Ymmärtäminen Afterlife Under Christian Perspective

“ Kristus kuoli meidän syntiemme mukaisesti kirjoituksia, ja että hänet haudattiin,
ja että hän nousi kuolleista kolmantena päivänä mukaisesti kirjoituksia. &Rdquo;
Corinthians 15: 3-4

Ihminen toiminnan alusta alkaen ajan kamppaillut todellisuutta kuoleman. Jotta ymmärtäisimme tämän yleismaailmallinen ilmiö, ne ovat uusiutuneet myyteistä uskonnollisia resursseja. Oikeastaan ​​“ uskonnot kaikkialla maailmassa ovat pyrkineet sijoittaa elämäämme enemmän yhteydessä ja valmistaa meitä mahdollisen elämän kuoleman jälkeen. Joistakin huoneista toivo iankaikkisesta elämästä, jotkut esitti ajatuksen kuoleman ja uudestisyntyminen, kun taas muut aiheuttaa uhkaa ikuiseen kadotukseen. &Rdquo; Koska Douglas J. Davies toteaa kirjassaan Death, Ritual ja Usko, ajatus yksi on noin kuolema on tekemistä kulttuurin ja uskonnollista vakaumusta, että henkilö on. Sama toteamus voidaan soveltaa käsite elämän kuoleman jälkeen. Vaikka kysymyksiä kuten: Onko elämää kuoleman jälkeen olemassa? Me yhdistää meidän rakkaat ystävät? ovat monivuotinen kysymyksiä, jotka ovat huolissaan ihmisten alusta lähtien kertaa. Vastaus riippuu uskonnon ja maailmankuvaa että henkilöllä on.
Paperi tutkii useita uskontoja, jotka pitävät eri näkemyksiä kuolemanjälkeisestä elämästä. Erityistä huomiota kiinnitetään kristinuskoon ja teologinen vaikutuksia ylösnousemuksen. Myös ilmiö lähellä kuolemaa kokemus käsitellään lyhyesti tutkitaan tutkia henkiseen kehitykseen elämään henkilöt, jotka ovat kokeneet sen.
Gary Doore teoksessaan Mitä Toipuuko? Contemporary Explorations kuoleman jälkeisestä elämästä tarjoaa mielenkiintoisen antologia eri näkemykset kuolemanjälkeisestä elämästä. Doore tunnustetaan vaikeudet saapuu yleinen konsensus, koska siellä on ristiriita dualismiin (kehon ja sielun) ja materialismi. Uskonnot, kuten Länsi- ja Itä pohtia olemassaolon sielun mutta materialismi kiistää mahdollisen jatkumisen itsensä. Seuraus näistä uskomuksista, valtio Doore, “ voi vaikuttaa laatuun yhden &'; nykyisessä elämässä ja yksi &'; n suhteita muihin ihmisiin ja maailmaan ... mitä me uskomme kuolemasta ja sen jälkeen voi olla valtava vaikutus siihen, miten me elää tässä ja nyt. &"; Pohjimmiltaan, käsitteet tuonpuoleisesta joukossa useimmat uskonnot ovat Resurrection ja jälleensyntyminen tai Sielunvaellus. Aloitamme tarkistaa Resurrection keskuudessa juutalaisuus, islam, ja erityisesti, kristinusko.
