Miksi aikuiset tarvitse lukea Sadut (neljännessä osassa) Inner Scheherazade

Sadut ja sisempi Maleficent
Disney versiossa Prinsessa Ruusunen, juhlissa, joka juhlii syntymän uuden prinsessan, paha noita nimeltään Maleficent näkyy ja pilaa koko tapahtuman. Hän laittaa kirouksen lapsen että destines hänen tuskallinen olemassaolon. Kuka on tämä ilkeä hahmo joka tekee ulkonäkö monissa eri muodoissa loputon tarinoita?

Totuus on, on Maleficent joka asuu meissä jokaisessa. Kaikki tutkimusmatkailijat ihmisen kunnossa ovat tunnustaneet, että emme ole yhtenäisyyttä. Emme ole vain yksittäinen “ I &"; että me kuvittelemme olevamme. Meillä on useita osa-persoonallisuuksia. On ollut lukemattomia nimiä ja kuvaukset nämä sisäosa-itsensä ja miten ne toimivat. Freud kutsutaan yksi osa super-ego. John Bradshaw kutsutaan toinen osa “ sisä-lapsi. &Rdquo; Jung kutsutaan kaksi osaa Anima ja varjo. Fritz Perls kuvattu suhde kahden osaa kutsumalla sitä Topdog /altavastaaja peli. Eric Berne, vuonna kaupallisen analyysi, nimesi kolme vuorovaikutuksessa osia, vanhempi, aikuinen, ja lapsi. Myyjät esine-suhteissa koulu jakaa mitä he kutsuvat sisäisiä esityksiä ainakin neljään osaan, hyviä ja huonoja itsensä sekä hyviä ja huonoja objekti. Watkins kuvaa ego-valtiot, perheen johdonmukainen osa-persoonallisuuksia, jotka elävät meissä. Historiallisesti se on tunnettu kosminen taistelu hyvän ja pahan. Sarjakuvia, näemme enkeli yksi lapa ja paholainen toisella. Mitä nimeä annamme sen, on ilmeistä, että olemme lukuisia sisällä yksittäisperiaatteen, meitä on monta sisällä yksi. Meidän haku on, että ykseyden meidän monet Nessin: E pluribus unum, sisällä paljon, yksi.

Freud &'; s huolestuttavat syvästi löytö on, että emme ole mestareita omassa talossa. Oudolta kuin se saattaakin tuntua, nämä osa-itsemme, sub-persoonallisuuksia, tai ego-valtioissa, vaikka ne ovat yleensä ulkopuolella meidän tietoisuuden, on valtava vaikutus meidän ajatuksia, tunteita, mielikuvia ja käyttäytymistä. Tämä henkilö, että me ajattelemme kuin “ minä, &"; jotka uskomme hallitsee elämäämme, on oikeastaan ​​Usein ei hallitsevansa mitä teemme. Huolimatta siitä, että tämä on ollut tunnettu yli 2500 vuotta ne on kuvattu Platon, meillä on vielä vaikea ahne tämä tosiasia ja hyväksyä se. Mutta totuus on kertonut satuja. Maleficent, häirikkömielenosoittajia keiju asuu sisällämme. Tiedämme tämän, koska asetimme aikomus, mutta aivan liian usein don &'; t elää sen kautta. Kuinka monta kertaa minun asiakkaat ovat sanoneet, “ Tiedän mitä haluan tehdä ja mitä minun pitäisi tehdä, miksi Don &'; t teen sen? &Rdquo;

Jotkut pelkäävät, kun he kuulevat, että olemme piilossa persoonallisuuksia, että tämä tarkoittaa, että olemme hulluja ja on useita persoonallisuushäiriö. Mitä nyt ymmärtää, että tämä oireyhtymä on vain yksi äärimmäinen lopussa pitkän jatkumon. Vain kaikkein haavoittunut meistä riski niin täydellisen särkemisenä persoonallisuus.

äärimmäinen voi valaista mitä useimmat meistä kokemusta paljon hienovaraisempaa ja yhtenäisellä tavalla. Skitsofreeninen voi kuulla aineeton ääniä, jotka kertovat henkilö ne ovat arvottomia ja kuolisi. Tämä ei tapahdu useimmille meistä, mutta aivan liian monet meistä, kun me kaivaa syvälle, huomaat, että on olemassa osia itsestämme, jotka heikentävät meidän hyvät aikomukset kertomalla meille olemme arvottomia ja että mikään ei treenata meille muutenkin.

