Olenko minä veljeni vartija?

Luin äskettäin erittäin mielenkiintoisen kirjan kirjakauppias Kabulin kirjoittanut Å sne Seierstad. Kirja antaa tilannekuvan Afganistanin perhe ja heidän jokapäiväiseen elämäänsä. Vuodesta Länsi näkökulmasta patriarkaalisen yhteiskunnan ja sorron sekä naisten että miesten on luultavasti järkyttävää, mutta niille ihmisille, se on elämäntapa.

Kirja herätti mielenkiintoinen kysymys minulle. Kysymys ei kata ainoastaan ​​suuria kysymyksiä, kuten mikä sotaa toisessa maassa eri kulttuuria. Ajattele pienempiä kysymyksiä, kuten abortit, järjestetyt avioliitot tai vanhemmat painostaa lapsia seuraamaan erityisesti uraa. Tai miten avustustyöntekijät tuo helpotusta maissa, joissa on nälänhätä ja DIS-helppous, mutta ei hyväksynyt paikalliset ihmiset? Ja olisi tyttöjen ympärileikkaus on lopetettava? Onko oikein vanhemman kieltäytyä verensiirtoja varten kriittisesti sairaan lapsen? Ihmisten tulisi voida estää valitsemasta eutanasia tai avustettu itsemurha?

Ok, olen samaa mieltä, mikään näistä asioista ovat pieniä. Mutta ne kaikki esille sama kysymys minulle. Jos me usko vapaa tahto ja että ihmiset tekevät valintoja ennen kuin ne tulevat tähän maailmaan, varmasti nämä ihmiset valitsivat elämänsä täällä maan päällä ja se ei ole minulle yksilönä puuttua ja pakottaa minun valintoja heille? Tai minun pitäisi askel ja auttaa heitä ulos tietämättömyytensä? Mistä me vedämme linjan kannalta joutumassa henkilökohtaisesti?

Monet ihmiset sanoisivat, että aikuisille, jotka pystyvät puolustamaan itseään on järkevää jättää ne yksin elää heidän kohtalonsa, mutta mitä noin asemassa olevien aikuisten ja lasten?

Meidän on ymmärrettävä, että ihmiset ovat kypsiä sieluja, kun he tulevat tähän maailmaan. Vauva voi olla haavoittuva, mutta sielu että vauva on luultavasti sielu, joka valitsi inkarnoitua tähän elämään. Siinä mielessä mitään, tapahtuu vauvat ovat osa heidän henkilökohtaista suunnitelma. Mitä tapahtuu vauvan tapahtuu syystä, ja että syy liittyy esimerkiksi vanhemmat, isovanhemmat ja hoitohenkilökunta, jotka ovat mukana sairaan lapsen.

Esimerkiksi vauva on syntynyt puutteellinen sydän ja elämän odotukset vauva ei ole kovin pitkä, ellei vanhemmat sallivat hoitohenkilökunta suorittaa mahdollisesti vaarallisia toimintoja, jotka saattavat pelastaa elämän vauva . Mutta mitä jos se vauva, toisin sanoen, että sielu, päätti inkarnoituvat että sairaus yhteisymmärryksessä vanhempien ja hoitohenkilökunta? Mitä jos vanhemmat ruumiillistunut koska heillä täytyi olla kokemus tehdä päätöksiä toisten elämään?

Olen kerran kuullut pari, joka päätti irtisanoa heidän ensimmäinen raskaus koska sikiö oli vakava geenivirhe, että olisi varmistettu lyhyt ja erittäin kivulias elämän vauva. Kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että pari otti oikean päätöksen.

Oli paljon iloa, kun heillä oli toisen raskauden. Kaikki asiaankuuluvat testit tehtiin sen varmistamiseksi, että tällä kertaa vauva olisi terve, ja kaikki testitulokset näytti hyvältä. Kun vauva syntyi, se oli terve – tai niin se tuntui vasta noin kuusi kuukautta myöhemmin, kun harvinainen DIS-helppous oli diagnosoitu. Vanhemmat piti päättää tarjota erittäin kalliita sairaanhoito vain laajentaa tuskaa ja kurjuutta vauva, vai rajoittaa sairaanhoidon ja viettää yhtä paljon rakastava aikaa kuin mahdollista vauvan kanssa ennen se siirtää.