Mukaan Brian Innes, käsite ylösnousemuksen, joka on “ paluuta elämän kuolleiden ruumiit, &"; olemassa antiikin. Edellinen uskonnot piti tätä tapahtumaa rajoitettu vain jumalat ja se oli erittäin liittyvät kasvukauden. Itse asiassa, yksi ensimmäisistä uskontojen käyttöön ihmisen ylösnousemisen oli zarathustralaisuus. Tämä uskonto oli peräisin Iranin ja se on edelleen harjoiteltu “ yli 100000 parsilaisia ​​Intiassa. &Rdquo;
Yksi uskontojen joka omistaa useita eri konsepteja koskeva tuonpuoleiseen on juutalaisuus. Tämän vuoksi se on erittäin kiistanalainen. Vaikka ei ole yhtenäinen käsitys siitä, mitä tapahtuu, kun yksi kuolee, Jon Sawyer valtiot “ että joidenkin menetelmien tulkinnan lähes kaikki jae Vanhan Testamentin voi tuottaa jopa tukea käsite kuolleiden ylösnousemuksesta. &Rdquo; Innes lisää, että varhaiset juutalaiset kirjallisuudessa ylösnousemus mainittiin Danielin kirjassa: “ &'; Ja monet niistä, jotka nukkuvat multaan on awake..some iankaikkiseen elämään, Dan jotkut häpeään ja iankaikkiseen halveksuntaa. &Rdquo ; &'; Eliezer Segal yhtyy Davies epäjohdonmukaisuutta käsitteen tuonpuoleisessa vuonna heprean raamatusta. Hän väittää on segmenttejä, jotka opettavat, että “ kuolemattomuus voitaisiin saavuttaa jatkuvuus tulevien sukupolvien eikä yliluonnollinen tuonpuoleisessa ... [toisille segmenteille] ... antaa erilaisen vaikutelman, että näyttävät viittaavan ainakin rajoitetun Tällainen afterlife. &"; Lisäksi on mystinen liike nimeltä Kabbala joka julistaa, että “ transmigraatio sielujen (gilgul) oli normatiivinen tuonpuoleisesta oppi, käsite usein yhdistettynä usko aikaisempaan olemassaoloon sielujen. &Rdquo;
vastoin kanssa juutalainen Uskonpuhdistuksen jälkeen valistuksen, monet uskomukset koskevat reinkarnaatio hylättiin, ja monet “ liberaali juutalaisten yhteinen vakaumus, että sielun kuolemattomuudesta on järkevästi osoitettavissa. &"; Tämä käsite jakoivat monet liberaalit protestantit samoin. Mutta, vaikka tämä ajatus lisätyistä aikana kahdeksastoista ja yhdeksäntenäkymmenentenä luvulla, nykyaikana juutalaisuudessa keskittyy enemmän tässä maailmassa, jossa suhde Jumalaan olemassa lähtökohtana sitoumus ihmiskunnalle. Juutalainen tarkoituksena on tehdä suuria asioita tässä maailmassa eikä odottaa “ yliluonnollinen kostoa sisään tulevassa maailmassa. &Rdquo; Kuten on todettu edellä, koska yhtenäisyyden puute juutalaisuudessa koskevat tuonpuoleisesta, ei voida sivuuttaa kaikki eri käsitteet, samalla, että ei voi todeta varmasti joka on yleisin uskomus. Mikä on todellinen, että juutalaiset antavat erittäin tärkeänä tekojensa tässä maailmassa.
Islamin mukaan elämä jatkuu kuoleman jälkeen kuin kuollut Resurrect on ylösnousemuksen päivä. Lisäksi Koraanissa &'; tukee myös käsite tuomiopäivänä. Qur &'; toistuvasti todetaan, miten kuolleet vastaa teoistaan ​​tässä elämässä on tuomiopäivänä. Jos teot olivat hyviä he menevät Paratiisiin, ja jos he olivat pahat he menevät helvettiin. Mutta meillä on toivoa ihmisille, jotka tekevät parannuksen, sillä Jumala rukoillakseen heille. Vaikka kuvaus Helvetti on kauhea, on enemmän kuvia Paradise, jossa ikuinen autuus odottaa varten vanhurskauden, mitä &'; s enemmän, painopiste on todella tuonpuoleisessa: “ &', nauttia tämä maailma on pieni; tulevassa maailmassa on hänelle parempi pelkää Jumalaa &'; &"; Kuten me käsitellään myöhemmin, loppuun kertaa on kuvata samalla tavalla kristinuskon. Ja me myös löytää yhtäläisyyksiä käsitteiden kanssa ylösnousemuksen, paratiisin ja helvetin.
