Test Faith

filosofiaa skeptikko: näytä minulle todiste ja sitten minä &'; ll uskoa. Ihmiset, jotka kutsuvat itseään realisteja annetaan seuraava logiikka ja luottavat ainoastaan, jos syy johtaa heidät. Mutta tässä &'; s hieroa, kun se tulee logiikan ja syy, se &todellisten tuloste; s kaikki tulkinnanvarainen. Oletko koskaan kuullut ilmaisua järkeä ei ole niin yleisiä? Näkemyksemme todellisuudesta on syntynyt oivalluksia, jotka ovat joko syy-pohjainen tai uskoon perustuvaa. Näistä kahdesta usko on luotettavampi lähde.

Miksi? Sillä vaikka syy-pohjainen oivalluksia ovat todellakin voimassa jossain määrin, tämä pätevyyttä ei ole ehdoton. Syy edellyttää monia erilaisia ​​käsityksiä. Ja syy tähän tulee ilmeiseksi, kun ymmärrät, että logiikka ja syy ovat asioita rajoitus. Ne rajoittuvat koska ne sitovat soveltamisalaan yhden &'; henkilökohtainen kokemus ja ovat siten alttiita virheille. Puhtaasti henkinen näkökulmasta arvioitte maailman vedetään mitä suoraan havaita. Mutta kokemus elämässä ei ole ainoa elämänkokemus. On &'; sa koko universumin touhut jotka eivät kuulu rajat teidän tajuissaan tietoisuutta; siksi, se on väistämätöntä, että arviointi mitään perustuu juuri havaittavissa näyttöä kokemuksenne on joitakin vika. Syystä voi vain kestää toistaiseksi koska jos et &'; t on tunnetta täynnä kokoelma kokemuksia elämä on tarjota (jotka ovat ääretön), mitä voit todella tunnustaa varmuudella? Johdatella syy on verrattavissa klassinen analogisesti laskemisesta nurinkurisesti. Et ole johtaneet uskoa perusteella. Todellinen syy on itse tuote uskon, ei sen lähde.

Joten vaikka kohtuullinen ajattelutapa sanoo, Näytä minulle todiste ja sitten minä &'; ll uskoa. Uskollinen ajattelutapa sanoo, I &'; m juuri menossa uskoa, ja sitten elämä palkitsee tämän luottamuksen paljastamalla teille teidän uskonne koettelemus. Uskollinen lähestymistapa elämään voi tuntua vaarallinen sen menetelmä siksi me kutsumme sitä “ ottaa harppaus uskon. &Rdquo; Se &'; sa harppaus koska uskossa syy, joka oikeuttaa uskonne ilmenee vasta kun olet hyväksynyt mitä perätön ajatus on yllättäen syntynyt mielessäsi. Aina kun jokin perusteettomia käsite yksinkertaisesti näkyy ajatuksiasi, käsite joka on motivoituneen mihinkään tiettyyn kaipuu teidän, ymmärtää, että tämä on vaikutelma, joka esittelee sinulle mahdollisuuden ohjata uskon (eikä näkyvistä). Valitessaan yksinkertaisesti hyväksyä mitä tämä utelias käsite voi olla vaatimatta syynsä tai jonkinlainen näyttöä tukeakseen viranomaiselle, ottamalla että uskonvaraisesti jota tarjotaan sinulle, voit aina löytää itsesi (selittämättömästi) seisoo solidest syistä.

Usko alkaa sisällä ja ulottuu koko. Se on sisäinen varmuus; perusteeton varmuus. Mielessä elämän &'; s kokonaiskuva (joka silloin, kun syystä ottaa johtoaseman ohjaa sinut, sinut leikataan pois) on käytössäsi kun otatte uskon. On järjetöntä ojennettava konkreettisia takeita ennen sallitte itsenne uskoa asia on lakkaamatta napauttamalla sinua olkapäälle. Aineelliset on oikeastaan ​​vain toinen sana pinnallinen. Ja vaikka voit &'; t kosketa, kuule tai havaita asioita huomaat uskon kautta millään konkreettisesti (uskossa et yksinkertaisesti tiedä, että jokin on oikein, totta tai todellinen), mikä on tunnustettu uskossa on todellista sisältöä.

