YOGA ERA on juuri ennakoi 21. CENTURY

perinne ja sukua Jooga Tiede on hyvin vanha. Tämä on arvokas rikkaus muinaisen Intian. Kaikki purojen tietoon tiede ovat sen tuloksena. Jooga on niin holvi Super energiat jossa kaikki kehon, henkinen, älyllinen, hengellinen jne energiat kehittää hyvin ja paljastus ilo, rauha ja hyvä terveys menestys varmasti tulee tiemme. Se on tämän vuoksi, että maailman ihmiset ovat nykyään Piiloutuminen Jooga Sciences saavuttamiseksi rauhaa, hyvää terveyttä ja autuutta. Siksi aivan kuten tänään &'; s aikakausi on nimeltään Scientific Ikä niin myös se varmasti ole liioiteltua kutsua sitä Jooga Era.

Sana Jooga on valmistettu &'; yuj &'; Dhatu. Sanskritiksi 2 yuj Dhatus mainitaan. Siinä yksi keino yhdistää tai liittyä tai yksi ja toinen on Samadhi (trance) tai henkistä vakaa. Näin yhteinen merkitys Jooga on yhdistyminen olento &'; sielun Jumalan &'; s kosminen sielu. Jooga on yhdistävä tai tulossa yksi ihmisen tajunnan kanssa jumalallisen tietoisuuden (Jumala). Via Jooga voimme tulla yksi kaikkivaltias Jumala. Bhagwad Geeta määrittelee Jooga tyyneyttä psyyken ja taitava toteuttaminen eri toimien. Mukaan Bhagwad Geeta kun jälkeen elämäämme yhteystiedot suru se dissosioituu sitä kutsutaan Jooga. Se tarkoittaa irtaantuu kosketuksiin surusta kutsutaan Jooga. Mukaan Maharshi Patanjali Jooga on tukahduttaminen ajatuksen aaltoja. Huolimatta siitä, että sana-ero Geeta &'; s ja Patanjali &'; n tulkinnat merkitys on sama koska mukaan Patanjal Jooga kun ajatus aallot tukahdutettu uskovainen saa viisautta erillisen luonteen Prakriti (materiaalin luonne) ja Purusha (Jumala) . Tästä johtuen jumalallisen viisauden mies ei enää käy läpi kaikki suru mikä tarkoittaa, että hän saa erottaa kaikki surua.

tavanomaisen merkityksen Jooga on hienotunteisuutta tai taitoa. Kuten tässä merkitystä Jooga Vashishtha tekstissä merkitys Jooga on taito, jolla ylitämme tämän valtameressä aineellisen maailman. Yogi Yajnavalkya liian on antanut samantyyppinen merkitys. Hän sanoo, että Jooga tarkoittaa samaa yhdenvertaisen muodossa saavutetaan elävän olennon kuin Jumala, kun se yhdistää Jumalan kanssa. Täällä yhtä suuri muodossa tarkoitetaan elävä olento saatuaan Jumalan kaltainen antautuu jälkimmäisen. Mukaan Jain Gurut kaikille niille henkisiä harjoituksia, että tuki saavuttaminen /pyhyyden sielun ja Moksha tai pelastuksen kutsutaan Jooga. Yuga Rishi Gurudeva hyväksyy Jooga henkisenä käytännön elämän.

Meidän juuri luonto Jooga pääasiassa auttaa saada kokemus sielun vapauttaen mieli, rauhaa ja autuutta. Todellisuudessa Intian joogit ylittämällä hengellisen filosofian aina synnyttävän varten todella kokevien sielu. Niitä ei koskaan täyttää kuiva filosofiaa mutta tehdään henkisiä harjoituksia kokea jumalallinen sielu tai Jumala. Intian Rishis kutsua tätä tarkoittaa kokemaan jumalallinen sielu Vijnana. Tällä tavalla muinaisessa Intiassa oli 2 purojen Jnana ja Vijnana. Tästä Adi Shankaracharya on selventänyt, että Jnana tarkoittaa saavuttaminen tietoa Atman tai jumalallisen sielun suuri Ohjaajat tai pyhiä kirjoituksia ja Vijnana merkitsee todella kokea tämän Jnana (joka toistaiseksi on enemmän teoriassa ymmärretään). Tällaiset kokemukset ovat ikuisesti blissful luonteeltaan. On saavuttamiseksi tämä todellinen kokemus, että Rishis vanhaan paljastui Jooga Sciences. Kuten kohti lainaus Adi Shankaracharya kokemuksellista Jnana on Jnana joka sisältää Vijnana. Vuonna Bhagwad Geeta salaisuus Jnana yhdessä Vijnana on keino, jolla ihminen saavuttaa Moksha tai pelastuksen. Vuonna Vedant perinne Jooga pidetään päällikkö hengellinen käytäntö saavuttamiseksi sielun kokemus. Tämän lisäksi Vedic kirjallisuuden sana Jooga käytetään sekä valtio (tavoite) sielun kokemus ja keinot tai hengellistä käytäntö, jonka kanssa sen saavuttamiseksi. Tällä tavalla pyritään muinaisen Intian Jooga perinne ei ainoastaan ​​saavuttaa Jnana (teoriassa) mutta Vijnana (todellinen kokemus) liian.

