Filosofia ja sosiaaliset näkökohdat MAN vanhurskaat TYÖTEHTÄVIEN-osa 1

Objects käyttöarvoa hyötyä ihmiskunnalle vain kun sen luonne, laatu ja soveltaminen ovat tiedossamme. Jos niitä ei hyödynnetä osuvasti tai jos unohdamme sen menetelmän apt käyttö se ei hyödytä meitä lainkaan. Jos emme tiedä miksi ne luotiin eli mitä puute oli se kai täyttää erityisten ominaisuuksien pysyy hyödyntämättä. Puutteen vuoksi sen ymmärtää oikein sen käyttöarvoa tulee kysymysmerkki ja monta kertaa sen sijaan hyödyttää meitä siitä tulee aiheuttaja. Tästä erittäin lähtökohta ne on merkitty hyödytön. Vasta kun toivotut ominaisuudet todella olemassa erilaisia ​​esineitä ja käytetään optimaalisesti he ilmeisen terveellistä vaikutusta. Siten nämä esineet tulevat muodissa ja hyväksytään kerrallaan ja kaikki.

Sama pätee uskonnon /hengellisyyden. Kaikki suuri kirjoituksia maailman julistaa sen ylin luonne ja syvä tuonti. Ne kuvaavat monin paikoin ihmeellinen tulokset imeyttämällä uskonnollisia oppeja. Nämä kuvaukset eivät ole ilman syytä. Ja kuitenkin kaikki tämä on mahdollista vain silloin, kun todellisen laadun ja tavoitteena on syvästi ymmärtää, sen hengellinen filosofia syvästi imbibed ja filosofinen opinkappaleisiin uskontoa voidaan käyttää niitä päivittäin sosiaalisen liiketoimiin. Vasta sitten he kantavat hedelmää kuin on kuvattu näissä pyhissä uskonnollisia tekstejä maailmassa.

tavoitteena uskonto on tehdä elämästämme pyhä ja levittää inhimillisiä arvoja. Teoreettisella tasolla se kannustetaan äänekkäästi kaikki uskonnot. Tästä huolimatta hyvin harvat ihmiset ymmärtävät perusominaisuudet tarvitaan marssia eteenpäin tällä tiellä ja jotta saavutettaisiin haluttu tavoite. Eri uskonnollisten lahkojen ovat kiireisiä kohensi määrää heidän seuraajansa ja opettamalla heitä pelkkä pinnallinen uskonnollisiin rituaaleihin /rituaaleja. Siten se on suuri kysymysmerkki, onko ihmiskunta &'; n psyyke voi syntyä taintless tällä tavalla. Eri uskonnollisten lahkojen tukkanuottasilla keskenään koska jokainen uskoo niiden riitti /rituaali on ylin. Tällä tavalla heidän seuraajansa edelleen täysin tietämättömiä suhteen todellinen taustalla hengellisen filosofian niiden uskontojen. Perusominaisuudet kunkin kohteen osoittaa vaikutusvaltaansa tasapuolisesti eri ympäristöissä. Epäilemättä jos muuttaisi niiden ympäristössä ja aktiivisuuden asemesta hieman eroa siellä täällä voidaan havaita ja vielä niiden perusominaisuus voi koskaan suoriteta täydellistä muutosta joko tavalla. Periaatteet hyödyntämällä eri esineet ovat niin tat ne peritään yhdenmukaisesti eri paikoissa. Kun he noudatetaan osuvasti halutut tulokset saadaan. Välillä negatiivinen ja positiivinen napa virtaa sähkövirtaa. Mikään tämän johdon voi jättää pois. Tiedemies voi kuulua mihin tahansa maahan, kansa liian voi olla mitään vielä, jos sähkö on tuotettu positiivinen ja negatiivinen napa on tarpeen. Voi olla eroja siinä määrin kuin johdot ovat huolissaan, mutta tieteellinen laki sähköntuotannon voi koskaan muuttaa. Periaate sähkö virtaa välillä negatiivinen ja positiivinen napa on kosminen ja iankaikkinen luonnossa. Ilman sen tarttumisen, on mahdotonta tuottaa sähköä. Sisällä lait Material Science ei ole rajoitettu niin paljon kuin tilaa ja olosuhteet ovat huolissaan. Joka paikassa ne hyväksytään tasavertaisesti. Ääniä ja visuaalinen kohtauksia kuullut ja nähnyt radiossa ja televisiossa perustuvat tiettyihin periaatteisiin lähetyksen verkottumista. Lait /periaatteita tehdä raketteja, vapauttamalla heidät inter tähtien avaruudessa jne ovat yksi ja sama kaikkialla. On ehkä eroja asti käytetyt materiaalit niiden luomiseen, mutta ei sen taustalla muoto ja valmistusprosessin. Joten ydin tämä keskustelu on tämä, että periaatteita materiaalitutkimuksen hyväksyvät tutkijat ympäri maailmaa yhteen ääneen. Tämän seurauksena niiden sanotaan olevan apt ja hyödyllinen myös.

