Määritelmät: Genius, Konstitutiiviset Rules

Genius

William James yllä, “ Genius, totuudessa, merkitsee hieman enemmän kuin tiedekunnan hahmottaa vuonna unhabitual tavalla. &Rdquo; Ihmiset kuten sinä ja minä ei saavuteta tätä kautta henkinen voima, mutta taito ja käytäntö. Esimerkiksi ihmiset olisi voinut tehdä purjelentokone satoja vuosia aikaisemmin kuin he tekivät, paitsi että keksijät, kuten Leonardo da Vinci, oli pakkomielle? Apping siivet lintuja. Kun ihmiset erotettu hissi (siipi) alkaen käyttövoima (moottori), he edennyt nopeasti lentokoneella tekniikkaa. Tässä mielessä, lentokone oli mitä &'; nimi on “ postmature löytö. &Rdquo; Mistä läpimurto tuli? Johann Bernoulli työskennellyt matematiikan 1738. Jos kehitys lentokone oli funktio Newton kaltainen nero, ihmiskunta olisi pitänyt lentokoneita pian. Vasta 1799, että George Cayley onnistunut rakentamaan liidokki joka voisi tehdä henkilö (noin unohdettuja kymmenen vuoden vanha poika). Kesti vielä kahdeksankymmentä-viisivuosi kunnes joku keksi käyttökelpoinen siipi. Mukaan John Anderson &'; s Johdatus Flight, vuonna 1884 Horatio Phillips teki tämän osuus kokeilemalla “ kaikki mahdolliset muoto ja yhdistelmä muotojen &"; tuulitunnelissa.

Yllättävää, jopa isoja puhdasrotuisten tieteen läpimurtoja ovat seurausta sellaista nero, että sinä ja minä (voi) on. Maan tiedemies Robert Hazen havaittu, “ Watson ja Crick &'; s loistava vähennys [rakenteen DNA] on saapunut enemmän innoittamana arvailua ja puuhastelun malleja kuin millään askel-askeleelta logiikkaa. &Rdquo; Lähtökohtana on, että Watson ja Crick myötävaikuttanut rikkomalla tiedossa sääntöjä päivän – eikä nero mielen mutta pysyvyys käsin. He tekivät niin puuhastelun ja tuntemalla kaikki oli tietää verkkotunnuksen – ja sitten oppiminen yksi asia. Bronowski ymmärtänyt, “ käsi on tärkeämpää kuin silmä. &Rdquo; Tällainen nero on ulottuville jokainen meistä. Kirjassaan Seuraelämää Information John Seely Brown ja Paul Duguid edellyttäen esimerkki:

&'; sa tarina kertoi latoja työskentelee kreikkalainen teksti on Oxford University Press ilmoitti hän &'; d löytyi virhe tekstissä. Koska latoja pystynyt &'; t lukea Kreikan, hänen kollegansa ja sitten esimiehilleen hylkäsi vaatimuksen. Mutta mies vaati. Joten lopuksi toimittaja tuli alas sommittelu huoneeseen. Aluksi hänkin, hylkäsi ajatuksen, mutta tarkkailun tarkemmin, hän löysi oli virhe. Kysyi, miten hän tiesi, latoja sanoi oli käsin poiminta kirjaimia Kreikan tekstejä suurimman osan työelämän ja oli varma, että hän &'; d koskaan tehnyt fyysistä siirtyä valita kaksi kirjainta tässä järjestyksessä ennen.

Lyhyesti, voimme kaikki korjailla työmme kunnes saamme sen oikein ja siinä on lähde nero.

perustamisasiakirjojen
Jotkut sanovat Jumala sanoi: &'; “ tulkoon valkeus; &"; Ja valkeus tuli &'; (Genesis 1: 3). Kuolevaiset, myös on valta tehdä ilmeisen sana. Teemme sen perustamisasiakirjojen. Perustamisasiakirjojen kuvaavat tapaa, jolla alemman tason yhteisöjä lasketa korkeamman tason yhteisöä pelkästään sen vuoksi sanoa he tekevät. Filosofi John Searle väitti:

