Syy ja Truth

Reason ja Truth
(Vinod Anand)

dogmaattinen ajattelu ja räikeästi syy niiden lukemattomia muodoissa pysyvät yhtä suuri esteitä ihmisten etenemistä johtavat kärsimystä ja tietämättömyyden, mukaan Swami Dayananda.

niin voimakkaasti hän oli ohjaavat valta syystä, että hän julisti, että pitäisi ylenkatsoa dogmeja vaikka periytyy ihmiset viisauden, jos tällaiset uskomukset eivät kestämään ylivalta perustelut ja totuuden valossa uusia paljastuksia .

Sitten nämä on hävitettävä epäröimättä. Kaikki ihmisen edistyminen perustuu syy. Syy ei välttämättä tarkoita kuivilla käsitteitä rinnastaa kapea intellektualismin vaan soveltaminen järjestelmällinen ajattelu perustuu tosiasioihin paljasti ajoittain lukemattomia uusia paljastuksia nousemassa jatkuva tutkimus.

On syy, joka auttaa meitä päättää, mitkä tavoitteet ja päät ovat arvoltaan syleilee ja joka olisi luopunut. Se on syy, joka osoitti, että maapallo on pyöreä eikä litteä.

Swamiji ei ollut ensimmäinen eikä hän viimeinen tukeutuvat ylivalta syystä. Syy on aina ollut keskeinen rooli ymmärrystämme uskomusjärjestelmiä ja teologia. Sage Vasishta neuvoo Rama, “ huomautuksen jopa lapsi on voidaan hyväksyä, jos se on sopusoinnussa syystä taas huomautus jopa Brahma Luoja on hylättävä kuin pala olki, jos se mellakka sopusoinnussa syy. &";

Bhagwad Gita myöntää, että mikään ei voi antaa yksi täyttymys, jos se täyttää hänen syy, eettinen omatunto ja, ennen kaikkea, se on henkilökohtaisesti kokenut.

, joka ei epäile tai herättää kysymyksiä ei ole todella elossa. Tieto on voimassa ainoastaan, jos se kestää testi päättelyä. Arjuna-Krishna vuoropuhelua Kurukshetra tuhoaa kaikki epäilyt Arjunan &'; s mieleen elementti äänen päättelyä, jonka Krishna esittelee. Gautama Buddhan ja Guru Nanak antoi uuden suunnan uskontojen vallitsevat niiden aikoina perustelut ulos eri uskomukset, jotka nähtiin niitä regressiivinen inhimillisen kehityksen.

Buddha sanoi, “ Älä hyväksy mitään sanaa pois huomioon minulle; hyväksyvät ne testataan niitä logiikka ja asettamalla ne koetukselle elämän, niin se on, että sinun pitäisi löytää, onko ehdoton todellisuus maailmassa vai ei. &"; Dayananda noudattaen enintään työntövoiman hälventää tietämättömyys ja tiedon levittäminen, koska hän uskoi, että kyky järkeillä, mikä on oikein ja mikä on väärin tulee koulutuksesta.

Koulutus on mitä kouluttaa meitä ajattelemaan rationaalisesti ja objektiivisesti. Ei ihme, että oppilaitosten – DAV koulut, oppilaitokset ja gurukuls ovat olleet eturintamassa viimeiset 125 vuotta, levittämisessä lukutaito Intiassa.

Dayananda, Vedas ovat pyhiä kirjoituksia kaikista todellisen tiedon koska hän uskoi näiden olevan Jumalan ilmoituksia luomisen jälkeen maailmankaikkeus ja ihmisen elämän. Kuten voimme &'; t käytä konetta ilman sen käsikirja, samoin, Dayananda uskoi, että hänen kaikki armoa, Jumala antoi Veda tietoa meille opas johtava g elämään, joka voi johtaa meidät lopullinen autuutta Moksha tai vapautumisen.

Swamiji &'; n Jumalan käsite nousi hän ja kykyä järkeillä perustuu hänen tulkintaansa Vedas. Hän uskoi, että Korkein on muodoton, että aineetonta ja ääretön.

Mitä näemme maailmassa vain heijastaa hänen suuruutensa. Maailmankaikkeus luotu hänen voidaan allegorisesti pitää keinona lievittämään henkistä jano silmissä korkeimman totuuden.
.