Bhajan Govindam klo Kumbh

Bhajan Govindam klo Kumbh
(Vinod Anand)

Purnakumbh klo Prayag, sen miljoonia pyhiinvaeltajia, Adi Shankara &'; s Bhajan .Govindam jae 17 yhtäkkiä tulee mieleen: “ Voidaan mennä Ganga Sagar pyhiinvaellukselle tai sitoutuvat vaikea paastot tai tehdä hyväntekeväisyyttä (kuitenkin) kaikki koulukuntaa pitää, että ilman viisautta, tällainen henkilö ei löydä vapautumisen sata syntymät. &"; Mikä on jnana joka Shankara pitää olennaista vapautumista? On syrjintä että lopulta johtaa yksi välitöntä tietoa Self ilman tunnistamisen kehon On kasvava tietoisuus siitä, että yksi voi todella olla kehon tai mielen, että voisi olla henki, - olennainen osa maailmankaikkeutta, Atma Param-Atma. Ilman tätä siementen tietoisuus kaikki pyhiinvaellusmatkoja ovat vain uskonnollisen matkailun, kaikki hyväntekeväisyys vain balsamia TI sydän. Usein vahvistamalla ego, niillä on vaikutusta, joka on juuri päinvastoin, mitä on tarkoitettu. Mitä pitäisi olla kyse hurskaus tulee ylpeyden aihe. Mikä sitten on arvo pyhiinvaellusmatkoja ja hyväntekeväisyyteen? Pyhiinvaellukselle on niiden arvo. Ei jokainen pyhiinvaeltaja haluaa mennä pyhiinvaelluksen tullakseen vapautunut. Ei jokainen hyväntekeväisyys henkilö tekee hyväntekeväisyyttä, koska hän haluaa tulla valaistunut. Nämä asiat rauhoittaa mielen ja synnyttää liikearvon. Usein ne tuovat yksi lähemmäksi &'; s Ishta Devata, yksi &'; valitsema diety tekemällä mielen keskittyä yhteen &'; s uskoa erityisellä tavalla Pyhiinvaellukselle on toinen etu. Kertynyt usko satoja tuhansia ihmisiä yhteen paikkaan luo miljöö, joka on ainutlaatuinen kyky kuljettaa mielessä, ainakin ajaksi pyhiinvaelluksen, jotta eri tasossa. Kuten lumi ympäri vaikuttaa valoa aivan erityisellä tavalla, massa usko vaikuttaa ilmapiiri erityisellä tavalla tehden suotuisampi autuuteen. Usein tämä lambent tunne itse tekee pyhiinvaelluksen kannattavaa. Voit valaistunut henkilö, hyvin viisautta tekee tarpeettomaksi ryhtyä mihinkään pyhiinvaellusmatka kun hän näkee kaiken ja jokainen hänen oma itsensä. Ei ole eroa subjektin ja objektin. Kaikki muuttuu pyhä ja pyhiinvaellus määränpää on missä valaistunut henkilö on. Jos tämä on todellakin niin, miksi Shankara vaivautua kirjoittamaan tämän jakeen? Kuka hän puuttua? Klo Purnakumbh, yhtymäkohdassa Ganga ja Yamuna, tunnen läsnäolo Saraswati, liian. Hän hymyilee, koska hän on täytynyt hymyili Shankara kun hän innostui kirjoittamaan tämän kaunis runo, ja kertoo minulle: Tämä jae ei jokaiselle pyhiinvaeltaja tai joka. &Ldquo; Yksi antaa almuja, Shankara kirjoitti tämän niille väärä ihmisiä, jotka ajattelevat, että heidän pyhiinvaellusmatkoja ja hyväntekeväisyys etenevät heille henkistä tietä. Mutta ilman laatua viisautta, nöyryyttä ja ilman todellista merkityksen ymmärtämistä pyhiinvaelluksen ja hyväntekeväisyys, jopa sata syntymät eivät siirrä niitä lähemmäs valaistumiseen. Joten mene pyhiinvaellukselle jos haluat. Antaa hyväntekeväisyyteen jos olet niin liikuttunut. Vain usko, että nämä auttavat sinua kiipeämään hengellinen tikkaita. Voit tehdä niin, viisaus on välttämätöntä, ja tämä ei tule ulos pyhiinvaellukselle hyväntekeväisyyteen jos haluat kiivetä tämä tikkaita, teidän pyhiinvaellus pitäisi olla sisäänpäin; ehkä auttoi armosta guru tai vaatimuksiin oman prarabdha. Ja jos onnistutte pyhiinvaelluksen, kaikki mitä tehdä kuka tahansa hyväntekeväisyyteen huipputasolla mutta et luulet olet tekemässä mitään hyväntekeväisyyteen.
.