristologia SUHTEESSA FEMINISM

JOHDANTO

Käsitteiden määrittely

Kristologia

Yleensä kristologiasta on kristillinen oppi koskee neitseellinen käsitys, syntymä, lapsuus, opetus-, kuolema ja ylösnousemus Jeesuksen Kristuksen löydetty ja kuvattu Raamatussa. Kuitenkin, tarkemmin sanottuna, kristologiasta on pohjimmiltaan kyse siitä Jeesuksen Kristuksen opetuslapsilleen: Kenen ihmiset sanovat minun olevan? (Vrt Matt 16: 13-16, Rivera 1990: 41, Parallels Mk. 8: 27-29, (op. Cit. S.88), Luke. 9: 18-20 (Emt. S. 141 , ja Jon 6:69, em. teos. s. 198.

Tämä kysymys koskee Jeesuksen Kristuksen Messias, Kristus, ja Voideltu Jumalan Vanhassa Testamentissa Joshua. Siksi , teologinen opetus väittää, että Kristus on Vapahtaja, tapa, alku ja loppu kristinuskon, Alfa ja Omega. Tästä Dupuis sanoo:

Sanotaan siinä mielessä, että henkilö ja työtä Jeesus Kristus on lähde, keskus, ja End – A ja O – mitä kristinusko edustaa ja ilmoittaa maailmalle. (1994: 2)
.
FEMINISM
Feminismi on liikkeen mukana sekä miehillä että naisilla, jotka usko, että ihminen, riippumatta sukupuolesta, rodusta, väri, ja uskonto ovat tasa-arvoinen. Ja seurauksena, uros-tehty ja /tai tulkita Raamatun säännöt ovat patriarkaalisen ja vanhentuneita. Näin Crowther toteaa:

Feminismi on usko periaate, jonka mukaan naisilla olisi oltava samat oikeudet ja mahdollisuudet kuin miehillä. (1995: 428).

tasa-arvoinen ILMIÖT Dating ihmiset, maailmassa, joka lukevat kristillisen uskonnollisen maailmankuvan perusta ja tulkitsevat yhteiskunnan Raamatun mytologia alkuperän Adam, Eeva ja kaikki tuntevat olennot, kuten luonto . Siksi ne pitävät naisia ​​näkökulmasta Raamatun luomisjärjestyksen johon kotitalouksien käyttäytymismalli, eetos, tavat, käytännesäännöt, ja järjestys pelastuksen kuuluu. Näin autoritaarinen patriarkaalinen mentaliteetti perinteisesti kehitetty, oikeuttaa sosiaalinen etiikkaa Raamatun mytologiassa alkuperää. Kuitenkin, se ei ole helppoa tehdä selvä ero juutalaisten ja kristittyjen tässä suhteessa, ottaen huomioon, että etiikka ilmenee Vanhan testamentin on peräisin Sosiokulttuurinen sekä sosio-uskonnollinen tausta juutalaisten. Näin ollen on olemassa paljon yhteisiä piirteitä kristillisen kulttuuriset käytännöt ja juutalaisten kulttuuriset käytännöt.

Tämä paperi on kirjoitettu näkökulmasta Afrikkalainen Perinteinen Uskonto, maailmankuva joka on suvaitsevainen kaikki uskonnolliset maailmankatsomusten siinä mielessä, että se ei koskaan uhatuksi ja /tai epävarma läsnä kaikkien muiden uskontojen, olla heille niin sanottu maailman uskonnot tai muuten. Se ei koskaan lisättyjen koska se on asunut todellisuutta ja jokainen sen kannattajista on operaattorin sitä. Se ei ole kirkkoja, moskeijoita, temppeleitä sekä alttareita.

