Vanha Kysymys Revisited

"alkoholismi kultti." Sitähän Sheldon Bacon, vuosia johtaja Rutgers Center for Alcohol Studies, nimeltään liian innokas kannattajia AA. AA - AA koska se on yleisesti tiedossa - aloitettiin vuonna 1930 kuin spin-off päässä Oxford-ryhmän, uskonnollinen liike, jonka ideat olivat joskus väitetään auttaa krooninen juovat. Tuella ja hyväksymistä keskeisten jäsenten valtaeliitin kuten John D. Rockefeller, Jr., AA kasvoi hämäriä idea mitä monet ovat tulleet pitävät kansallinen aarre: yhteiskunnan premier (käytännössä vain) tapa käsitellä alkoholia , huumeiden ja niihin liittyvät riippuvuus ongelmia. Mennessä, AA varmasti on oltava yli miljoona jäsentä, ryhmien kanssa järjestetään lähes jokaisessa kaupungissa, kaupunki, ja kylä, sekä lukuisia ulkomaille. Lisäksi AA: n ydin oppi, kuuluisa Kaksitoista askelta, on antanut satoja rinnakkain järjestöjen kanssa ohjelmia, ongelmien, kuten uhkapeli, ylensyönti, emotionaalinen ongelmia, ja niihin liittyvät perheen asioita. Ilman kysymys, AA ja kaksitoista askelta ovat Amerikan tunnetuimmista ja kunnioitetaan toimielinten.

kuitenkin väitteet, joiden AA voi olla kultti on ollut läsnä lähes alusta. Bacon chiding vuodelta 1940. Vuoteen 1960, ankarampia arvioinnit oli syntynyt. Arvioinnit, jotka oli ehdottomasti tarkoitus ymmärtää melko vakavasti ja kirjaimellisesti. "Miksi AA tullut kultti, että monet miehet ja naiset kunnioittavasti kutsua" suurin liike syntymästä kristinuskon '? " AA kriitikko Arthur Kain kysyi 1963,1 "AA on tullut dogmaattinen kultti, jonka luvut liian usein kääntää maltillisuus orjuuteen AA", hän väitti vuotta myöhemmin.

Cult vai mitä?
Kain, kirjailija ja psykologi joiden kahakoita AA dokumentoitiin kansallisessa lehdissä kuten Harper ja Saturday Evening Post, oli ehkä kovimman, mutta ei välttämättä ensimmäinen, huomata AA: n muistuta järjestäytynyt cult.1 "Olemme iski lahko tai cult- kuten näkökohdat AA "alcohologists Morris E. Chafetz ja Harold W. Demone, Jr. havaittiin vuonna 1962." Tämä on totta kannalta historiansa, rakenne, ja karismaa ympäröivä sen johtaja, Bill Wilsonin. " Lisäksi Chafetz ja Demone vakuutti, että: "Mielestämme AA ei todellakaan ole kiinnostunut alkoholisteja yleensä, vaan ainoastaan ​​ne liittyvät AA itse."

Myöskään Chafetz ja Demone kiistatta ensimmäinen ottaa AA: n kultti kaltainen ominaisuudet vakavasti. Lähes kaksi vuosikymmentä aikaisemmin, vuonna 1944, sosiologi Robert Freed Bales huomattava "mahdollisesti häiritsevän rakenteellisia piirteitä AA." Ominaisuudet, jotka, mielestä joidenkin, voisi luulla kultti mentaliteetti. Aavistaa Chafetz ja Demone, Bales totesi, että AA oli vähän arvostusta sen yksittäisten jäsenten: "se vähämerkityksellistä vain joka ajatteli ajatuksia, tuntui tunteita, ja suoritetaan ominaisia ​​toimintoja [konsernin] rakenne," hän totesi, "niin kauan kuten joku teki. " Hyvin tarkkanäköinen Bales näki myös, miten karismaattinen ohjelman laatu olisi säilytettävä vielä väistämätön kulkee sen perustajista. Yli neljännesvuosisata ennen kuolemaa Wilsonin, AA: n viimeinen elossa cofounder, Bales totesi, että "" magic "on siirretty" kirjan, "AA, ilmeisesti huomattavan menestyksen."