Antiikin kirjallisuus alustavasti Rigveda yksi toteaa sana &'; Jooga &' ;. Tällä tavalla Jooga perinne oli jo aloitettu Vedic Era joka nimettiin Yogamaya. Vuonna Rigveda menestyä Jooga rukous tehdään Kaikkivaltias Jumala. Täällä käyttämällä sanaa Jooga monta kertaa kertoo meille, että se tarkoittaa yhdistää tai yhdistäminen, joka osoittaa, että jooga on upotettu siihen. Vuonna Yajurveda yksi toteaa maininta saavuttaa Jnana kautta Jooga jossa sanotaan, että me kaikki kautta Jooga kanssa samalla näkevien vakaa psyyke loi maailman, että ylin kaikkivaltiaan Jumalan päämäärän absoluuttinen jumalallinen viisaus hänelle iloisen tuottamat voimamme. Vuonna Yajurveda yksi toteaa kuvaus Jooga käytäntöjä. Monissa mantroja Samaveda yksi toteaa merkkejä Jooga. Vuonna Atharvaveda Jooga kutsutaan keinot saavuttamiseksi Mukti tai pelastuksen. Rukous tehdään menestys austerities suoritettua suuri joogit. Vuonna Yajurveda on maininta opetus polun saavuttaa pelastuksen. Siten kohteesta Vedic mantroja on kristallinkirkas, että huolimatta siitä, että pieni puute Joogaharjoitus ja askel askeleelta analyysi Yogic terminologia vielä kuvauksen Jooga on todettu kautta Mantra lauseita, luonnon materiaaleja ja symboleja. Tämä varmasti kertoo olemassaolosta Jooga Vedic kertaa. Rishis vanhaan olivat suuria joogit. Jos nähdä tästä näkökulmasta kehitys Jooga perinne oli todistamassa heti Vedic Era joka on vielä vanha kuin Rigveda Era. Ere siemenet Jooga perinne ei makaa piilotettu Intiassa &'; s ikivanha esihistoriallinen, sen itävyys ja kasvu ei olisi nähty alustavassa Vedic kertaa.

Historioitsija John Marshall on hyväksynyt sitä, että arkeologinen jäännökset Indus-kulttuuri patsaat jotkut joogit on kaivettu esiin. Hänen mukaansa tässä patsas erityinen mudras symbolien kuten Trishul ase, kruunu, kokoonpano, alastomuus, Kayotsarga Mudra, jooga käytäntöjä ja tiedote on havaittu mikä osoittaa, että tämä patsas oli joidenkin Yogi vain. Kuten kohti lausunnon VN Lunia tämäntyyppistä muiden Jooga symbolien löytyivät kolikoita paljastui siellä. Vaikka mainita nämä kolikot Lunia sanoo, että kolikko on valmistettu Kiinassa savi syöpyy istuvan henkilön jooga asento. Siellä on 2 käärmeet hänen oikealla ja vasemmalla puolella ja 2 käärmeitä hänen edessään. DR Radhamukund Mukherjee uskoo, että yksi voi selvästi huomata arkeologisia ja epäilemättä todiste olevien henkilöiden Jooga käytäntöjä tai meditaatio kuuluvat Indus-kulttuuri. Tosiasia on, että siinä määrin historian Jooga perinne on ikivanha Intiassa sen muoto on niin paljon enemmän ällistyttävää. Alustava joogalaji perinne totisesti on ollut symbolinen. Nämä symbolit olivat järjestelmällisesti keskusteltiin Upanishad Era ja hetken tiedot henkisestä käytännössä liian oli selvitetty.

Sana Jooga käytettävä Upanishads osoittaa hengellisyyden koska sanoja kuten jooga, meditaatio, austerities on käytetty kannalta Samadhi tai Trance . Vuonna Shwetashwatar Upanishad on keskustelua Jooga, sen käytäntö ja tulokset joka selventää Jooga perinne. Vuonna Amrit Upanishad Shadang Jooga on keskusteltu tietyt Upanishads arvella, että jooga on 9 vaiheissa. Tällä tavalla askel askeleelta Jooga perinne sai kehittynyt edelleen, jotta saavutetaan itsenäisen merkityksen. Kuvaus tästä kehittynyt lomakkeen löytyy sutrat, Smritis ja suuri poetries. Vuonna Patajali Jooga sutrien on maininta 8 vaiheissa Jooga joka on perusta periaate nykyajan Jooga. Patanjali antoi Jooga jauhoivat muodossa. Manun Smriti, Yama-Niyama ei ole otettu mukaan, mutta Yajnavalkya Smriti 10 yaman ja 10 niyaman ovat mukana. Ramayana yksi toteaa Jooga mainittujen synonyymi katumusharjoituksia jotta saavutettaisiin Self /Jumala Toteutus. Vuonna Mahabharat eepos Jooga &'; s tuhoutumaton aarre on koottu. Yleensä tänne sana jooga on käytetty muodossa löydetään ratkaisu.