Näkökulmasta &'; syntynyt &'; kaikki uskonnot ovat samanarvoisia. Tästä huolimatta eroavuudet mielletään niiden välillä jokaisessa vaiheessa. Tärkein syy, miksi näin tapahtuu on, että seuraajat kaikkien uskontojen poikkeuksetta täysin unohtaa perusperiaatteita ja filosofian niiden uskontojen. Saat maallikko pinnallinen riittejä ja rituaaleja, tila pukeutuminen jne on olla kaikki kaikessa hänen uskontonsa. Jos me voimakkaasti kaivata nämä erot voitaisiin poistaa mielipiteitä ja auttaa ihmisiä juoda uskonto jokapäiväisessä elävät se on välttämätöntä, että terve ja pyhästi muuttunut uskonnon sijoittaa eteen maailman asukkaille. Siksi on tärkeää, että perusoikeuksien filosofia jokaisen uskonnon sijoitetaan eteen jokaisen ihailija. Ne on motivoituneita ja inspiroi juoda ne ikuinen ja kosmisesti hyväksytty uskonnollinen /hengellinen periaatteita, jotka vilpittömästi hyväksyneet jokainen uskonto maailmassa.

Todellisuudessa on vain yksi uskonto ja se on ihmisen uskonto. Mikä on sen tavoite? Vastaus leviää inhimillisten arvojen maailmassa. Tämä on mahdollista saavuttaa vain, jos uskonnollinen filosofia on helposti saatavilla yhteisen mies sen koskematon puhtaus. Nämä periaatteet olisi imbibed niitä arjen jotta puhdistaa ja ilmeisen iso kirjain. Kuinka hyödyllistä on uskonnollinen filosofia, kun imbibed yksi &'; n päivittäisessä sosiaalisen ammatillista ja muut liiketoimet? Tätä kysymystä on syvästi miettinyt ja kerran todellista ymmärrystä sarastaa psyyken miehen pitäisi juoda sitä sen pyhän muodossa ja siten ei vain ihmisen kunniaa suojellaan mutta että todellinen tavoite ihmiselämän liian saavutetaan.

Jokainen asia ja esine on sen periaatteen ja oma ominainen. Niin kauan kuin esine pitää ilmentää sitä, se pysyy hyödyllistä. Ere se katoaa ei vain, että asia tulee hyödytön mutta joskus se voi osoittautua myös vaarallinen. Oletetaan palo menettää lämpöä ja valoa, se olemassa tuhka ja jälkimmäinen on mitään hyötyä meille. Itse asiassa tämä tuhka on hävitettävä muuten se leviää sen rot kaikkialle. Sama periaate pätee ihmiskunnalle. Man &'; s ajattelun ja sosiaalinen käyttäytyminen olisi rinnalla periaatteiden ihmisluonnon. Jos nuori mies käyttäytyy kuin 2 vuotta vanha lapsi hän on pilkkasivat. Mies on Crest koru luomisen tarvitaan suorittaa tiettyjä tehtäviä ja olkapää tärkeitä vastuualueita. Se on hänen tärkein velvollisuus säilyttää suuri ja taintless luonnetta. Vasta sitten voi ihmisen kunniaa kukoistaa ikuisesti. Se on hänen velvollisuus huolehtia siitä, että hän ylläpitää hyviä suhteita olentoja ja esineitä hän joutuu kosketuksiin. Hänen pitäisi tehdä apt ja terveellisiä käyttää niitä. Ihmisen uskonto on päällikkö näkökohtia eli. velvollisuus ja vastuu. Jos hän imbibes nämä optimaalisesti iloa ja edistyminen on hänen varten pitää vuoksi. Toisaalta, kun hän ei tässä suhteessa ei ainoastaan ​​surua tule kutsumattomia hänen kynnyksellä mutta että hän levittää suru elämässä muitakin. Siksi on eniten tarvitaan, että ihminen elää vastuullisesti ja suorittaa tehtäviään rehellisesti ilmentää rauhaa ja iloa kaikkialla. Jos jokainen yksilö elää näin yhteiskunta hyötyy ja maailman hyvinvointiin tulee sitten itsestäänselvyys.