Vuonna 1964 AA jälleen kohtasi charge se tunsivat peitellyn kultti-kuin asenteet kun Jerome Ellison, kirjallisesti Nation -lehden, toisti Kainin analyysit: "Arthur H. Kain huomautti [AA] taipumuksia kohti cultism ja kapea oikeaoppisuutta että rajoitettu Fellowshipin terapeuttista tehokkuutta. " Ellison siteerasi myös kirjeitä editorin innoittamana Kain arvostelu: "fanaatikkoja jotka vallitsevat joissakin ryhmissä näyttävät ovat päättäneet tehdä AA osaksi vihamielinen, fundamentalistinen uskonto," yksi kirjain kirjailija tunnustanut.
Kirjoittaminen vuonna 1989, alcohologist ja kultti tutkija Marc Galanter totesi, että: "Alusta alkaen AA näytetään ominaisuudet karismaattinen lahko: vahvasti tuntui yhteinen usko, voimakas yhteenkuuluvuutta, kokemuksia tajunnantason vaihtelut ja voimakas vaikutus jäsenten käyttäytymiseen.... Kuten Yhdistymiskirkkoon työpajoja, useimmat niistä osallistuvat AA luku kokoukset ovat vahvasti mukana ryhmässä eetos, ja mielipiteiden, näkemysten vastustaa konsernin malli hoito on hienovaraisesti tai nimenomaisesti lannistunut. "

kahdentoista askeleen Alkoholismi Movement Vuonna 1979 sosiologi Robert Tournier esiin meteli ammattipiireissä, kun hän totesi, että "AA on tullut hallitsevat alkoholismi sekä ideologia ja menetelmä.... niin onnistunut on AA jäsenet olleet proselytizing ideoitaan että niiden oletuksia luonne alkoholiriippuvuus on käytännössä hyväksytty tosiasiana useimmat niistä alalla. " Tehdessään tämän väitteen, Tournier käsitteli tärkeää. AA ei voida pitää olemassa tyhjiössä. Se ei ole nyt, eikä ole koskaan ollutkaan, riippumaton itsenäinen järjestö. Se on aina salaa tukenut, ja tukenut, voimakas kartelli organisaatioita, jotka muodostavat mitä historioitsijoiden ja sosiologien soittaa Alkoholismi Movement. Alkuperäinen Kolmikon johtaa tätä liikettä oli AA, kansallinen neuvosto Alkoholismi ja Yale Center for Alcohol Studies. Kuten kaikki onnistunut yhteiskunnallisten liikkeiden, se on laajentunut käsittämään monia muita järjestöjä. Selkiyttämään, alkoholismi Movement voisi kutsua kahdentoista askeleen Alkoholismi liikkeen, jälkeen, että sen perusfilosofia on lähes yhdenmukainen, ja monissa tapauksissa ilmaisi avoimesti AA: n elvytysohjelma, venerated kaksitoista askelta.

puhua AA ulkopuolella yhteydessä kahdentoista askeleen Alkoholismi liike on lähes varmasti kutsua sekaannusta. Se ei ole vain sattumaa, että monet organisaatiot noudattavat samaa mieltä alkoholismin ja saman kahdentoista askeleen uskontunnustus. Se on seurausta koordinoitua yhteiskunnallisen liikkeen.