Siksi Raamattu näkemyksiä naisten huonompi luonnossa ja ystävällinen ja on myös katsottava olevan osoitettu asema alistaminen Jumalan luomisen aikana. Että sen seurauksena ne ovat luonnostaan ​​ja luonnostaan ​​huonompi luonteeltaan miehiä. Heidän pitäisi palvella miehillä taas miehillä on palvella Jumalaa. Näin Perkins huomauttaa, että:

villi ja tyhmä teorioita esittämiä vähän naisia, ja &'; yhtäläiset oikeudet &'; ja &'; yhtäläinen älykkyys eivät ole mielipiteitä heidän sukupuolensa. Minä ainakin (I, toivotan miljoonia enemmän), uskovat luonnon paremmuudesta mies, kuten minäkin olemassaoloon Jumalan. Luonnollinen asento nainen on alemmuuskompleksi ihmiselle. Amen! Tämä on asia Jumalan &'; s nimittävän, ei ihmisen &'; s suunnittelemaansa. Mielestäni vilpittömästi, osana uskontoni. En koskaan teeskenteli villi ja naurettava oppi tasa-arvoa. (1909: 149-150).

Tämän seurauksena miehet päättää rooleja naisille sekä yhteiskunnassa ja kirkossa ja tämä kuvaa paljon eriarvoisuutta, alistamista ja epäinhimillistäminen. Naiset luodaan miesten taas miehet ovat luoneet Jumalalle. Tämä mentaliteetti on valitettavasti johtanut osaksi pirullinen asenne orja ja isäntä muodossa kapitalismin jossa ihmiset määritellään tuotanto sen sijaan, keitä he ovat. Tämän Rivera sanoo:

on riippuvainen miehesi ja hän tahtoo herroina teitä. (Mt. S. 47) Gen 03:16.

Muut saman yhteiskunnan yrittänyt väittää vastaan ​​haihtuvat kysymys epätasa käyttäen samasta lähteestä joista Raamattu on vedoten. (Vrt Gal 3:28), Rivera. Tämä teksti puhuu tasa-arvosta ja ykseys sielun suhteessa Jumalaan Jeesuksessa Kristuksessa ja tämä merkitsee uuden suhteen. Rivera kirjoittaa:

Kaikki te, kasteen kautta Kristuksessa, pukeutuu Kristukseen. Ei ole enää mitään eroa Juutalainen ja Kreikan välillä tai orja ja Freeman, tai miehen ja naisen välinen, vaan te olette kaikki yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. (Emt. S. 349).

samasta aiheesta, Stendhal sanoo:

lausunto rajoittuu siihen, mikä tapahtuu Kristuksessa kasteen kautta. Mutta Kristus kahtiajako on voittaa kasteessa, uusi yhtenäisyys on luotu, ja se ei ole kyse vain havaita, että uskon silmin, mutta joka ilmenee sosiaalisen ulottuvuuden kirkon. (1966: 33)

Tällainen yhteiskuntien vaalia sosiokulttuurisia onnettomuudet ja /tai paheet, kuten: raiskaus, viettely, naiset orjuus, soittaa tytöt, orpojansa, sieppaus jotka ovat laillisia jopa kirkossa. Ne myös valmistavat lääkkeitä tappaa ihmisiä jopa ennen syntymää alaisuudessa naisten &'; s &'; oikeuksia. Tämä näkökulma ei oteta huomioon lapsen oikeuksia on syntynyt. Kokonaisuutena naisten sosiaalisesti pidetään miesten kuin olennaisesti eroavat miesten kaikilla myös sukupuoleen. Tämä käsitys löytyy Raamatusta samoin. (Vrt Gen 03:16, Rivera).