On historiallinen tosiasia, että hedelmällinen maa Jooga alkoi ensimmäinen hyvin antiikin ajoista Intiassa. Virtaava joki aika Jooga perinne koskaan lopettanut eikä on pysähtynyt tänään liian. Askel askeleelta erilaisia ​​Jooga sai kehittynyt ja syvän tuonti liian moninkertaistunut. Sen vaikutus näkyy buddhalainen ja Jain kirjallisuutta liian. Vuonna 4 Arya totuuksia Buddhan loisti esiin totuuden 4 Vyuhas-kahleet kuvattu Jooga tekstejä. Vuonna buddhalainen Jooga tavoitteena on saavuttaa sisäinen tila Bodhisattva. Jain Jooga on nimi menetelmän henkinen harjoittaminen. Siinä on kuvaus väkivallattomuus, totuus, pidättäytymällä ryöstö, brahmacharya tai selibaatti eikä hamstrauksen mitä jos imbibed täydessä mitassa kutsutaan suuri lupaus. Tällä tavalla Buddhalaisen /Jain tekstit Jooga perinne kehittynyt tasavertaisesti. Vuonna Shung, Shak, Kushan, Gupta ja ennalta keski aikakausi Jooga perinne saavutettu suuri huiput. Vuonna Ashtanghriday, Ashtangsangrah ja Charak samhita Jooga sutrien on analysoitu. Siinä yksi toteaa maininta Panchbhut Theory. Vuonna Puranas tai Intian mytologia aiheista perustuu Jooga on keskusteltu on hyvin yksityiskohtaisesti. Näkökulmasta historian Jooga scriptures paikalla Bhagwat Purana on aikajänteen välillä Aupanishad Jooga Patanjal Jooga. Siinä löydämme tiedot kaikista 3 henkisiä harjoituksia eli. Jnana Jooga, bhakti jooga ja Kriya Jooga. Agni Puran Padmasana ja Garud Puran Swastikasan, Padmasana, Asit jne on sisällytetty. Vuonna Vishnu Puran Pranayam on mainittu.

Kyseisellä kaudella (650-1200 jKr) alalla Jooga harvat opettajat /acharyas kirjoitti muut Kirjallisuudessa Jooga. Vachaspati Mishra kirjoitti kirjan nimeltä &'; Tattvavaisharadi &'; joka oli Tikan /merkintä on Vyas Bhashya. Vijnanbhikhshu kirjoitti 2 kirjaa kutsutaan &'; Yogavartik &'; ja &'; Yogasar Sangrah &' ;. Raghavanand kirjoitti kirjan nimeltä &'; Patanjal Rahasya &' ;. Bhoj kirjoitti &'; Rajmartand &' ;. Bhavaganesh kirjoitti kirjan &'; vrittit &' ;. Ramanandpati kirjoitti kirjan &'; Maniprabha &' ;. Anantpandit kirjoitti &'; Jooga Chandrika &'; ja Sadashiv Saraswati kirjoitti kirjan &'; Tyag Sudhakar &' ;. Tässä erittäin areena Nagobhatta on vaikuttanut erittäin tärkeä tavalla. Kyseisellä kaudella monet Tikas /huomautuksia kirjoitettiin suhteen Jooga.

Muutama tutkijat ovat lämmitettyä yli Jooga perinne vain kulttuurin tavalla ja ovat upotetaan itse tässä tehtävässä, ja vielä tätä pyrkimystä monet sen näkökohtia ovat keskeneräisiä ja yksipuolinen. Tässä on ensisijainen tarve syvän laajaa tutkimusta, jotta innoittajana ja opas historian antiikin Intian sekä sen kulttuuriin eli Jooga perinne esitellään koko maailman all round erityistä näkökulmasta tavalla. Vuonna Jooga laitos Dev Sanskriti Vishwavidyalaya (Divine kulttuuri yliopisto, Shantikunj, Haridwar, Uttarakhand, Intia) mukaisesti on toteutettu johtamiseen syvä tutkimuksia aiheesta niin, että monimuotoinen joogalaji voidaan esillä maailman ihmiskunnalle ja kautta Jooga mahdollisuus kulttuurisen neo heräämisen voi toteutua.
.