Rahanhimo on Root of All Evil

Uusi testamentti Raamatun, “ rakkaus rahaa on kaiken pahan &"; saa tulkittu väärin melko usein. Huolimatta siitä, mitä monet ihmiset uskovat rahaa, se ei ole kaiken pahan alku. Ei ole myöskään hyvä tai huono, eikä se tehdä henkilö hyvää tai huonoa.

Tässä on 3 tärkeitä totuuksia takana Raamatun, “ rakkaus rahaa on kaiken pahan: &";

1. &Ldquo; rakkaus &"; rahaa.

Toisin kuin monet uskovat, raha ei todellakaan ole kaiken pahan alku. Mitä Raamattu todella sanoo on, “ rakkaus rahaa on kaiken pahan &"; (1 Tim 6:10). Nämä kaksi pientä sanaa, “ rakkaus &"; tehdä valtava ero koko merkityksen Raamatun!

Rakastava rahaa on tekemistä saattamisesta luottakaa siihen. Mitä laitat luottamuksesi on mitä palvella. Jeesus sanoi, “ Kukaan ei voi palvella kahta herraa, koska joko hän vihaa yksi ja rakastava, tai uskollisia yksi ja toista halveksiva. Ette voi palvella Jumalaa ja rahaa &"; (Matteus 06:24). Jumala ei ole halukas jakamaan sinulle maailman. Hän sanoi Moos 20: 4,5: “ minä olen kiivas Jumala. &Rdquo;

2. Rahaa vastaa kaiken (Saarnaaja 10:19)

On selvää, jokainen tarvitsee rahaa; Siksi täytyy olla varovainen palvella sitä! &Ldquo; Tarjoilu rahaa &"; todella tarkoittaa kerroit sitä määritellä, kuka olet. Jos se määrittelee, kuka olet, sitten “ rahanhimo on kaiken pahan &"; pätee.

Koska ottaa rahaa on vaihtoehtoja, ja valvonta, se on mahdollista antaa yksi vääristyneen kuvan itseään. Enemmän vaihtoehtoja ja hallita yksi on, enemmän vapautta ja mukavuutta voi kokea, ja että &'; s hyvin syy potentiaalia kehittää kierretty näkymä.

Kannattaa aina muistaa, ilman Jumalaa emme voi tehdä mitään , ja emme ole mitään (Joh 15: 5). Rakkaus rahaa on kaiken pahan koska “ rakkaus rahaa &"; tuo yksi asemaan, jossa hän ajattelee hän ei &'; t tarvitse Jumalaa.

3. Jumala ja raha eivät ole vihollisia

Kun ihmiset ajattelevat suhdetta Jumalaan ja rahaa, he yleensä uskovat ovat täysin ristiriidassa toistensa. Tosiasiat ovat, Jumala on korkein auktoriteetti ja luoja koko maailmankaikkeuden, kun rahaa on vain vaihdon väline. Että &'; s kaikki rahat on ja koskaan tulee olemaan. Vaikka se &todellisten tuloste; sa kriittinen osa elämänlaatua, se &todellisten tuloste; s silti vain “ asia, &"; ja siksi; jotain kenenkään ei pitäisi koskaan luottivat!

Apostoli Paavali kertoo meille opettaa niille, jotka ovat runsaasti rahaa, että rakkaus rahaa on kaiken pahan. Hän haluaa meidän opettaa heitä ei olla ylpeä ja luottamus niiden rikkaus, joka on niin epäluotettavia. Heidän luottamuksensa olisi Jumalaan, joka runsaasti antaa meille kaikki tarvitsemme meidän nautintoa. Runsaasti rahaa pitäisi käyttää rikkaus tehdä hyvää, olla antelias niitä tarvitseville, ja aina valmis jakamaan muiden kanssa (1 Timothy 6: 17-18).

Johtopäätös

Jeesus käytetään lähes aina aihe rahaa metafora opetuksen iankaikkisesta elämästä ja taivasten valtakunta. Miksi? Koska hän tiesi rahaa on erittäin tärkeää ja merkitystä kaikissa maissa, kulttuuri, ja kotitalouksien. Se &'; jotain jokainen voi koskea.

Vaikka rakkaus rahaa on kaiken pahan, Jumalan ja rahaa voi elää rinnakkain rauhassa. Jumala ei vihaa rahaa! Hän vain vihaa, mitä se on mahdollista tehdä ihmisille, jotka &'; sydän on jo kaukana Hänestä. Raha ei ole hyvää eikä pahaa sinänsä. Se &'; s yksinkertaisesti suurennuslasi. Se suurentaa mitä ihmiset jo ovat. Jos Käytät uudelleen hyvä ihminen, voit todennäköisesti luottaa tehdä hyviä asioita sen kanssa. Toisaalta, jos Käytät uudelleen huono henkilö, se tekee sinusta pahempi.
.

kristinusko

  1. 10. päivä Lent - laatu Wisdom
  2. Seitsemän päivän Mental ruokavalio Emmet
  3. Christian Läheisriippuvuus: Neljä Raamatun Miksi sinun täytyy vahva suhde Boundaries
  4. Miracles - He vielä tapahtua tänään!
  5. Raamattu Koodi: Taloudellinen Trouble, Väärinkäsitys Häät vertauksia, Ei Ilmainen Vaalit tai Ra…
  6. 40 Days Better Me: Day 09 - eroon Fear
  7. Vertaileva uskonnot ja poliittisen korrektiuden - Seeds of Enemy?
  8. Puolustaminen Christian Faith With Apologetics
  9. 8. päivä paaston - 12 ominaisuudet täyttävät Kristus Consciousness
  10. Bad Religion (Luuk 13: 31-35)