katsottuna kuin kahdentoista askeleen Alkoholismi Movement, pikemminkin kuin yksittäiseen organisaatio, ohjelma itse asiassa näyttää enemmän kultti kaltainen ja synkkä. Esimerkiksi, AA sinänsä ei näytä hyödyntää jäsenilleen taloudellisesti, mutta AA-tyylinen käsittelylaitoksia joskus tehdä. Todistaja tapauksessa perheen joutuisivat myymään kotiin voidakseen maksaa äidin pitkäaikaisen riippuvuuden hoito - kun hän oli jo ollut läpi yhdeksän kallis kahdentoista askeleen hoito-ohjelmat vain kahdessa vuodessa. 2 Samaan tapaan, kahdentoista askeleen hoitoyksiköissä ja ammatillinen riippuvuus ohjaajat voivat rutiininomaisesti mainostaa tuotteitaan antamatta vähääkään että perushoito ne tarjoavat on indoktrinaation osaksi AA.
Vuonna 1991 Harper Magazine painettu modernismin artikkeli kahdentoista askeleen Movement David Rieff, "uhrit Kaikki? Recovery, Co-riippuvuus, ja Art syyttää joku muu." Tähän mennessä liikkeellä oli kasvanut voimakkaasti sisällyttää tulokset "Nimetön" ohjelmat suositeltavaa AA: n kahdentoista askelta käytännöllisesti katsoen kaikille, pakonomainen workaholics niille, jotka kerrottiin, että he rakastivat liikaa. Kuten Rieff havaittu, "kaikki toiminta, joka voidaan harjoittaa innokkaasti, puhumattakaan pakonomaisesti - alkaen postimerkkeilyyn ja lähetyssaarnaaja-asentoa - olisi yksi noin joka elpyminen ryhmä voisi järjestää."

Nämä muut kahdentoista askeleen järjestöjen on kuviollinen jälkeen AA ja jakaa monet sen ominaisuuksista. Vaaraton vaihtoehtoja AA ei löytyy me too ohjelmat, kuten Läheisriippuvat Anonymous, Narcotics Anonymous, Cocaine Anonymous, Aikuiset lapset alkoholistien, Al-Anon, ja niin edelleen kymmeniä muiden nimettömien /Anon ryhmät, jotka noudattavat perus kahdentoista askeleen eetos. Siinä määrin, että ne matkivat AA, mitä sanotaan suhteen AA voidaan universalized soveltaa muihin kahdentoista askeleen ohjelmat.

Mind Control
Kaksi kirja-pituus polemiikki suoraan käsitellään AA-as-kultti numero ilmestyi vuosina 1991 ja 1992 voimakkaammin kirjoitettu kaksi, arvoituksellisesti nimeltään Lisää paljasti Ken Ragge, suorasukaisesti kuvataan AA mielenhallintaa kultti. "Kahdentoista askeleen tuki ryhmien... Tekee kaikkensa vakuuttaakseen henkilö hän on voimaton, hullu, epäpätevä, ryhmä on Jumala ja hänen täytyy" työskennellä ohjelman yhden päivän ajan, "" Ragge totesi. "Huomattavin piirre näistä [AA] ihmisiä on heidän kiihkeästi uskomus hyvyyttä AA ja pahuuden itse." Muut julkaisu, AA: Cult tai Cure Charles Bufe, oli maltillisempaa. Bufe totesi, että AA ei ole kultti ", vaikka se ei ole vaarallinen kultti-like taipumuksia."

Ei Ragge eikä Bufe näyttää olleen tietoinen erittäin asiallisen artikkelin kirjoittanut vuonna 1984 kaksi ansiokas californians, Francesca Alexander ja Michele Rollins. Alexander Rollins, molemmat sosiologit, meni maan alle, jotta voidaan ymmärtää maailmaa vaiheet katsottuna silmin varsinainen ryhmä osallistujia. "Molemmat tutkijat osallistui AA kokouksiin aikana useita kuukausia," he kertoi. "Lisäksi yksi tutkijat aktiivisesti ottanut roolin alkoholisti... Hän myönsi jäsenille AA kokoontuminen, että hän oli näennäisesti alkoholisti tarvitsee apua. Sitten hän valitsi" sponsori "ja alkoi osallistua sekä virallisten kokouksia ja epävirallisia illanviettoja. " Tämän seurauksena laittoman vaivaa oli ratkaiseva julkaistu tutkimus Kaliforniassa Sosiologi, "AA: Unseen Cult."

