Aloita End Mind

Haluan aloittaa minun artikkelisarjan 2010 näennäisesti nurinkurinen aihe "kuolema" useista erittäin hyviä syitä, joista ensimmäinen olisi kokeneensa odottamaton kuolema suosikki täti vain muutama päivä sitten uudenvuoden aattona. Emme todellakaan olleet suunnitteilla soi uuden vuosikymmenen rituaaleja surun. Kuitenkin elämän vagrancies maksa huomiota odotuksemme. Ei koskaan. Silti, kuten kulttuuri, näytämme olevan pakkomielle kieltäminen kuoleman. Olemme myös muuttaneet kieltä niin, että emme edes tarvitse käyttää sanaa "kuolema." Kukaan kuolee enää; he vain "katoa." Loppujen lopuksi ei ole "kuolema" niin sairaalloinen
aihe? Emme halua olla syytetään sairaalloisen
tunteelle, olisimme? Joten, kulttuurimme yrittää pyyhkiä kuolemaan elämästämme piilottamalla sen nojalla latteuksia ja eristävät meitä siitä mahdollisimman paljon piilottamalla (tai piiloutunut) todisteet.

On selvää, keskiajan infusoitiin mitä pitäisimme "sairaalloinen kiinnostus" kuolemaan. Silti, heillä oli hyvä syy. Tuolloin ei ollut piilossa loppuun. Lapsikuolleisuus oli riistäytynyt käsistä. Elämä oli lyhyt (keski-ikä kuollessa oli 40 tai vähemmän). Tauti pyyhkäisi Euroopassa aaltoja, joka tappoi miljoonia. Perheet kohdannut kuolema "lähietäisyydeltä ja henkilökohtaisen" on huolestuttavan säännöllisesti. Kuolema, tuolloin, oli varmasti väistämätön "tosiasia." Todellakin, kokemus kuoleman ja kuolevan oli niin laaja, että se oli täysin itsestäänselvyytenä, kuten syöminen ja nukkuminen. Ihmiset tarvitaan muistutetaan mitä se tarkoitti: " Memento, homo, quia pulvis es, et vuonna pulverem reverteris
" ("Muista, että olet pöly, ja tomuun sinä palaat" alkaen Tuhkakeskiviikko palvelu ). Jopa Thomas Moore, lordikansleri Englannin alle kuningas Henrik VIII antoi kuuluisa tunnuslause: " Memento Mori
", joka on Latinalaisen sanaleikki tarkoittaa sekä "muistaa kuolema" ja "muistaa Moore." Emme halua palata kiinnitys kuoleman että tunnettu keskiajalta. Silti, mitä meillä korvasi sen?

Sen sijaan keskittyä meidän lopullinen kohtalo, jättäen tämän maailman taakseen, kulttuurimme on päättänyt korvata sairaalloinen kiinnostus kuolema kanssa sairaalloinen kiehtoo jäykkyys ja changelessness. Meidän pakkomielle nuorten ja nostalgiaa kuvitellut Halcyon ikä ajoista permeaatit paitsi meidän päätöksentekoon, mutta myös merkitys annamme maailmalle. "Hetkessä eläminen" näyttää tulleen "elävä varten
hetki." Ei elämäämme on ajanut pakko harjoittamisesta turvallisuus?
Kuinka paljon ajatellut, aikaa ja resursseja olet omistettu viime vuonna yksin saavuttamaan turvallisuutta itsellesi ja perheellesi? Jopa termi "konservatiivinen" on siirtynyt tarkoittaa tulevaisuuteen, huomaavainen päätöksentekoprosessiin sen merkitys eräänlainen refleksiivinen vaisto itsesäilytys. Silti mitään todellista turvallisuutta voi koskaan saavuttaa.