Nämä osat itsestämme, että joskus voi toimia vastoin omaa näennäinen itsekkyyden eivät ole pahoja, tai välttämättä aikovat haittaa. Pikemminkin ne palvelevat suojaava tehtävä. Tapoja, joilla ne suojelevat meitä voi olla paljon vanhentunut eikä enää auttaa meitä, mutta ne osat toimivat edelleen, jos ne auttaminen meitä. Tässä mielessä ei ole irrationaalinen tekoja. Jos voimme ymmärtää motiivi teko, voimme nähdä rationaalisuuden se, vaikka ne toimivat ulos täysin vääriä tiloissa. Esimerkiksi, kun yksi tietty asiakas minun tekee kaikenlaista virhe, hän lyö itseään päähän. Nyt tämä on mitä hänen isänsä teki. Hänen isänsä uskoi, että tämä oli paras tapa opettaa pojalleen ei tehdä virheitä. Hän ei tunnistanut, että mitä hän oli tekemässä oli täysin haitallista. Hän luuli oikealla asialla. Nyt tämä asiakas ei halua tehdä tätä itse, mutta katsoo tarpeelliseksi. Tämä sisäistänyt isä käyttäytyy itsenäisesti, ulkopuolella asiakkaani &'; s ohjaus, ja hän jatkaa tehdä mitä hän uskoo on oikein, vaikka se isn &'; t.

Hyvin usein nämä osat itse olemme oman realisoitumattomat mahdollisuuksia. Piilossa meidän mahdollinen selves on yksi tapa kuvata mitä merkitsee olla menetetty sydän. Jos olemme piilossa nämä osia itsestämme, jotta suojella heitä, he eivät vain jää unmatured tilassa meissä, he korruptoituneita mädäntyä tai vääristää läpi pitkään kuin tunnustus, tuen puute ja puute tietoista käyttöä . Ne tulevat rasittaa. He korruptoituneita koska he ovat eläneet niin pitkään pimeässä, viljelemättä. Se tekee vaikutusvaltaansa negatiivinen. Ne voidaan raivoissaan, ja ovat suojaavia siinä mielessä hakevat revanssia eliniän laiminlyönnistä ja satuttaa.

tarinat paljastavat tämän hyvin. Yhdessä satu, kalastaja vapauttaa lampun hengen. Genie sanoo kalastaja että hän myöntää hänelle yksi toive ja että on valita menetelmän kuolemaansa. Kalastaja sanoo, että ei ole oikea tapa tarina on tarkoitus mennä. Henget on tarkoitus antaa niille, jotka vapauttavat heidät kolme toivomusta mitään he haluaisivat. Genie sanoo hän olisi tehnyt, että jos hän ei jäänyt loukkuun lampun 10000 vuotta. Oltuaan siellä niin kauan, hän oli liian raivoissaan tehdä mitään mutta tuhoa.

Usein me taistelemaan nämä sisäiset demoninsa meidän tajuissaan tahtoa, mutta usein menettävät taistelun, koska osa meitä, että me taistelemme kanssa ei ole investoinut riittävästi energiaa voittaa taistelun. Tunnistamme osan kanssa, joka taistelee, mutta se ei ole oikeastaan ​​meidän lähde suurin vahvuus. Aivan liian usein, hirviö säännöt valtakunta.

Sadut puhua tälle ulompi taistelu, joka on tullut sisäinen taistelu. Se puhuu kuin kehittymätön osia itsessämme, jotka loukkaantunut ja peloissaan. Se puhuu kaikki menetetty lapset meistä, jotka tuntevat niin aivan yksin. Se puhuu kuin lapset kasvaneet elimet, jotka Don &'; halua tulla ulos ja kasvaa, koska pelkäävät, että kipu on liian ylivoimainen, jos ne menettävät yhteyden uudelleen.
Myös osia meille, että olemme viisaampia kuin olemme tietoisia. Jotta voidaan torjua valtaa Maleficent, meidän täytyy soittaa näitä hyviä valtuuksia meissä.

Sadut esitellä meille Viisas kuluessa.