Pohjimmiltaan, Alexander ja Rollins mitattu AA vastaan ​​kriteerit, joita Robert J. Lifton, jonka 1961 työtä, ajatuksen uudistaminen ja psykologia Totalism, on klassinen työtä ajattelun uudistamista tai aivopesua. Mitataan Lifton standardeja, Alexander ja Rollins totesi, että AA on todella kultti. "AA käyttää kaikki menetelmät aivojen pesu, jotka ovat myös käytettyjä kultit," he löysivät. "On meidän väittää, että AA on kultti."
Perusteella oman alansa muistiinpanoja varsinaisten kokousten, Alexander ja Rollins edellyttäen piirroksia AA: n käytön ajatuksen uudistuksen tekniikoita tunnistaa Lifton. Erityisiä tekniikoita ovat nämä:

Milieu ohjaus
luokka tarkoittaa ryhmää valta-asemaa yksilön ympäristössä. Mahdollisuuksien mukaan käännynnäinen laitetaan asemaan, jossa hänen todellisuutta määritellään ja tulkitaan yksinomaan muiden kultin jäsenet. Esimerkkeinä miljöö ohjaus, Alexander ja Rollins mainittu lausuntoja kuullaan AA kokouksissa kuten: "Ei ole mitään emotionaalinen sotkuisia (ulkopuolella AA) ensimmäinen vuosi." Ja: "Ensimmäinen sponsori kertoi muuttaa työni [ja] liikkua, kertoi minulle, että minun pitäisi valita joku ryhmästä on mieheni..." Koska he opiskelivat AA itse, ei kahdentoista askeleen Alkoholismi liike sen kokonaisuudessaan Alexander ja Rollins ei todeta, että todella voimakas versio miljöö ohjaus löytyy asuinympäristössä kahdentoista askeleen käsittelylaitoksia, jossa rajoittuu toipilaille rutiininomaisesti eristetty kaikista ulkopuolelta yhteyshenkilöt viikkoa tai pidempään. Milieu ohjaus voi löytyä myös AA: n strategia kannustaa neophytes osallistumaan yhdeksänkymmentä kokouksiin yhdeksänkymmentä päivää. Sanomattakin on selvää, käännynnäinen joka työskentelee päivittäin, ja osallistuu AA kokouksiin joka yö, on vähän aikaa muuhun.

Mystinen manipulaatio
tekniikka liittyy myös henkilökohtaisia ​​ja sosiaalisia orkestraatiot, ofttimes avulla rituaali. AA: n rituaaleja ei määritellyt tarkemmin, mutta ne ovat olemassa. Jokainen kokouksen avataan ja suljetaan ryhmä rukous. Tietyt sivuja AA: n perus teksti, sen "Iso Kirja", luetaan jokaisessa kokouksessa. Luultavasti AA tehokkain rituaali on tunnettu "Olen alkoholisti" tunnustus. Jos jäsen haluaa puhua vaaditaan ensin lausua lause "Nimeni on __________ ja olen alkoholisti," näin vahvistetaan henkilöllisyytensä ryhmän kanssa.

"Ennen kaikkea", Alexander ja Rollins selitti, "aloittelija pyydetään luottamaan ryhmään." Esimerkkinä mystinen manipulointi, Alexander ja Rollins lainasi muunnettu AA jäsen: "Olin samassa huoneessa 3100 raittiina alkoholisteja, kaikki kädestä ja sanoi Herran rukouksen. Se oli erittäin hengellinen kokemus." Oli Alexander ja Rollins pystyneet laajentamaan tutkimuksen, viitaten AA: n suositeltava kirjallisuus olisi paljastanut, että läheskään pyydetään yksinkertaisesti luottaa ryhmään, tulokkaita AA on juhlallisesti pyydetään pitämättä ryhmää Jumala. "Voit, jos haluat, tehdä AA itse oman" korkeampi voima, '"virallinen AA julkaisu neuvoo. 3 (lause "korkeampi voima" on AA: n yleinen termi Jumala.) Voit tuskin pyytää ketään olla luottavaisempi kuin.