Tällaisen korostetaan elämää kuoleman jälkeen, Koraanin &'; opettaa “ tämä maallinen elämä on valmistautumista iankaikkiseen elämään kuoleman jälkeen. &Rdquo; Tämä ajatus edistää halu muslimien ihmiset käyttäytymään mukaan God &'; tahdosta. Jos henkilö asuu hänen /hänen elämänsä lähdössä elämää kuoleman jälkeen kanssa vakaumuksen tavata Jumalan ja elää paratiisissa ikuisesti, että henkilö todennäköisesti kehittyy hengellisesti ja elämään täynnä toivoa. Jos, jonka päinvastoin, että henkilö ei noudata käskyjä Koraanin &';, todennäköisesti saavat kuoleman pelko rangaistus hän /hän saa helvetissä. Muslimit tilassa, kun yhteiskunta seuraa näitä periaatteita on “ rauhallinen yhteiskunta, vapaa sosiaalisen ja moraalisen pahuutta. &Rdquo;
kolmas Länsi uskontojen on kristinusko. Kristittyinä juhlia pääsiäistä kaikkialla maailmassa, he muistoksi Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus. Mutta tämä tapahtuma on enemmän kuin muistojuhla, se on vahvistusta siitä “ ei ole suurempaa näyttöä olemassa elämää kuoleman jälkeen kuin Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus. &Rdquo; Oikeastaan ​​tämä on ydin kristillinen väitteen tuonpuoleisessa. Tätä oppia on peräisin Paul kirjeessään Kor. Kuten Paavali on pyytänyt joitakin uskottomia ylösnousemuksesta Jeesuksen, Paul vastaa: “ Nyt jos Kristuksesta julistettiin noussut kuolleista, kuinka jotkut teistä sanovat, ettei kuolleitten ylösnousemusta? Jos ei ole kuolleitten ylösnousemusta, niin Kristus ei ole esitetty; ja jos Kristus ei ole noussut kuolleista, niin meidän julistus on ollut turhaa ja teidän uskonne on turha &"; (I Kor 15,12-14). Aikana varhainen kristinusko, ihmiset odottivat toinen Jeesus hyvin pian ylösnousemuksensa jälkeen, ja pian sen jälkeen, “ loppuun vanhan maailman, ja yleinen fyysinen ylösnousemus tapaan alkuperäisen juutalaisten usko. &Rdquo; Mutta aikana keskiajalla tämä uskomus oli radikaalisti rekonstruoitu kun ihmiset alkoivat ihmetellä ruumiilliseen ylösnousemukseen. Kanssa uskonpuhdistuksen kuudennentoista vuosisadan ja kehitystä eri ajatusta tuonpuoleisesta hallussa “ oikeaoppisen kristinuskon ... [on] ... käsite ikuisen olemassaolon sielun, vaikka uskontoja vielä kiinni vanhat ajatukset. &"; Näin ollen tämä on tapa kristityt ovat ymmärtäneet uskonsa ylösnousemuksesta Jeesuksen koko ajan. Mikä on tärkeää uskovalle on toivo iankaikkisesta elämästä.
On viime pääsiäispäivänä, pappi kauniisti saarnasi Kristuksen ylösnousemuksen ja mitä se tarkoittaa elämään kristittyjen. Ensinnäkin, hän totesi, että koska Kristus kuoli meidän, Hän puhdistaa meidät synneistämme, kuten Paavali sanoo: “ niin kaikki kuolevat Aadamissa, niin kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa &"; (I Kor 15.22); Saarnassaan, pappi vahvisti myös, että koska Jeesus ylösnoussut on lupaus iankaikkisesta elämästä niille, jotka uskovat Häneen; Siksi meidän pelko kuolemasta on kadonnut. Yksi voi ymmärtää teologinen implisiittisesti tämä uskomus on kristittyjä. Elämä jatkuu ikuisuudessa, jos yksi seuraa kristillinen oppi.