[S] jonkinlainen säännöt eivät ole pelkästään säännellä, ne myös luovat erittäin mahdollisuus tiettyjen toimintojen. Näin shakin sääntöjä ei säännellä antecedently olemassa olevan toiminnan. Se ei pidä paikkaansa, että siellä oli paljon ihmisiä työntää bittiä puun ympäriinsä levyt, ja estääkseen heitä törmäämättä toisiinsa koko ajan ja luoda ruuhkista, meillä oli säännellä toimintaa. Pikemminkin, shakin sääntöjä luoda erittäin mahdollisuutta shakista. Säännöt ovat perustava shakki siinä mielessä, että shakista muodostuu osittain toimimalla sopusoinnussa sääntöjä.

Searle mainittu avioliiton esimerkkinä. Sanomalla tiettyjä sanoja tietyin edellytyksin lasketaan tehdä lupauksen, joka tietyin edellytyksin, lasketaan sopimuksen, joka tietyin edellytyksin lasketaan avioliitto, joka on institutionaalinen tosiasia. Lisäksi selitti Searle, “ [I] TOIMIELINTEN ei uupunut jatkuva käyttö, mutta aina käytön laitoksen on tavallaan uusiminen kyseisen toimielimen. Autot ja paidat kuluvat koska käytämme niitä, mutta jatkuva käyttö uudistaa ja vahvistaa instituutioita, kuten avioliitto, omaisuus, ja yliopistot. &Rdquo; Searle jatkoi:

Tässä vaiheessa olen vain soittamalla huomiota erikoinen looginen ominaisuus, joka erottaa sosiaalinen käsitteitä kuten luonnon käsitteitä “ vuori &"; tai “ molekyyli. &"; Jotain voi olla vuori vaikka kukaan mielestä on vuori; jotain voi olla molekyyli, vaikka kukaan ajattelee yhtään mitään siitä. Mutta yhteiskunnan olojen, asenne että otamme kohti ilmiö on osittain perustava ilmiön. Jos esimerkiksi, annamme iso cocktail, ja toivottavat kaikki Pariisissa, ja jos asiat riistäytyvät käsistä, ja käy ilmi, että uhri määrä on suurempi kuin taistelu Austerlitz – kaikki samat, se ei ole sota; se on vain yksi uskomaton cocktail. Osa on cocktail on ajateltu olevan cocktail; osa on sota ollaan ajateltu olevan sota.

Miten tämä liittyy siihen, miten ihmiset kuten sinä ja minä voi vaikuttaa pysyvästi? Searle antoi meille vastauksen: “ Yksi tapa asettaa toiminnon tarkoituksena on vain alkaa käyttää esineen hoitamaan kyseistä tehtävää. &Rdquo; Ruoanlaitto illallinen joku on teko kosiskelu jos sanot se on (ja se isn &'; t jos sanot se isn &'; t). Voit asettaa toiminto (merkitys) objektia (päivällinen) ja alkaa käyttää toimien laitokselle seurustelun. Lyhyesti sanottuna, tekosi voi luottaa edistävän, osittain koska te sanovat, etteivät he.

Anderson, J. 1978. Johdatus Flight. New York: McGraw-Hill.
Bronowski, J. 1974. Ihmisen vaiheet. Lontoo: Little, Brown and Company.
Brown, J. ja P. Duguid. 2002. Seuraelämää Information. Boston: Harvard Business School Press.
Hazen, R. 2002. “ Joy ​​of Science. &Rdquo; Tuotettu opeta ja ei; ta Company. Chantilly, VA.
James, W. 1978. kirjoituksia William James: Compre &ei; tuloksen erät, toimittanut J. McDermott. Chicago: Univer &ei; opiston of Chicago Press.
Searle, J. 1983. Intentionaalisuus: essee mielen filosofia. Cambridge: Cambridge University Press.
Searle, J. 1995. Rakentaminen Sosiaalisen todellisuuden. New York: Free Press.

Ote kestävä vaikutus: miten ajatella, Plan, ja laki saavuttaa mielekästä työtä tekijänä Tad Waddingtonin
.