kysyntä puhtauden
Mukaan Alexander ja Rollins, kysyntä puhtaus on tehdä aina katsella käyttäytymistään linssin läpi konsernin muka täydellinen oppi. Koska kukaan ei voi saavuttaa tämän tason noudattamista, väistämätön tunteita katumuksen ja itsensä halveksuntaa ovat provosoi. Niistä esimerkkejä Alexander ja Rollins antoivat tässä ajatuksia säätöstrategiaa ovat lausuntoja, kuten: "johtuen kipua ei ohjeiden, tulin siihen pisteeseen, jossa olen nyt..." Ja: "Et ehkä halua antaa [ohjaus] kenellekään - että on merkki vika ajattelu, että olet että erityistä... "kysyntä puhtaus voi löytyä myös kymmenentenä edikti AA: n Kahdentoista Askeleen:" Jatkoimme varaston ja kun olimme väärässä myönsimme sen heti. " Maksu viittaa vahvasti siihen, että nöyrä jäsen koskaan täysin elää jopa täydellisyyttä AA: n ohjelma.

Cult of confesion.
Rituaali tunnustus, tai julkinen pääsy puutteita, on ollut tärkeä osa AA: n liturgian alusta alkaen. Se on tekniikka, joka AA peritty sen uskonnollisista kantaisä, Oxford-ryhmän, joka myöhemmin nimettiin Moraalinen varustautuminen. Itse asiassa Robert J. Lifton itse, hänen alkuperäinen tutkimus ajatus uudistus menetelmiä Kiinassa, totesi, että "protestanttinen lähetyssaarnaaja iski [ajatus uudistuksen] samankaltainen Moraalinen varustautuminen liike, jossa hän oli ollut aktiivinen."

osoittamiseksi esiintyminen tätä tekniikkaa, Alexander ja Rollins lainasi kuten tahditon paljastukset kuten: "Olen mallinnettu porno kuvia saada rahaa viinaa." Ja: "Yritin puukottaa ihmisiä, ampua ihmisiä, osuma ne pannulla..." Vuonna AA kokouksissa, kaiuttimet odotetaan "oikeutettuja" tai anna tarpeeksi niiden tarinoita osoittaa, että hekin ovat "alkoholisteja . " AA: n askeleen ohjelma, kultti tunnustus on kirjattu Viides vaihe: ", myönsi Jumalalle, itsellemme ja jollekin toiselle ihmiselle tarkka luonne väärien tekojemme." Jotkut ryhmät ovat tehneet normaali käytäntö noviisi ottaa tämä askel kanssa AA sponsori, vanhempi ryhmän jäsen. Tietenkin tämä on dramaattinen ele luovuttamisen itse AA.

pyhän tieteen
pyhän tieteen juoni herättää aura kiistattomia, kiistaton, oikeellisuudesta noin ryhmän keskeinen dogmi. AA, esimerkiksi, pitää itse olla hallussaan tiettyjä tietämyksen luovuttamisesta alkoholismin ja tehokkuutta Steps. Alexander Rollins dokumentoitu tämä lainaamalla jäsenten lausunnot kuten: "Olen seurannut ohjeita ja lupaukset siitä, mitä tapahtuisi ovat totta."