yksinkertaisesti uskovat siksi, tutkittuaan oma henkilökohtainen (ja rajoitettu) tilanteen vuoksi, te siitä syystä, että tämä on, miten todellisuus on, ei ole suuri saavutus. Todellakin se merkitsee tietämättömyys. Missä &'; s loisto arvaamaan? Ja sinä olet loistava, vaikka et &'; t vielä ymmärtää se. Ja jos haluat ymmärtää todellinen loisto että kirkkaimmillaan, jossain vaiheessa Käytät menossa on otettava, että hyppy. Ja Käytät menossa on pidettävä ottaa sitä uudelleen ja uudelleen. On &'; s mitenkään sen ympärille. Jokainen hyppy paljastaa vain hieman enemmän oman kiiltoa. Sinun aidoin itse on Uskomattoman suuri ja koska se tapahtuu pelottomuus on ominaista suuruutta. Ja ei ole enää ylivoimainen osoitus peloton kuin hypätä jotain, vaikka niitä tiedetään teitä, on vielä täysi arvoitus sinulle. Se &'; sa mysteeri, koska sinulla aluksi ole uskottavaa selitystä sille, miksi tiedät mitä tiedät. Ja vaikka et saa mahdollisuuden selittää teidän uskonne itsellesi (varten muistaa vaikka et voi järkeillä tiesi uskoon tulet, uskon kautta, ymmärtää syyt, joiden vahvistaa uskollinen tulkintoja) sinun on vaikea selittää syy uskosi kenelle tahansa, joka on altis olemaan skeptinen aivan sama asia, joka niin hartaasti uskovat. Niin kuitenkin uskossa, voit selvästi nähdä asia uskosi osoituksena kaikki ympärilläsi ja se voi tuntua ihmeellinen ihme sinulle miten kukaan voisi kaipaamaan sitä, ne alttiita skeptisyyttä ei voida nähdä, mitä näet läpi looginen väitteitä. He, kuten sinä, on tehdä omia harppaus uskon ennen he näkevät samalla selvyyttä sinuun uskon asia. He, kuten sinä, huomaavat suuruutta, joka on heissä vain omaksumalla ajattelutapa pelottomuus.

Osa mitä sinun täytyy oppia matkan varrella Itsensä toteuttaminen on lopettaa vastustavat elämä, lopettaa epäillä itse, ja peloton. Ja joka kerta kun käyttää uskoanne olet käsittää enemmän oman luontainen itsevarmuutta. Mutta miten voit kertoa, onko vaikutelmia mieltäsi ovat tulosta syystä keksintö Onton toiveajattelua tai todellinen mahdollisuus uskon? On testi voit tehdä. Se on yksinkertainen ajatus arviointi. Kun mitä Käytät uudelleen ajattelua mukana lupaus jotain Käytät ve kaivanneet, niin tämä on luultavasti kyse toiveajattelua. Kun mitä Käytät uudelleen ajattelua tuntuu sopivan täydellisesti tietosi ja käsitys tahansa tilanteessa, niin tämä ajattelutapa on todennäköisesti tuote järjen. Mutta kun mitä Käytät uudelleen ajattelua näyttää syntyä sinua ulos “ minnekään, &"; ja sikäli kuin olet tietoinen tuolloin ole uskottavaa tukea sen eduksi vahvistaa sen viranomaiselle (muu kuin sisäinen tunne, että se &todellisten tuloste; s oikealle tai tosi), niin tässä se voi hyvin todennäköisesti olla esimerkki suurempi käsi &' ; s tarjota opastaa. Vaikka voitit &'; t aluksi ymmärtää sen, jos haluat johtaa uskon Käytät ll täytyy vain luottaa siihen. Ja tämä luottamus on ehdoitta. Sinun täytyy olla valmis antautumaan.

Tämä ei mitenkään avocation voit keskeyttää uteliaisuutta. Sinun tulisi aina olla vaativille elämässä, mutta älä &'; t anna uteliaisuus estää sinua pitää avoimin mielin. Älä koskaan pysäytä kysymyksiä ja vaativat ideat todella järkeä, mutta samalla on kärsivällisyyttä antaa mielessä paljastua sijaan vaativat, että kaikki täsmää puitteissa oman välittömän tietoisuutta. Sinun täytyy oppia salli itsesi johtaa.

On valtava etu yksinkertaisesti nähdä, missä asiat menevät. Tiedä, että jos annat uskoa opastaa, kaikkiin kysymyksiin vastataan. Ainoa ehto on sinun täytyy luopua sinun hallinnassasi, koska voit &'; t olla sekä johtaja ja johti. Joten valitse rooli haluat pelata. Kun olet päättämässä, et &'; t saavat ohjata tulokseen tai olosuhteet tilanteen Käytät uudelleen sisään, mutta voitte olla varmoja, että olet tekemässä tuottavia edistystä. Kun olet johtaja, vaikka luulet voi hallita lopputulosta ja olosuhteet tilanteen Käytät uudelleen sisään, olet lähes varmasti kärsiä jonkinlainen kipu teidän olettaen tämän vastuun. Tämä johtuu siitä, että olet valinnut johtoasemassa huolimatta siitä, että Käytät uudelleen pohjimmiltaan matkustaminen sokea ja sinulla ei' tiedä missä kaikki maamiinat ovat. Mutta johdetaan, olet lähinnä omaksuvan aktiivisen todistaja. Ja vaikka tutkimuksissa, saattaa koskettaa sinua, kun kävelet uskon, he eivät pidä sinua. Ne kuljettavat sinut seuraavaan vaiheeseen. Joten vain antaa mennä.

Tiedä, että sitä suurempi halu kontrolloida tahansa tilanteessa, vähemmän usko täytyy olla ajatuksia pidät siitä tilanteesta. Uskossa omistat luottamusta yksinkertaisesti tietää ja anna on, koska et tiedä syitä pian seuraa.
.