Authoring värit oman Spirituality

08 elokuu 1999 sain puhelun äitini: "Bryce, se on tapahtunut." Isäni oli kuollut jälkeen hänen pitkän taistelun kanssa virtsarakon syöpä. Se oli tuskin yllättävä mutta tunsin yhä syvä suru. Meillä oli viikko valmistautua hautajaisiin mutta olin valmistautunut muilla tavoin vähintään 30 vuotta. Olimme jaettu metsästys matkoja yhdessä vuosikymmeniä pitkälti koska minun tietoisuutta siitä, että meidän aikaa yhdessä olisi vähäinen. Olin kiitti häntä 8 vuotta aikaisemmin kaikille muistoja, hänen rakkautensa ja tukensa.

Kuten isäni hautajaisissa kasvoi lähellä, tunsin vakava velvollisuus antaa palvelua itse. Se ei tunnu oikealta olla isäni muistopuhe, joita jotkut pastoraalinen muukalainen, joka ei tiennyt isäni ja hänen elämänsä. Tämä ajatus tuntui olisi ollut petos paitsi isäni vaan myös minun itse. Olen myös voinut antaa hengellinen tilaisuus pass minulle.

Isäni oli ollut todellinen taiteilija. Vaikka hän oli joskus ollut töykeä ärtyisä mies, hän oli myös hyvin herkkä esteettinen. Vaikutti siltä, ​​että kaikki seinät lapsuuden koti oli koristeltu yksi tai useampi hänen maalauksia tai veistoksia. Kun olimme ottaneet kävelee yhdessä, hän muistuttaa mielenkiintoisia muotoja ja värejä monet pastoraalinen kohtauksia että koimme yhdessä. Yksi ensimmäisistä muistoja oli olla 3 vuotta vanha ja isäni opetti minua tanssimaan. Kun minä kerran miettinyt ääneen mitä sammakot näytti että teki tirkistelyn kuulostaa kevättalvella, minä muistin hänen vastaus: "Hei, sinä haluat selvittää ?!" Me jäädytti meidän peput pois sinä yönä, mutta menin nukkumaan joka yö pieni sammakko tirkistelyn purkissa vieressä sänkyni. Kun olen miettinyt, mitä se olisi sama kuin olla ulkona ukonilmalla, muistan meidät molemmat myöhemmin cowering tuuli ja sade meidän uimapukuja. Meillä oli jakanut paljon ihme yhdessä. Wonder ja luovuus olivat arvot palvottiin perheeni.

Pian sen jälkeen isäni kuoleman, löysin seuraavat runo keskuudessa hänen estate paperit:

Kauan sitten kun olin nuori

isäni ja minä istua yhdessä

katsomassa pilvet koska ne ajautuivat mukaan

kuvitella kasvot niiden muodot

ja hevoset, valaat ja purjelaivoja

ja pilvet siirtyisi pois

uusi kuvitellut muotoja näyttäisi

uudessa pilvet seurannut

kuinka ihanaa meillä oli

löytää niitä asioita yhdessä

Nyt olen vanha, mutta olen silti katsella pilvien

toivoen löytää mitä me kerran jaettu

kuvitellen että vielä on kasvot

ja hevosia, lintuja ja perhonen siivet

ja kaikenlaisia ​​kuvitellut asioita

Kuvittelen liian, istuu lähellä vierelläni

Isäni, katsellen pilvet

- Ernest Kaye

Isäni runo nyt roikkuu seinällä työhuoneeni koska se on yksi suurimmista lahjoista elämässäni. Vaikka se ei ole teknisesti loistava, se tehokkaasti kaappaa arvot ihme ja luomisen, jotka lahjakas minulle aikana minun aikaisintaan vuotta.