Itse AA näyttää olevan ensiluokkainen esimerkki Lifton toteamuksesta, jonka ajatuksissa ohjaus, kannattajat katsovat, että miehen ajatukset (mutta ei ihminen) voi olla Jumala. Huomaa kuitenkin, että AA: n tekniikat voivat olla hiuksenhieno. "Ei ole mitään" puristemehujen "Tässä ohjelmassa" tulokkaita kerrotaan ", mutta on olemassa paljon" te paremmat. '"Merkittävä pala AA kirjallisuutta, vaikka tuo asian suoremmin. Vaikka ohjelma on muka "vapaaehtoista" ja Step pelkkä "ehdotuksia," AA cofounder Bill Wilson kirjoitti, että "jollei jokaisen AA jäsen seuraa parhaan kykynsä ehdotettuja kaksitoista askelta elpyminen, hän melko varmasti allekirjoittaa oman kuolemantuomionsa ... Meidän täytyy totella tiettyjä periaatteita tai me kuolemme. " Raskasta tavaraa. Obey AA tai kuolee juominen. Periaatteet, joita on noudatettava, tietenkin, ovat haavoittumaton totuuksia AA. Loading kieli
viittaa tekniikka korvaa tavallisia sanoja kanssa slangia ja clich é n, jotka ovat vinossa ilmaista ryhmän ennakkoluulot ja uskomuksia. Alexander Rollins totesi esimerkkejä kuten "Hän vie maantieteellinen" (AA: n slangia pyritään käsittelemään ongelmaa juominen siirtymällä uusi sijainti). Ja ", hän... Puhutteli minua kuin hänen vauva" (AA: n vähättelyn termi noviisi). Piirroksia AA erityinen mongerrus voitaisiin käytännössä kerrotaan äärettömyyteen. Esimerkiksi: "Kahdestoista Askel puhelu" (operaatio toteutetaan varten rekrytointi uusi jäsen); "Ukkeli" (vanhempi jäsen); "Bleeding diakoni" (onneton ukkeli); "Stinkin 'ajattelen" (erimielisyyksien AA); "Kuiva humalassa" (eivät ole samanaikaisesti raittiina ja eri mieltä AA); "On sääli potin" (heittäytyvät itsensä sääli, ei ole kiitollinen AA) ja niin edelleen. AA kuuluisa iskulauseet myös kirjoittaa tässä huomioon. Iskulauseita kuten: "pitää asiat yksinkertaisina"; "Hiljaa hyvä tulee"; "päivä kerrallaan"; "Anna mennä ja anna Jumalan. &Ldquo; Lähes jokainen, joka on vuorovaikutuksessa AA on tehnyt vaikutuksen niin, että nämä sanat hallita korvata alkuperäinen ajatus, joka on no-epäilystä miksi Lifton viitataan heidän kaltaisensa kuin" ajatus-päättämisestä clich é . "

Opin yli henkilö
käytännön syistä, tämä ajatus ohjausmekanismi viittaa takautuva uudelleentulkinta aloittelija n aiemmin niin, että se täyttää oppeja ryhmän. Esimerkiksi Alexander ja Rollins huomauttikin tällaisia ​​lausuntoja kuten: "Mielestäni olen muistaa vähän asioita minun ohi. . . että kaikki on tekemistä miten minusta tuli ihminen olin. "Samoin on yhteinen AA jäseniä sanoa" Olin alkoholisti ensimmäisestä juoda, "tai" Synnyin alkoholisti. "Huomaa, miten psykiatri ja kahdentoista Vaihe harrastaja EJ Khantzian raportoitu edistymisestä yksi hänen potilaat: "Hän sanoi hän tajusi nyt, että hän oli todennäköisesti" addikti "ennen kuin hän kosketti juoda." Vuonna Khantzian mielestä tämä oli edistys, potilas oli toipumassa. Ironista kyllä, Khantzian käytetään tässä tapauksessa perustana artikkelin tarkoituksena on osoittaa, että AA ei ole kultti, vaikka hän myönsi, "joitakin AA voisi yhteinen raja cultish."

kaksitoista askelta, retrospektiivinen reinterpretation löytyy myös neljännen direktiivin: "Made peloton ja etsimällä moraalisen inventaarion itsestämme." Mukaan Ragge, "" moraalinen varaston on paljon enemmän kuin kirjallinen tunnustus syntien. Valmisteltaessa kirjoittaminen inventaario, paha on uudelleen mukaan AA "maailmankuva." Kirjallisesti yksi muokkaavat itseään, ja yksi menneisyydestä, vuonna AA kuva. "