Joskus kurinalaisuutta filosofian voi tuoda järkevää maailmankatsomus, joka näkyy sekava ja ristiriitainen. Keskiaikainen kirjoittajat puhui kaiken joiden "lopullinen syy." Tämä tarkoitti heille, että asiat tapahtuu sisäinen logiikka ajaa heitä eteenpäin (vai emme ovat tietoisia mitä se logiikka voisi olla). Jos maailmankaikkeus oli alussa (ja se teki: "big bang"), niin se on suunta ja sisäinen logiikka, joka ajaa sen kehitys kohti joskus tulevaisuudessa, vielä tuntemattomia, päättyy. Maailmankaikkeus ei ole staattinen. Se ei ole jäykkä. Se ei ole ikuinen ja muuttumaton. Ainoa pysyvä maailmankaikkeudessa on muutos. Vaikka sen sisäinen logiikka ajaa sitä eteenpäin, maailmankaikkeuden kehittymässä on kaikkea muuta kuin "turvallinen." Kaikki tiedämme varmasti on, että jossain vaiheessa, maa on nielaissut aurinko, aurinko tulee super-nova ja kuolevat, meidän galaksi törmäävät muiden kanssa ja on revitty rikki, ja voimat koko maailmankaikkeus lopulta pelata itsensä ulos. Aikaa ja tilaa kuin me sen tunnemme vain lakkaa.

elämä että jokainen meistä nauttii voidaan ymmärtää microcosmic heijastus maailmankaikkeuden itse. Meille, kuten maailmankaikkeus, ei ole mitään takeita, ei vakautta, ei takeita. Meillä kasvaa ja elämämme pelata itsensä ulos sisempi logiikkaa, johon emme vaikutusvalta on vähäinen. Vaadimme, että sisäinen logiikka meidän 'kohtalo' – että monimutkainen mahdollisuuksia, jotka toimivat yhdessä ymmärryksemme ja meidän päätösvaltaa päättää, kuka ja mitä me tulee. Meidän on ehdottomasti katsoa taaksepäin arvostaa missä olemme kotoisin. Kuitenkin elämässä, ei ole varaa tunteellinen nostalgiaa. Emme voi – meidän ei pitäisi haluavat
osoitteeseen – kääntää kelloa taaksepäin. At keski-iän, nuoriso on mennyt; terve menoa! Valaisee aiemmin, meidän päätäntävalta on keskityttävä pikemminkin saavuttaa kohtalomme mitä
jotka voivat olla. Valintamme on oltava ennakoivia, valaistunut meidän lopullinen päämäärä, meidän "lopullinen syy," meidän tarkoitus läsnäolostaan. Innolla antaa merkityksen ja suunnan elämäämme; pinttyneet menneisyyden voi vain jättää elämäämme turhautunut, tyhjä ja merkityksetön.

Nyt miten voimme laittaa tämän ymmärryksen käytännössä? Yksi Stephen Covey Seitsemän Tavat on "Aloita loppua ajatellen." Miten te tiedätte, jos olet tehnyt oikeita päätöksiä, jos sinulla ei ole aavistustakaan, minne olet menossa? Koska Cheshire Cat kertoi Alice, "Jos et tiedä minne olet menossa, niin kaikki polku vie sinut sinne." Kun aloitat tämän uuden vuoden, tiedätkö missä olet menossa? Onko sinulla selkeä tehtävä elämääsi? Määritelty arvot? Visio tulevalle 12 kuukauden aikana? Kirjallinen aikomus lausumaa, jossa määritellään erityisesti mitä haluat saavuttaa? Jos tietäisit, että kuolema odotettu sinulle vuoden päästä, kuinka paljon eri tavalla sinä elää tänään? Kuolema kohtasi meidän täti kun me muut tekivät suunnitelmia uudenvuoden. Joka kerta jotain tapahtuu, se on herätys, joka muistuttaa meitä kanssa karu lopullisuutta oman loppua. Useimmat niistä, jotka lukea tämän päättyy tänä vuonna enemmän tai vähemmän menestystä (kuitenkin päätät määrittää, että). Vielä, jotkut teistä eivät. Lopulta, jokainen meistä tulee vuodessa ilman uudenvuodenaattona. Eikö meidän pitäisi aloittaa tämän yksi pää mielessä? Todellakin, " Memento Mori
."

H. Les Brown, MA, CFCC
Copyright © 2009 H. Les Brown
.