PRIMAL USKONNOT JA FEMINISM
Primal uskonnot ovat yleensä ne, uskontoja, jotka väittävät ja /tai jäljittää niiden alkuperää yhteinen esi joka sattuu olemaan mies. He väittävät myös yhteinen kulttuuri ja custom joka sisältää eetos, tapoihin, etiikka, lait jne Näin Mbiti sanoo:

yhteinen kulttuuri on toinen ominaisuus jokaisen kansan. Jäsenet yksi kansa on yhteinen historia, joka on usein jäljittää ainakin mytologisesti joko ensimmäinen ihminen Jumalan luoma, tai kansalliset johtajat vahvistamisesta vastaavan erityinen rakenne yhteiskunnan osalta. (1969: 102).

epätasa alkukantaista yhteiskunnissa on yhtä vanha kuin ihmiskunta ja se on hyvin monimutkainen ilmiö, joten se olennaisesti käsittää:

 henkisen suorituskyvyn naisia, jotka ovat erillisiä vuoksi olemaan luonnollisesti pysty erottamaan
 Koska irrationaalinen ja siksi lapset.
 Kuten huonompi laji ja luonteeltaan miehillä, siten, on eri lajeja.
 seksuaalisesti huonompi miesten
 Kuten luotu palvelemaan miehiä.
 joukossa yhteiskunnissa kuten Basotho, naiset kulttuurisesti pidetään lapsia ja seurauksena, he eivät kykene osallistu millään päätöksentekoon.
huomioon tämä käsitys todellisuudesta Sampson sanoo :

Kun mies oli mennyt pieleen, ja oli pitkään jatkunut väärällä tiellä, kävi yhä epätodennäköistä, että hän voisi kumota kertynyt perintö, väärinkäytöksistä voidakseen palata alkuperäiseen pisteen väärä . (1965: 11).

kuitenkin yrittämällä tietää itse sisällä luonto että ihminen tulee toimeen hänen mahdollisesti tuhoisaa joka on pirullinen sekä paha taipumus hallita, tukahduttaa, sortaa, pakottaa ja /tai lähetä ja sorretaankin manipuloida väärin ja väärin kautta kauhistuttava virheellinen prosesseja Dehumanization. Näkökulmasta dialektisen filosofian naiset olivat ja ovat edelleen pitää irrationaalinen ja epäinhimillinen. Siksi on tällaisella sosio-kulttuuriset ilmiöt jossa naiset nähdään kannalta saada niiden kollegansa. Lewis kirjoittaa, että:

Miehet, kuten olemme nähneet huomioon naisten korkein muoto hyvä, arvokkain kaikkien valuuttojen. Naiset ovat maksuvälineitä korkein hinta, joka voidaan maksaa. Naisilla on ainutlaatuinen arvo lähteenä miesten &'; s jälkeläisiä. (1985: 234).

Naiset pila äänioikeus sekä oikeudellista toimivaltaa vain koska he ovat luonnostaan ​​tyhmiä ja he eivät kykene syystä siis rooli naimisissa olevan naisen on etsiä ja hoitaa pientila, kasvattaa lapsia ja tiskata. Se on avioliitossa, jossa naisia ​​kohdellaan kaupallisena kokonaisuutena. Näin Lewis sanoo:

Naiset, se oli yleensä väittivät, kohdeltiin kuin irtaimen, ostetaan ja myydään kuin muut markkinoilla hyödykkeitä. (Emt. S. 249) B

moniavioisuuden ja /tai moniavioisuuden on yleistä kuin hyväksytty sosiaalis-kulttuurinen muoto avioliiton. Se on edelleen syntynyt ajatus joissakin yhteiskunnissa katsella naisia ​​ihmisinä luonnostaan ​​jolla on oikeuksia. On kysymys moniavioisuuden Hillman huomauttaa:

Muualla maailmassa pluraaliavioliiton tarkoittaa yleensä samanaikaista (tai samanaikaiset) moniavioisuuden; enemmän kuin yksi puoliso samanaikaisesti. (1975: 10).

Se on kuitenkin epäilemättä, tällaisessa sosiaalis-kulttuurinen tilanne, jossa pahuutta kuten naisten sieppaukset, raiskaukset, viettely, naiset orjakauppa kaikissa muodoissaan, sekä ihmiskaupan, etusija institutionaalisia muotoja naisten häirinnän vastaisia ​​ihmisoikeuksien julistuksen.
 
.