Mutta entä ihmiset jotka eivät seurata Jeesusta? Mitä tuonpuoleisessa heille merkitsevät? Kristinusko opettaa sillä islam että on olemassa lainvoimainen tuomio tai ne, jotka eivät usko Jumalaan tai hyväksytty Jeesuksen hänen /hänen Vapahtaja, menisi helvettiin. Tämä on paikka, että keskiajalla oli kuvattu kamala paikka, mutta mistä tämä uskomus on Uudessa testamentissa, erityisesti Matteuksen evankeliumi ja Ilmestyskirjan. Kuten edellä todettiin, vain islam kaikkien uskontojen vertaa kristinuskoon kuvauksessa Hell. Monet ihmiset pelkäävät kuolemaa ja yksi syy saattaa olla “ Jumalan pelossa. &Rdquo; Nykyaikana kuitenkin, ihmiset ovat siirtäneet käsitteen Hell. He eivät kuvaa se niin fyysinen paikka. Sen sijaan, “ noin [ihmiset] voi päättää hylätä God &'; rakkauden lopuksi ja että ... se kuljettaa mukanaan hylkääminen Jumalan antama elämä. Se merkitsisi &'; toinen kuolema &'; kuolleista. Se olisi, että yksi, pää. &Rdquo;
päätellä, mikä tekee Jeesuksen ylösnousemus tärkeä on vaikutus sillä on aiheuttanut ihmisten ja kuinka merkittävä se on edelleen elämäämme. Me, kuten esi-isämme, vielä Henkensä ja uskomuksia loistava tulevaisuus. Lopulta, pääsiäispäivä on vuosittain muistoksi Jeesuksen ylösnousemuksen. Se on hengellinen merkitys kristityille koska se vahvistaa ajatusta kuolemattomuudesta, toivon iankaikkiseen elämään. Perustuu perinne, kuten Jeesus kuolleista, me myös elvyttää. Kun se vertauskuvallisesti on lupaus valloittaa kuolema jokapäiväistä elämää elämään Jeesuksen kanssa. Jeesuksen ylösnousemus on vapauttava prosessi Jumalan ihmiskunnalle. Jeesuksen sanoma on universaali ja ikuinen. Hän opetti rakkautta ja myötätuntoa. Hän näytti meille tapa löytää Jumalan, joka on hyvyys.
Tutkittuaan ylösnousemuksen Länsi uskonnot tarkastellaan nyt käsite reinkarnaatio hindulaisuuden ja buddhalaisuuden. Reinkarnaatio, mukaan Brian Innes, on “ uudelleensyntymisen sielu kuoleman jälkeen uuteen fyysiseen kehoon. &Rdquo; Tämä uskomus on tärkeä käsite “ noin kaksi kolmasosaa modernin maailman väestöstä ... [joukossa] hindut, buddhalaisia ​​ja jopa jotkut Länsi kulttien. &Rdquo; Mukaan William Phipps lähes miljardi ihmistä maailmassa “ usko reinkarnaatio (kutsutaan myös transmigraatiota) &"; Hän lisää, että “ yksilön itsensä tai sielun &"; kun vapautuu fyysisen kehon pysyy alueelle, jossa se saa rangaistuksen tai palkkion aloittaa perusteella aiemmat toimet. Hindulaisuus julistaa, että “ elämä on jatkuvasti kierrätetään &"; Mukaan hindu uskossa ihmiset suorittavat eri toimia koko elämänsä, nämä toimet ovat vastuussa Karma “ &'; moraalilaki syyn ja seurauksen, jonka summa henkilö &'; n toimet on siirretty yhdestä elämästä vieressä, mikä paransi tai heikentyminen, että henkilöt &'; kohtalo. &'; &"; Lisäksi hindut, ja jopa antiikin kreikkalaiset uskoivat, että reinkarnaatio voi tapahtua jopa eläimeen. Käsite kuitenkin, on hieman erilainen buddhalaisuus, koska tämä usko toteaa, että ei ole “ erikseen henkilökohtainen identiteetti-jokainen meistä on vain peräkkäin jatkuvasti muuttuviin fyysisen ja henkisen valtioita-mutta se hyväksyi, että ihminen elää monta elämää. &";
sitten, mikä on hengellinen merkitys reinkarnaatio? Kuten Phipp väittää, reinkarnaatiouskoon on valtava henkinen merkitys. Koska tilanne jossakin &'; elämä johtuu jostakin &'; s toimia, toteaa Phipp. Jumalaa ei ole syyllinen. Lisäksi sanoo Phipp, ihmisiä, jotka uskovat reinkarnaatio on moraalinen velvoite, miten he johtavat elämäänsä, koska tulevaisuus elämä perustuu esillä. Lisäksi Doore lisää, että yksi syy ihmiset saattavat halua uskoa tuonpuoleiseen on heidän “ moraalinen ja henkinen laiskuus. &Rdquo;