Annostelu olemassaolo
on Lifton termi ilmiö, jossa ryhmä sisäpiiriläisiä ovat selvästi erottaa, saadaan tuntemaan eri, ja erotettu muilta kuin jäseniltä tai ulkopuolisilta. Ajatus siitä, että niin sanotut alkoholistit ovat pohjimmiltaan erilaisia ​​kuin muilla ihmisillä on tukipilari Alkoholismi liikkeen, ja AA menee paljon vaivaa sen varmistamiseksi, että sen jäsenet hyväksyvät ja säilyttävät identiteetti. Monet AA: n rituaaleja, joilla pyritään vahvistamaan, että idea. Alexander ja Rollins havainnollistetaan tätä lainaukset kuten: "Ihmiset eivät AA ovat" Normies '"(normaali ihmiset vastakohtana" alkoholistien "). Mukaan Clarence Snyder, yksi AA: n pioneeri jäsenet , "alkoholistit eroavat ihmisiä."
AA jäsenet ovat olleet tiedossa ilmaista uskovansa, että he ovat "valittu kansa", joka oletettavasti tekee niille, jotka eivät ole AA - "Normies" - nonchosen. John C. Mellon , ilmeisesti kiihkeä AA jäsen, on jopa kirjoittanut tieteellinen kirja, Lisää Recovery Story, viittaa siihen, että AA itse pidettävä toinen Jeesus Kristus.

Rakkaus pommitukset ja perhe korvaaminen.
Voit Lifton kahdeksan pitkään mielessä valvontamenetelmiä, Alexander ja Rollins liitteenä rakkautta pommitukset ja perhe korvaaminen. Niiden mielestä kyseisistä yhdessä, koska he huomasivat, että rakkaus pommitukset käytettiin välineenä, jossa perheyritysten vaihdosta voitaisiin nopeutettua. Rakkaus pommitukset viittaa näennäisesti ehdoton hyväksyminen tarjoutui proselyytti. Kuten Alexander ja Rollins selitti: "neophyte on toistuvasti kertonut," Vain me voimme rakastaa sinua, ja ymmärtää sinua. Olemme kuin sinä, ja tietää, mitä elämä on todella. Tämä on ainoa paikka, oikeastaan ​​kuulu. " Niistä piirroksia mainittu Alexander ja Rollins joitakin, jotka ovat erityisen hyviä esimerkkejä rakkauden pommitukset: "Yksi uskomattomia asioita AA on se, että te rakastetaan ehdoitta..." Ja perhe vaihdosta: "minun sponsori... kertoi minulle, että hän ja muut veisi siskoni paikka. Sinun täytyy leikata pois perheen ja käännä ne Jumalalle. "

Recovery tai - Mind Control?
tarkastelee kaikkia näitä, on AA kultti? Onko ohjelma luottaa mielenhallintaa? Ne, jotka ovat toipumassa AA, tai joilla on ollut rakkaitaan liittyä ohjelmaan, eivät ymmärrettävästi halua nähdä mitään harmillista organisaatiossa ne on opetettu kunnioittaa. Mutta AA on merkitty kultti, ei vain sen calumniators ja kriitikot, mutta jotkut sen vilpittömän ystäviä ja tukijoita. AA ystävä William Madsen, esimerkiksi verrattuna AA yhdeksännentoista vuosisadan henkitanssi kulttien ja Cargo kultit Melanesia. George E. Vaillant, tutkija, psykiatri ja tukija AA myönsi, että "AA varmasti toimii kultti ja systeemisesti indoktrinoi jäsenet tavalla yhteisiä kultit maailmassa." Jossain määrin, tämä on tunnustettu AA jäsenten itsensä kompa joka on tullut jälleen yksi niiden monista clich é s: "Jos AA käyttää aivopesua, sitten meidän aivot on tarvitse pestä."
Onko AA käyttö aivopesu, oikeammin kutsutaan mielenhallintaa? On AA mielenhallintaa ympäristö? Vastaus on kyllä. AA käyttää kaikki menetelmät mielenhallintaa, jotka ovat myös menetelmiä, joita kultit.

