Katolinen kirkko Opetus: Evolution

Ei ehkä ole suurempaa esimerkki mahdollisten kohtaavat uskonnon ja tieteen kuin "evoluutio vs. kreationismi" keskustelu, joka on riehunut koko paljon 20-luvulla. Niin monia julkisuuden henkilöitä, jonka mukaan Charles Darwinin evoluutioteoria on ristiriidassa kristillisen uskon, yksi voi olla huolissaan siitä, miten hyväksyä evoluutioteoria voisi vaikuttaa heidän katolinen henkisyys. Kuitenkin virallinen katolinen kirkko opetuksen osalta evoluutioteoria on, että se ei mitenkään ristiriidassa tai uhka katolinen teologian. Koska nykyajan katolinen, on tärkeää ymmärtää, mitä kirkon opetus on sanottavaa evoluutioteorian, jotta ymmärtää, että hyväksyy tämän teoria ei ole yhteensopiva vain katolinen henkisyys, mutta voi jopa vahvistaa sitä.

Tutkiessaan tilannetta tarkemmin, voidaan todeta, että tämä kiista on eniten merkitystä tietyillä segmenteillä kristinuskon. Erityisesti ne, jotka vaativat literalist käsittelyyn Genesis ja menetelmä Jumala käytti erityisiä luomiseen. Tämä ei koske katolisen teologian, kuten kirkko opetuksen sanelee, että vaikka Jumala on kiistaton Luoja, menetelmä kirjoittaja luominen tarina käytetty välittää tämä tieto on osa kirjallisuuden tyyli ja tarina tarve ei tule ottaa kirjaimellisesti. Vuonna 1909 Pius X selittää osana kirkon opetuksen mitä katolinen on ottaa pois luomisesta tarinan Genesis. Hänen kaunopuheinen julistus, paavi sanoi mitään suhteessa siihen tapaan, jolla Jumala päätti luoda maailmankaikkeuden. Tämä kuvastaa sitä, että kirkko opetus mahdollistaa katolisten käyttää oman harkintansa koskevat sellaisia ​​asioita kuin evoluutioteorian, kuten missään hänen julistuksensa ei Pious X mainita mitään evoluutioteoria tai miten sen pitäisi vaikuttaa katolinen henkisyys yksittäisten .

Ensimmäinen virallinen kirkko opetuksen suhteen evoluutioteorian vakiintui vasta yli neljäkymmentä vuotta myöhemmin, kun paavi Pius XII on käsitellyt hänen kiertokirjeessään "Humani Generis." Missä oli hieman enemmän kuin muutaman kappaleen, paavi ilmaisi mitä nyt pidetään kirkkojen viralliset opetus koskien evoluutioteorian, se on paikka kannalta katolisen teologian, ja miten tämä teoria voi sopivat uskovan katolinen henkisyys. Tässä kirjoitettaessa Pius XII ilmoitti suoraan, että tutkimusta evoluutioteorian ei ole ristiriidassa tai haastaa kirkon opetusta millään tavalla. Hän selvensi kuitenkin, että vaikka uskovaiset voivat vapaasti muodostaa oman mielipiteensä osalta suhde evoluutioteoria ja oman katolinen henkisyys, uskollinen on aina puolustaa perinteisiä katolinen teologian ja kirkko opetusta, joka muistuttaa yksi että sielu luotiin Jumala.

Beyond pitäminen perinteisten katolisen teologian, kirkko opetus voidaan nähdä viittaavan siihen, että evoluutioteoria ei saa olla pääsy vain katolilaisia, mutta voi myös vahvistaa majesteetti Jumalan luomakunnan, joten se avain elementti katolinen henkisyys uskovien. Tämä voidaan nähdä näkyä katekismus katolisen kirkon, jossa todetaan, että tieteellinen tutkimus, joka ei heikennä moraalisia lakeja on luonnostaan ​​osa kirkon opetuksen, koska se vahvistaa uskoa siihen, että kaikki asiat syntyvät Jumalalta. Löydöt rikastuttavat tietoa ihmiskunnan, katekismus sanoo, vahvistaa katolinen teologian ja kirkon opetuksen sallimalla uskovan nähdä maailma Jumala loi sen.

Koska aika Pius XII alkuperäisen julistamisesta koskien kirkkojen viralliset opetuksen suhteen evoluutioteorian, myöhemmät paavien ovat punnitaan; vahvistaa hänen virallinen julistus että evoluutioteoria ei tarvitse olla ristiriidassa yksilön katolinen henkisyys. Tämä sisältää myös nykyisen paavi Benedictus XVI, joka meni niin pitkälle, että kutsuisin evoluutio vs. kreationismi kiista "järjettömyys" johtuen voittopuolisesti näyttöä evoluutioteorian. Riippumatta tunteita evoluutioteorian katolinen, on tärkeää muistaa, että hyväksyminen tämän teorian mitenkään ristiriidassa kirkon opetus tai katolisen teologian. Itse asiassa, jotkut katsovat, että olemassaolo evoluutioprosessien työtä vahvistaa Jumalan kunniaksi.
.