Lopuksi kokemus lähellä kuolemaa analysoidaan. Päätin sisällyttää tätä teemaa paperia noin tuonpuoleisesta, koska “ kirjaimellisesti satoja raportteja ... NDE on julkaistu viime vuosina. &Rdquo;
Near Death Experience
yli viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana tutkimuksia ilmiö kuolemanrajakokemus ovat suuresti kehittyneet (61). Panoraama Memory Recall on ilmiö esiintyy tällaisia ​​tutkimuksia, mutta tämä ei ole moderni tapahtuma, koska kauko aikoina ihmiset ovat uskoneet, että tällä hetkellä kuoleman “ yksi &'; n koko elämä vilkkuu välittömästi ennen yksi &'; silmät tai niitä &'; mieli &"; Jopa Platon &'; aika, NDE mainitaan kuuluisassa kirjallinen teos, tasavalta. Vaikka NDE on kiistanalainen, kuulemma 8000000 amerikkalaiset ovat kokeneet sen, ja “ välillä 20 ja 30 prosenttia NDEer väestöstä kokee panoraama visio. Tämä on todella suuri prosenttiosuus. Mutta, mikä on hengellinen seuraus tämän tapahtuman? Erittäin merkittävä, jos jotkut näistä ihmisistä raportoivat “ tunteen tuomitaan tai tilivelvollisia henkensä, ainakin joskus näennäinen korkeampaa henkistä läsnäoloa &"; On ollut monia ehdottaneet selityksiä tätä tapahtumaa, neurologisista ongelmia mystinen, mutta mikä tekee niistä tärkeitä ovat “ tunteita että potilaat kertovat aikana kuolemanrajakokemus. &Rdquo; Mukaan Innes, yleisin kokemuksia näistä aiheista jakaa ovat: Rauhallinen; Ulos Body Experience (OBE); Musta Tunnel, joka yllättäen ei “ pelottava kokemus ... mutta [noin] ekstaattisesti jännittävä. &Rdquo; Being of Light, joskus tämä olento on pyhä henkilö kuin Jeesus tai Neitsyt Maria. Nämä olennot ovat kuin oppaita tuonpuoleisessa. Toinen yleinen näkemys on puutarha, joka on kaunis paikka; Elämä Review, joka voi olla hyvin mielekästä antaa tietoa ihmisille, miten he ovat eläneet elämänsä päivään asti; Vision of Knowledge, joka antaa ihmisille Hanko “ &'; toiseen ulottuvuuteen todellisuuden, jossa kaikki tieto näyttää rinnakkain yli ajan ja paikan. &Rdquo; &'; Myös nämä ihmiset raportoivat tavata muita, kuten ystävien ja perheen kanssa. Tämä raportti voi tuoda toivoa ihmisille yhdistämistä heidän rakkaat kuoleman jälkeen; ja lopuksi, paluu, joka itse asiassa on hylätty alussa monet ihmiset kokevat lähellä kuolemaa.
On ollut monia tutkimuksia yrittää selittää tätä ilmiötä, mutta todellisuudessa, mikä tekee tästä kokemuksesta mielekäs on hengellinen vaikutus sillä on ihmisiä. Uskominen olemassaolo suurempien ollessa voisi edistää toivoa ihmisiin, jotka eivät usko kuoleman jälkeiseen elämään. Lisäksi NDE ei ole ristiriidassa mitään tuonpuoleisesta käsitteitä, on ylösnousemus tai reinkarnaatio. Mutta, valitettavasti kuolema on jotain emme tiedä. Länsimaisessa yhteiskunnassa käytetään tieteelliseen lähestymistapaan. Ihmiset tarvitsevat tosiasioita uskoa selittämätöntä. Mutta todellakin, koska se on selittämätön, voimme vain luottaa meidän uskossa. Jos olemme kristittyjä, muslimeja, ja joissakin tapauksissa, juutalaiset, uskomme ylösnousemukseen; jos buddhalaisten tai hindujen, uskomme reinkarnaatio. Mikä tekee siitä merkityksellistä on vaikutuksesta uskomus siitä, miten me johtaa elämäämme ja miten me valmistautua kuolemaan. Jos on totta, että joudumme elämämme &'; s panoraama, anna &'; s luottaa siihen, että meidän on mielekästä ja tyydyttävää elämää.