Viitteet
1. Lisäksi hänen lehtiartikkeleita, Kainin kirjoja kuuluu Seven Sinners, 1961 (julkaistu salanimellä Arthur King), ja kovetettu Alkoholi- ja 1964. Nämä työt tehnyt selväksi, että "kovetettu" Kain tarkoitus palata melko runsaan alkoholinkäytön. Mukaan William Madsen (amerikkalainen Alkoholi- ja 1974, sivu 74): "Olen oppinut kaikkein luotettavista lähteistä, että Kainin hanke päättyi traaginen fiasko." Madsen ei määritellyt tarkemmin.
2. Nimetön. (1996). Journal of Rational Recovery, Vol. 8, nro 5, touko /kesäkuussa, sivu 7.
3. [Wilson, W.] (1953). Kaksitoista askelta ja kaksitoista perinnettä, New York: AA maailma Services, Inc., sivulla 27.
4. [Wilson, W.] (1957). AA Comes of Age, New York: AA maailma Services, Inc., sivu 119.
Suositukset
1. Alexander, F., Rollins, R. (1984). "AA: Unseen Cult," California Sosiologi, Vol. 7, nro 1, Winter.
2. Bales, R. (1944). "Terapeuttinen rooli AA näkemää Sosiologi," Quarterly Journal of tutkimukset Alkoholi, Vol 5.
3. Beauchamp, D. (1980). Beyond Alkoholismi: Alkoholi ja kansanterveyden valiokunta, Philadelphia: Temple University Press.
4. Bufe, C. (1991). AA: Cult tai parantaa? San Francisco: Katso Sharp Paina.
5. Cain A. (1963). "AA: Cult tai parantaa?" Harperin Magazine, helmikuu.
6. Cain A. (1964). "Alkoholistit voidaan parantaa huolimatta AA," Saturday Evening Post, 19. syyskuuta
7. Chafetz, M. & Demone, H. (1962). Alkoholismi ja yhteiskunta, New York: Oxford University Press.
8. Ellison, J. (1964). "AA: Vaarat Success," Nation, 2. maaliskuuta
9. Galanter, M. (1989). Kulttien Usko Healing, ja pakottamista, New York: Oxford University Press.
10. Johnson, B. (1973). "Alkoholismi Movement in America: Study in kulttuuristen innovaatioiden," Ph.D. väitöskirja, Illinoisin yliopisto Urban-Champaign.
11. Khantzian, E. (1995). "AA ‰ Û" Cult tai Korjaava: Tapaustutkimus, "Journal Päihdehoidon, Vol. 12, nro 3, touko /kesäkuussa.
12. Kurtz, E. (1979). Ei-God: History of AA, Center City, MN: Hazelden Koulutuspalvelut.
13. Lifton. R. (1961). Ajattelu uudistaminen ja psykologia Totalism, New York: WW Norton ja Co
14. Madsen, W. (1974) . "AA kuin Crisis Cult" Alkoholi Terveys ja Tutkimus World, kansallinen selvityskeskus Alkoholi tiedot, Spring.
15. Mellon, J. (1995). Lisää Recovery Story, Chicago: University of Illinois Press.
16. Ragels, L., (1996). "kielto, AA, alkoholismi liike, ja Alkoholijuomien Industry," Journal of Rational Recovery, Vol. 8, nro 4, maaliskuu /huhtikuussa.
17. Ragge, K. (1992). Lisää Revealed, Henderson, NV: Alert!
18. Rieff, D. (1991). "uhrit Kaikki? Recovery, Co-riippuvuus, ja Art syyttää joku muu, "Harperin Magazine, lokakuu.
19. Sheed, W. (1995). Rakastunut Päivänvalo, New York: Simon & Schuster.
20 . Tournier, R. (1979). "AA hoidon ja ideologia," Journal of tutkimukset Alkoholi, Vol. 40, nro 3, maaliskuu.
21. Vaillant, G. (1995). Luonnollinen Historia Alkoholismi Revisited, Cambridge: Harvard University Press.
22. [Wilson, W.] (1953). Kaksitoista askelta ja kaksitoista perinnettä, New York: AA maailma Services, Inc.
23. [Wilson, W.] (1957). AA Comes of Age, New York: AA maailma Services, Inc., sivu 119.
24. [Wilson, W., et al.] (1976). AA, ( AA: n "Iso Kirja") 3. painos. New York: AA maailma Services, Inc.
.