Yksi merkittävimmistä kokoelmista tarinoita on vanha kirja, “ 1001 Nights. &"; Tässä sykli, Sultan on niin huolissaan on pettänyt vaimoaan että hän aikoo mennä naimisiin ja sitten tappaa uusi nainen joka päivä. Scheherazade keksii suunnitelman pelastaa naisia ​​heidän valtakunta, mutta voidakseen tehdä niin hän tarvitsee laittaa itsensä osaksi lopullisena vaarassa. Hän itse naimisiin Sultan. Hän suostuttelee antaa hänen elää joka päivä kertomalla hänelle eri juttu jokaiselle 1001 yötä. Kertomalla hänelle näitä tarinoita, sulttaani tulee parantua hänen tilansa. Hän löytää hänen sydämensä, rakastuu Scheherazade, ja poistaa hänen asetuksella naimisiin ja tappaa nainen päivässä.

Scheherazade oli poikkeuksellinen nainen. Hän oli opiskellut viisautta muinaisten. Hän oli seurannut Travels menneisyyden pyhiinvaeltajien sydämen. Hän oli hieno runoilija. Hän oli oppinut tieteen ja filosofian. Hän oli jae tarinoita ja satuja. Toisin sanoen, hän oli elänyt elämän itsensä viljely, joka on tarpeen löytää kadonnut sydän. Tämä antoi hänelle totta rohkeutta siinä mielessä, että Paul Tillich kuvattu rohkeutta olla. Hän ei välttää kohtaloaan, vaikka hän oli vaarassa kuolemaa. Hän oli valmis riskeeraamaan hänen elämänsä aitoja olento.
Scheherazade on mitä Jung kutsuisin anima hahmo. Tämä on se suuri lähde viisauden, että asuu syvällä meissä jokaisessa. Jos saamme ohi rajoitusten meille oman woundedness, löydämme hänet, ja suuria rikkauksia hän tarjoaa. Hän on meidän tie ulos pimeässä metsässä. Tarvitsemme tätä viisautta luku, jos aiomme torjua Maleficent. Vuonna tarina “ Sparrow kanssa viiltämällä Tongue, &"; jälkeen mies matkojen pimeässä metsässä, hän tulee, kun puutarha ja puutarhassa on kaunis talo ja talossa on maaginen prinsessa. Tämä talo puutarhassa keskellä puu on sydämemme. Tämä on koti vahvuutemme sisällä. Koska ajaton kokoelma viisautta, Upanishadeja kertoo, sydän on koti Atman, suuri lähde kaiken.

tarinat kertovat meille, että jos aiomme voittaa mahdotonta esteet tarvitsemme yliluonnollista apua. Päästäksesi meidän “ sisempi Scheherazade, &"; meidän täytyy tehdä mitä hän teki. Meidän täytyy elää elämää itsestään viljely. Meidän täytyy tutkia maailmaa ja' viisaus, olla luova, tulee asiantunteva ja uppoudumme tarinoita. Ottamalla tämä ulompi matka opiskelun kollektiivista viisautta ihmiskunnan sen moninaiset muunnelmia, kehotamme voima maaginen prinsessa. Hänen tuki voimme voittaa häpeää, ja tehdä meidän demonit voimaton.

elämän itsensä viljely kuvata tarinoita yhdistää tämä menomatka kanssa sisäänpäin yksi. Meidän täytyy ruokkia itseämme kaikkemme ulkopuolelta herättää sisäisen oppaan, ja sitten me käännymme sisäänpäin ja toivoa viestintä. Tapa tutustua vastaus ongelmiimme on kirjoittaa itse, miten astumme tarina. Odotamme sisällä, ja kärsivällisesti odotamme. Jos me kuuntelemme tarkasti, jotain lopulta kuplia pintaan.

Tämä on tapa löytää polku sydäntämme. Vuonna kohtaaminen meille ja symbolit löydämme tarinoita, antiikin viisautta, ja meidän omaa luovaa säädöksiä, uusia merkityksiä paljastuvat. Omat tarinat alkavat järkeä. Sen sijaan, että uhrin tarina meistä tulee osallistuja. Tarinat kertovat, että sisäinen opas antaa meille kaikki mitä tarvitsemme, jos olemme valmiita tekemään työtä löytää hänen. Hän on opas meidän sisin olento, jossa maailma ja luontomme ovat yksi.

ymmärtää itseämme on ymmärtää kaiken.
.