Tutkittuaan eri käsitteitä tuonpuoleisesta, olemme samaa mieltä väittämän kanssa alussa paperi, että &"; kaikki suuret uskonnot ilmaista uskoa siihen, että toimet elävän, hyvä ja paha, on arvioida kuoleman jälkeen ja että he määräävät, mitä tapahtuu seuraavaksi. &"; Todellisuudessa se ei ole väliä, joihin uskontoon tai vakaumukseen järjestelmän kuulumme. Ihmisinä me kaikki jaamme tämä luonnollinen tapahtuma, kuolema. Ainoa motivaatio meillä johtaa hengelliseen ja tyydyttävää elämää on uskon ja toivon tuonpuoleisessa.
Tavoitteeni tällä paperilla oli tutkia elämää kuoleman jälkeen, ja syvemmällä tasolla oppi ylösnousemuksesta. Jos se näyttää järkevästi vaikea hyväksyä, se ei todellakaan ole väliä, mikä on tärkeää on kristillisen uskon. Jos ihmiset lakkaavat uskomasta perinteisessä ydin kristinuskon, sen perustukset voisi ravistella. Lisäksi on olemassa mahdollisuus tulkita sanomaa Uuden testamentin vertauskuvallisesti, ehdottama monet kirjoittajat, heidän joukossaan Rudolph Bultman. Hän toteaa, että tämä näkökulma voisi motivoida kristittyjä ymmärtämään taustalla merkitys kristinuskon ja seuraamaan eettisiä ja rakastava ilmaisemia periaatteita Jeesus. Koska perinteinen kristitty, haluan kirjaimellisesti uskoa tarina Jeesuksesta: että Hän oli Jumalan Poika ja että Hän kuoli ihmiskunnan; resurrecting kolmen päivän kuluttua. Nämä ovat periaatteita, joihin kristillinen usko on rakennettu.
Jälkeen pohdintaa siitä erilaisia ​​näkökulmia ja uskontoja, tunnen pakko yhtyä M. Scott Peck kuten hän toteaa kirjassaan, kieltäminen Soul: “ Dying , on sekä suurin elämän &'; s oppimismahdollisuuksia ja ... matka tuntemattomaan ... mutta Jumala tietää, mitä se on. Silti &'; jotain enemmän. Vain kehomme ovat kuolevaisia ​​ja ajallisia. &Rdquo;

Bibliography

Bultmann, Rudolf. Jeesus Kristus ja mytologia, New York: Charles Scribner &'; pojat.
1958.
Coward, Harold, toim. Elämä kuoleman jälkeen maailman uskonnot. Maryknoll, NY: Orbis Books.
2000
Davies, Douglas J. Kuolema, Ritual ja uskoa. Herndon, VA: Cassell. 1997.
Davies, Jon. Kuolema, hautaaminen ja jälleensyntymisen Uskonnot antiikin. New York, NY:
Routledge. 1999
Doore, Gary, toim. Mitä Toipuuko? Contemporary Explorations of Life After Death. New York, NY: St. Martin &'; s Paina. 1990
Edwards, David L. kuoleman jälkeen? Past Uskomukset ja todellisia mahdollisuuksia. New York, NY:
Cassell. 1999
Innes, Brian. Kuolema ja Afterlife. New York, NY: St. Martin &'; s Paina. 1999
Peck, M. Scott. Kieltäminen Soul. Hengellinen ja Medical Näkökulmia Eutanasia
ja Mortalitiy. New York, NY: Harmony Kirjat. 1997
Phipps, William E. Kuolema: Kohti Reality. Atlanta, GA: John Knox Press.
1987
Kristuksen ylösnousemuksen. http://www.gospelcom.net/rbc/rtb/7rsn/7.9.html
HarperCollins Study Bible. New York, NY: HarperCollins Publisher. 1993
WAMY sarjan islamista. Life After Death.
Http://oregonstate.edu/groups/msa/books/life.html
.