Thomas Merton St. John on Cross

Kaikista kuin mystinen perinne, että Thomas Merton ilmaisi mieltymys, se voi olla, että hän arvostetun mikään suurempi kuin 16-luvulla Espanjan mietiskelevä tunnetaan Pyhän Ristin Johannes. Vaikka, kuten Merton huomauttaa, pyhimys ollut kuuluisa hänen elinaikanaan, trappistimunkki katsoo tarpeelliseksi kertoa meille miehen, hänen täydellinen hyväntekeväisyys, oli johtotähti kristillisen spiritualty. Keskittymällä John &'; n kiihkeä sitoutuminen askeettinen elämäntapa, jopa aikoina suuria vaikeuksia, Merton osoittaa hänen lukija todellisen merkityksen sainthood. Hänen päätökseen tämän essee, Merton tekee selväksi, että tämä työ oli ohuesti peitelty rukous John, hänen muiden mietiskelevä. Hän pyytää, että lukija, sekä kirjailija työtä voidaan myöntää että joka rukous pyritään.

Merton alkaa hänen hoitoon St. Ristin Johannes aikoihin hän heitettiin vankilaan vastustajien Uudistuksen hän yrittää tuoda Carmelite järjestyksessä. Se on tämän ajan joka on painopiste essee, koska se on tänä aikana, mukaan Thomas Merton, että hänen mystinen suhde Herraan selvästi nähtävissä. Merton kuvaa että John &'; s solu riistettiin valoa ja ilmaa, ja hän sai nähdä ulkomaailmaan vain kun sitä voidaan julkisesti ruoskia. Kuitenkin koko sen ajan, mietiskelevä piti hänestä nöyrä yksinäisyys, joka on tunnusmerkki miesten omalla paikallaan. Syy tähän, Merton selittää, johtui hänen halunsa käsitellä ei miesten, mutta Jumalalle vain.

John lopulta pakeni vankilasta vuonna 1578, mutta Thomas Merton voi &'; t ihmettelemättä mitä se oli aikana kaiken aikaa, että tunkeutui pimeyden hänen tukahduttaa solun. Hän opines että usko mystikko oli niin voimakas, että se ei ollut ravistellut vaikka näytti siltä ei olisi loppua hänen piina. Vuodesta tutkimuksissa Pyhän Ristin Johannes, Merton alkaa keskustella kärsimystä. Silmissä Merton, kukaan voi tulla pyhimys mutta ongelma ei ratkennut kärsimystä, koska Ristin Johanneksen tekivät. Itse asiassa, Merton jatkuu, kukaan ulkopuolella laatijat kirjoitusten on ratkaissut tämän ongelman sekä Espanjan mystikko ja mietiskelevä. Mukaan Merton, ongelma kärsimyksen eniten riittävästi ratkaistu teko kärsimystä itse. Se on kokemus, Merton kirjoittaa, että toimii elävä ratkaisu.

Thomas Merton menee pitämään maanmiehilleen mystinen kuin puhtain sieluja, yksi jonka tiukka ja tinkimätön omistautuminen elämän asketismin nähdään joidenkin kristittyjen kuin elämäntapa liian äärimmäisiä voidaan realistisesti kiinni. Kuitenkin Merton kirjoittaa, että se ei ole oikein merkitä mietiskelevä ääriliikkeiden, koska hän karkotettiin kaikki ääripäät omassa nöyryyttä. Siksi hän pysyy neutraalina hänen yksinkertaisuus, hänen oppi vain katsoi mahdottomaksi standardien mukaan yhteiskunnan jolla pyritään piiloutua Jumalalta tekemällä se, jota vaaditaan tuntemaan hänet turhan monimutkainen. Mukaan Thomas Merton, vaikein asia henkilö nykyajan hyväksyä St. Ristin Johannes on mietiskelevä elämäntapa, joka vei erinomainen sisustus yksinäisyys. Kun yksi on kokenut tämän tyyppinen yksinäisyydessä kautta Jumalan armosta, Johannes uskoi, Matka hänelle tulee vähemmän este kuin iloa.

Thomas Merton edelleen, että elämäntapa, joka johti St. John Cross oli yksi, joka nimenomaan seurannut Raamatun opetus, että joku, joka tulisi jälkeen Jeesus tulisi kieltää itsensä. Tätä varten Merton seisoo lähes kunnioitusta mystikko, jonka täydellinen uhrautuvaisuus kääpiöt ponnisteluja nykyajan mietiskelevä. Silmissä Thomas Merton, Ristin Johannes on yksi helpoimmin pyhät. Kautta hänen kirjallinen työ, Merton kirjoittaa, hän bares sielunsa niin vähän miehiä hänen pysyvän koskaan. Se on tällä työtä, jota mystikko nykyajan voi saada tietoa siitä, mitä se todella tarkoittaa saavuttaa pyhyys.
.