Duty luokitellaan 2 tavalla: Yksi on meidän ajattelua ja toinen on meidän luonnetta tai persoonallisuus. Ajattelu on hengellinen luonteeltaan ja luonteeltaan pyörii etiikka. Meidän psyyke kattaa meidän uskomuksia, toiveita, usko, tavat ja tunteita. Tämä on hyvin lähde ihmisen olemassaolon. Se on sen inspiraatiota että muotti meidän ajattelun prosessi on heitetty. Sitä kutsutaan Chitta tai psyyke. Psyyke tarkoittaa tasoa tietoisuutemme. Toisin sanoen se voidaan kutsua myös uskoa. Se ohjaa mielemme ja äly. Meidän äly on suunniteltu perusteella koulutuksemme, tutkimus pyrkivät kokemus ja ilmapiiri. Mielemme &'; mielikuvitusta kapasiteetti ja meidän aivot &'; n päätöksenteko valmiudet ovat hyvin ohjataan ulkoisen koulutuksen (koulu, korkeakoulu jne) ja tutkimuksia. Ja vielä sen yleinen suunta saadaan psyyke. Siten mieli ja äly vievät tietyn tehtävän vain innoituksen psyyken (Antakarana). Siksi on selvää, että meidän fyysinen keho on vain väline tai keskipitkällä. Mieli ohjaa sitä kokonaisuudessaan. Se ohjaa kaikki kehon ja muut liikkeet. Meidän silmämme havaita fyysisiä liikkeitä, vaan tietää varmasti, että se on mieli, joka on johtaja.

sisällä psyyke levätä meidän toiveita, jotka puolestaan ​​satama ääretön Kusanskaras tai pilaama psyykkinen painatuksia ulottuu yli lukemattomia edellisen ruumiillistumia /synnytyksiä. Tässä aineellista maailmaa eläimellisistä tai sikamainen suuntauksia ja toimintaa yleensä jöötä. Siksi on välttämätöntä, että ihmisen ajattelu muuttua pyhästi. Tämä edellyttää torjuttava kapeita ajattelun sekä mielenterveyden tahroja ja niiden korvaaminen terveellisiä ajattelua. Henkisyys on vain yhteensä positiivinen muutos ihmisen uskosta ja ajattelua. Tahroja, jotka ovat tulleet ihmisen psyyken isossa tavalla on poistettava ja sen tilalle suuruutensa joka ilmenee ihmisen kunniaa edellyttää palauttamisen tiukasti. Tämä todellakin on totta inhimillisen kulttuurin. Meidän on syvästi ymmärtää, että hengellinen filosofia on luotu ainoastaan ​​tavoitteenaan puhdistava ja tehdä pyhiä hyvin syvennykset sielumme ja psyyke. Vedas, Upanishads ja muita uskonnollisia oppeja luotiin yksinomaan tähän suuri tarkoitus. Siten kaikki uskonnolliset kirjoitukset maailman pohjimmiltaan vihkiä sen seuraajia luopua henkistä tahroja ja sen sijaan juoda terveellistä ominaisuuksia kuten epäitsekäs palvelu maailmalle, rehellisyys, etiikka, sitoutuminen, vastuullisuus jne henkisen kaikkemme jossa tutkimalla suuria pyhiä kirjoituksia ja kuunnella diskursseja Ison pyhimyksiä, mies &'; s usko on muuttaa parempaan. Filosofia kaikkien uskontojen on tämän hyvin tavoitetta silmällä pitäen. Sadhana tai henkisiä harjoituksia hyvin lyhyesti laittaa liittyy asiakkuutta mies &'; s tietoisuuteen luopua tahroja ja sen sijaan juoda pyhä ominaisuudet joka kirkastaa koko ihmiskunnan. Toisin sanoen se on valtava ponnistelut meidän psyyke juoda pyhiä tunteita ja terveellisiä tottumuksia siten, että saavutetaan huippuunsa suuruutta. Tämän saavuttamiseksi monet menetelmät ovat muodissa. Koska perustamista eri lahkoja, eri liikennemuotojen henkisiä harjoituksia ovat tulleet voimaan. Ja silti perimmäisenä tarkoituksena kaikki nämä ovat yksi eli. nostaa tietoisuutemme suuria korkeuksia ylevää ja luopumisesta henkistä tahroja, jotka voivat estää meidän hahmo pyrkivä ihmisen kunniaa. Pähkinänkuoressa voidaan sanoa, että henkisyys on seoksena filosofian (teoria) ja hengellinen pyrkimys (käytännön). Se on tästä hyvin perusteella, että koko tajuissaan areenalla koostuu psyyke, ajattelua ja merkki tehdään viljelty ja pyhä. Tässä valtakunnassa &'; tehdä &'; s ja Don &'; ts &'; liian ovat töissä. Jooga käytäntöjä ja katumuksen liian on tämä hyvin tavoitetta silmällä pitäen. Jooga muuttaa uskomuksemme ja ajattelun parempaan ja austerities puhdistaa tottumuksista.