Kun annoin isäni hautajaisissa, puhuin monipuolinen intohimot elämänsä. On ollut aikaisin kamppailuja toivottuja lapsi naapuruston maahanmuuttaja talonmies. Puhuin siitä kuinka hän oli tullut menestyksekäs kaupallinen taiteilija, kuinka hän oli maalattu ja veistetty kuin yksityinen intohimo, kuinka hän oli tavannut äitini oopperassa ja kuinka hän oli onnistuneesti tukenut ja rakasti perhettään. Kun tuli aika päätän muistopuhe edessä meidän perheen ja ystävien seurassa oli jotenkin yhteenveto miehen hengen. Se ei ollut helppo tehtävä, koska se leikkaa on keskeinen kysymys, että me kaikki kysyä itseltämme. Mitä se kaikki tulee alas? Mitä se kaikki tarkoittaa? Kun joku lähellä meitä kuolee, me kaikki miettiä merkitys oman lyhyen elämänsä. Paras Voisin koota minun isä oli tämä: Across kangas ajan hän maalasi elämän värikylläisiä ja intohimo. Viittasin hänen armoton luovuutta mutta olin myös tunnistaa toisella tasolla. Olisi luokseni luovasti maalata värit parhaani mukaan omasta kankaalle.

Kaikki meistä ovat lahjakas kirkkailla väreillä. Jotkut ovat varustettuja pimeyden sijaan. Vaikka olemme käyttäneet ajatusta väri metaforana merkityksen ja arvot, se voi tulla yllätyksenä joillekin, että viittaus väri ei ole vain metaforinen. Ihmiset, jotka kireä aikaisesta traumasta joskus rajoitettu niiden kyky huomata ja miettiä väri. Tämä johtuu siitä, että tajuton herättää tunteita väri. Jotkut ihmiset ovat niin puolustava vastaan ​​tunteita, että he alitajuisesti estävät niiden kyky huomata väri. On Rorschach muste blot testi, he sivuuttaa väri niiden järjestöjä blottien. Minulla oli kerran potilas, joka väitti hän ei voinut nähdä väriä tai katso muiden ihmisten kasvoja. Tietenkin hän todellisuudessa rekisteröityä tuntemukset hänen visuaalinen aivokuori mutta tajuton olisi muokata ulos kasvot ja värit hänen tajuissaan tietoisuutta. Hänen tuskallinen tunteet piti välttää niin hänen tajuton esti kuvia smacked tunteita (esim väri). Kuten lapsi, hänen isänsä käytetään ripustaa häntä kaapissa Vietnam kidutuksen asema. Kun hoito auttoi häntä ratkaisemaan hänen traumaattisia muistoja hän voisi nähdä sekä väri ja kasvoja. Toinen potilas käytetään ilmoittamaan äkillinen kirkastaa värejä, kun hän käyttäisi autohypnosis kysyä hänen nuorempi loukkaantunut itsensä osa "astua kuljettajan istuimen ja käydä läpi hänen silmänsä." Hän oli myös kokenut aikaisin trauman että olisivat kannustaneet häntä puolustaa vastaan ​​tunteet kanssa vakuuksia vaimennus hänen värejä. Monet ihmiset käyttää automaattista hypnoottinen puolustuksemme koko elämänsä tietämättään. Näin dissosiaatiohäiriöissä usein syntyneet.

On yleisesti pidetään epäkohteliasta sekoittaa kielikuvia ja voisin syyttää näin. Aiemmin olin ehdottanut, että merkitys on kuin partituurin soimaan taustalle meidän elämäntarinoita. Nyt olen viittaa siihen, että se on kuin maalaus värit kuvaksi. Olen pakko käyttää näitä molempia metaforia koska jokainen on liian sopiva ja liian merkitystä hylätä. Molemmat ovat taidemuotoja, jotka herättävät tunteita ja on todennäköistä, että he ovat emotionaalinen, koska ne virkistävät resonanssi samassa hermo piirejä, jotka tuottavat huopa tunnetta hengellinen merkitys. Kaikenlainen uskonto ovat sisällyttäneet musiikin ja kuvataiteen käytännössä palvonnan. Se ei ole vain sattumaa.