Nyt on, että huonoa onnea vai mitä? Enpä usko. Tässä tapauksessa uskon, että asia sekä vanhemmat ja hoitohenkilökunta oli kokea päätöksen yli elämän ja kuoleman tässä ulottuvuudessa. Jos esimerkiksi tuomari ja tuomioistuin oli askel ja tehdä tämä päätös, ei olisi todennäköisesti ollut toinen soulin, joka olisi pakottanut vanhemmat ja hoitohenkilökunta samaan tilanteeseen kunnes ne lopulta kokenut kiitollisuutta ymmärtää, mitä he täytyi oppia tästä tilanteesta.

Tässä kirjassa, kirjakauppias Kabulin, yksi merkkiä on nuori nainen, joka on epätoivoisesti tehdä jotain hänen elämänsä muiden kuin elää Cinderella olemassaolosta että hänen miespuoliset sukulaisensa ja hänen kulttuuri odotettu hänen. Hän kirjoittautui luokissa parantaa hänen Englanti ja hänen kauhua sitten havaittiin, että luokat olivat avoimia myös miehet.

Tämä oli sen jälkeen kun Taliban oli syrjäytetty ja kun se oli hyväksyttävää uudelleen miesten ja naisten olevan samassa huoneessa, vaikka vielä erityiset edellytykset. Tämä nuori tyttö ajatellut, että huoneessa, jossa miehiä, jotka eivät olleet hänen sukulaisensa olivat niin vastenmielinen, että hän ei koskaan palannut luentoja. Voit arvata mitä hänen tulevaisuus järjestetään uransa-viisas.

Olisiko hän muutti mielensä, jos siellä oli toinen sota, joka johti enemmän kulttuurisia muutoksia ja saada enemmän ihmisiä kuoli? Luultavasti ei. Mitä jos hän piti inkarnoitua jotta hän voisi olla kokemusta sorretaan naisena, koska eri elämän hän oli sortajan? Mitä jos hän päätti olla, että kokemus, koska hän oli hyväksyttävä hänen naisellinen energian jonka hän kapinoi? Mitä jos hän olisi todella hyväksynyt oman naisellinen energiaa, mutta hän inkarnoitui oppia hyväksymään ja käyttää hänen miespuolisen energian? Entä jos minä ruumiillistunut niin että voisin auttaa tällaisia ​​naisia ​​saamaan jonkinlaisen käsityksen ja kierteen pysäyttämiseksi väärinkäytöstä, mutta päätin olla tekemättä asialle mitään, koska en tue sotaa?

Ja tuo minut ydinkysymys – minulle ainakin. Minun tehtäväni on askel taaksepäin ja kunnioittaa elämää ja valintoja toisten, vaikka näen heidät kärsiä näistä valinnoista? Vai onko minun tehtäväni askel ja näyttää empatiaa ja auttaa niitä, jotka ovat heikompia kuin olen? Pitäisikö minun edistää hyväntekeväisyysjärjestö, joka kerää rahaa tarjota ruokaa kasvoton, nimetön uhri nälänhätä jossain Afrikassa? Vai pitäisikö minun tehdä se minun henkilökohtainen tehtävänsä antaa monisteita ruokaa ihmisille, jotka ovat nälkäisiä, vaikka en tiedä niitä? Vai pitäisikö minun ei välitä tuntemattomien vaan tavoittaa ihmiset Tiedän henkilökohtaisesti, että täytyy tietenkin käsi ylös? Vai pitäisikö minun ei tavoita ketään ja keskittyä vain oman hengellinen tietoisuus, koska loppujen lopuksi olen inkarnoitui päästä lähemmäksi täydellisyyttä?

Ensimmäinen käsky Raamattu opettaa meille, että emme saa syödä tiedon puusta hyvän ja pahan. Minulle se tarkoittaa, että en ole oikeutettu tuomitsemaan ketään muuta, koska ei ole olemassa sellaista asiaa kuin oikeaa tai väärää. Ja kysymys oikein tai väärin on koskaan näkyvämpi kuin silloin, kun se liittyy elämän ja kuoleman, kuten päätökset sota, abortteja, kuolemanrangaistus, eutanasia, itsemurha, murha ja niin edelleen.

Luulen täytyy inkarnoitumaan vielä muutaman kerran ennen kuin on vastauksia kaikkiin näihin kysymyksiin.
.