hienovarainen näkökohta Ihmisen &'; velvollisuutena on syvästi juoda hengellistä filosofiaa niin, että taso tietoisuutemme nostetaan. Muut ulkoiset näkökohta tehtävänä on lisätä hyviä ominaisuuksia, toimia ja merkki meidän sisäinen persoonallisuus ja siten saavuttaa huiput suuruuden. Past ennakkoluuloja ja bias merkittävästi estää imbibing terveellisen tottumuksia. Eläimellisistä suuntaukset ovat koko ajan vaania. Niitä on voitettava täysin kautta etiikka ja periaatteet. Siihen liittyy tarkkailemalla uskonnollisia lupauksia, kuria, mestaruus itse ja valvonta mielen. Vasta kun meidän ominaisuuksia, toimia ja luonne seuraa etiikan epäsuorasti, että he saavat muuntaa suuruutta. Meidän on ymmärrettävä, että pelkkä muutos ajattelumme ilman uudistamista tekomme jne ei tehdä paljon hyvää meille. Tämä johtuu siitä huolimatta ajattelu on suuri meidän pilaama toiveita ja tottumukset voivat luoda meidän kaatuminen. Itse asiassa monet saarnaajat tässä maailmassa, jotka puhuvat jumaluuden jne vielä mieltään kallistuu kohti epärehellisyyttä, ahneus, korruptio jne. Siksi meidän persoonallisuus voi saavuttaa täydellisen muodonmuutoksen vain silloin, kun se on &'; paineistettu &'; asua sisällä rajan etiikan ja hengellisen kurinalaisuutta. Näin kompakti sielu edistystä voidaan saavuttaa vain, jos molemmat näkökohdat mies &'; luontaisia ​​tulli eli. imbibing hengellisen filosofian ja meidän ominaisuuksia, toimia ja tottumukset muuttuvat pyhästi. Henkisyys annetaan yhtä painotetaan sekä henkisiä harjoituksia ja itsehillintää. Molemmat ovat kuin 2 pyörien koriin ja siten kun ne liikkuvat yhdessä matkan polku suuruutensa tulee sileä. Tätä kutsutaan Eternal Hengellinen Endeavor.

Toinen näkökohta eli harteilla niistä vastuuta auttaa mies saavuttaa kunniaa jossa ensimmäinen se käy läpi kypsymisen ja siitä tulee olennainen osa niistä erittäin olemuksesi. Tämä on sosiaalinen näkökohta yksittäisen &'; elämää. Taso käyttäytymisemme ja liiketoimet muiden kanssa päättää, mitä tuloksia karttuu. Jos meidän sosiaalinen käyttäytyminen on vastenmielinen hedelmät on huono paitsi että henkilö, mutta ne, jotka liittyvät hänen /hänen myös. Jos meidän käytös on sivistynyt toiset yhteistyötä kanssamme ja näin tulee olemaan todellista iloa ympäri. Siksi ei riitä, että meidän ajattelua olla suuri painoarvoa mutta että toimintamme ja käyttäytymistä yhteiskunnassa liian pitäisi olla terveellistä ja puhdasta.
.