Hänen syvällinen teos Filosofinen selityksiä, Robert Nozick conjectured että elämän tarkoitus voi vain tulla alas taidemuoto. Olen samaa mieltä, mutta käsite viittaa toinen kysymys. Jos hengellinen merkitys on taidemuoto, niin on olemassa sellainen asia kuin huono henkisyys? Mehän yleisesti tehdä arvovalinnat noin hyvää taidetta ja huonoa taidetta. Vastaus tähän kysymykseen ei ole kovinkaan vaikeaa useimmille meistä vastata. Huono henkisyys liittyy alhainen tajunnan ja monocentric motivaatio. Kun saksalaiset kaasun juutalaisia, kun radikaali muslimit pitävät heidän velvollisuus tappaa Christian käännynnäisiä, kun seksikumppanissa piilottaa se, että heillä on aids ja aina pettämistä käytetään itse tyydytys sitten on implisiittinen devalvoimalla muiden. Aikana ihmiskunnan historian, järjestäytynyt uskonto on usein naamioitu kollektiivinen narsismi on hyve henkisyyden. "Olemme valittu kansa" (olemme parempia kuin kaikki muutkin). "Tulemme tallennetaan ja kaikki muut ovat menossa helvettiin." "Me osoitamme uskollisuutta auringon jumala antamalla hänelle sydän seassa." Lista jatkuu. Huonoa taidetta! Hyvää taidetta valtakunnassa henkisyyden edellyttää heterocentricity ja tasapaino. Self-ylimaallisen arvoja, joita tarvitaan sijasta kollektiivisen egon.

Choice vaatii rohkeutta

Ennen valitsemme henkiset arvot siellä alustava valinta, joka on mahdollisesti yksi tärkeimmistä me koskaan tehdä: Kuka me valita kuten tekijä meidän hengellinen merkitys? Tämä kysymys on syvällinen ja se ei ole vain psychobabble. Monet meistä läpi elämän arvostetaan mitä me "pitäisi." Me ajatella teemme "oikein" kuin jos siellä ulkopuoli tuomari, joka osaa elämä "pitäisi" ajaa. "Oikealla asialla" ja ajattelu absoluuttisesti "shoulds" ovat usein merkkejä siitä, että ihmiset pelkäävät valita omia arvojaan. He haluavat valmistalo pakki sijaan. Järjestäytynyt uskonnot ovat valmiita vastaamaan tähän tarpeeseen hyvin organisoitu dogmi.

vaihtoehtona ulkoisen viranomaisen on olkapää taakka tulla oman hengellinen kirjailija. Huomaa, että siellä on rasite ja on varoitettu. Se on raskasta! Se on niin raskas, että monet meistä tohdi edes tajuamatta, että meillä on kaksi vaihtoehtoa. On helpompi hankkeen että on ulkoinen ääni, joka voi kertoa meille, mitä tehdä. Kun etsimme ulkoinen laatija meidän hengellisyyden se hetkellisesti vähentää meidän ahdistusta ja epävarmuutta. On mukava nähdä maailma mustavalkoisena, oikean ja väärän, "shoulds" ja "pitäisi huono-osaisten." Mutta kustannukset tällainen varmuus on, että menetämme luovuutta. Aloitamme huolta siitä, kuinka aiomme tuomitaan ulkoisen viranomainen. Jos on olemassa oikea tapa tehdä asioita meidän täytyy saada se hyvin tavoitteessamme. Meidän on oltava täydellisiä lähestymistapamme joten meidän ei ole väärin. Tällä tavoin ulkoistaa laatija elämän tarkoituksesta voi pistää meidät toisen ahdistusta. Olemme kauppaa eksistentiaalinen ahdistus ahdistus itsearvioinnin. On meidän ongelma. Meillä on kaksi vaihtoehtoa. Kummasta suosimme: ahdistus ottaa luoda merkitys kuin taidemuotona tai ahdistusta meidän on arvioitava externalized kehystä? Emme saa välttää ahdistusta. Me joko maksamaan tai me maksamaan maksamatta hinnan.

Jos päätämme kyllästää elämäämme taiteellinen henkisyys sitten meidän täytyy sietää ahdistusta epävarmuutta. Saamme ihmetellä kaikki, emme tiedä. Jos henkisiä arvoja ei ole kirjoitettu ulkoisen maailman niin se on vähän pelottava, että se voi kaikki olla jopa meille. Se vaatii erityinen uskon, että meidän kaikkien elämää samalla edistää jotain hyödyllistä. Uskossa epävarmuus on epätavallinen yhdistelmä, joka vaatii rohkeutta. Mutta se antaa meille mahdollisuuden nähdä värejä kaikkialla ympärillämme.
.