Rauha Meditation

Koska rauhassa on sydän buddhalaisuus. Kun ajattelen mitä yritän tehdä meditaatiossa, yritän katsoa kaikkea, herää Buddha; että mikään ei koskaan tarvitse työntää pois tai ymmärtäneet jälkeen. Päivittäisessä elämässä, olen yrittänyt tuoda rauhallinen sydän mitä koen, varauksetta.

Vaikka olen ollut meditaation ja koulutusta kaksikymmentäviisi vuotta, olen edelleen löytää se on erittäin helppo eksyä ja imeytyy virtaus elämäni ja menetän näkökulman siihen, mitä on tärkeää ja todellinen. Huomaan usein saada kiinni yksityiskohtia minun päivä, jolloin mieleni on täynnä huolia ja pelkoja, toiveita ja unelmia. Meditaatiossa, yritän olla edelleen ja hiljainen tarpeeksi tietoinen siitä, mitä ajattelen ja tunne.

Esimerkiksi, olen viettänyt monta päivää mahdollistaa malleja huolissaan ajatuksia minussa. Kun olen huolestuttava, minun täytyy muistuttaa itseäni, että olen päättänyt huolehtia. Koska huolissaan ei ole jotain, jota aseteta minua vaikeissa olosuhteissa. Olen jolloin mielessäni ja sydämessäni takertua huoleni ja toiveet. En voi lopettaa huolissani ajatus syntymisen mielessäni. Kuitenkin kerroit itse imeytyy huoleni on minun valintani. Minulla on aina parempi vaihtoehto, päästää irti minun huolissaan ajatuksia ja palata sydämeni hiljaisuuteen ja hyväksyntää. Olisi helppoa, jos voisin löytää rauhan päästämällä irti huolestuttava ongelma vain kerran, mutta en yleensä täytyy päästää irti huoleni uudestaan, ja uudestaan, ja uudestaan. Todellinen ratkaisu on vaikea ja vaatii kärsivällisyyttä ja halua.

Tämä antaa mennä uudestaan ​​ja uudestaan ​​ei ole kylmä mekaaninen teko käytännössä. Irtipäästäminen edellyttää uskoni, että kaikki elämässäni on ilmaus rajaton sydän Buddha. Sitten voin tuoda uskoni valaisemaan todellisen luonteen minun ongelmia niin että voin vapauttaa sydämeni ja nähdä ja kokea epätodellinen luonne minun ongelmia ja minun kärsimystä.

Kun ymmärrän kunkin säädöksen irtipäästämisen on uskon teko, minun on helpompi olla myötätuntoa osa minusta edelleen epäilyksiä Dharma. Heikkoudet ovat edelleen löytää kotiin sydämessäni, mikä tarkoittaa olen edelleen polttaa hyvin todellinen toiveet, pelot ja pahaa tahtoa. Rauha päästää irti ja vain olemalla läsnä ja hyväksymisestä on hyvin vaikeaa, koska lopputulos voi näyttää olevan vain ilman kaikkea että löydämme mielekästä. Siksi maailma on täynnä ihmisiä, jotka ihmettelevät, miksi kukaan haluaisi katsoa seinään tuntikausia. On harvinaista tavata henkilö, joka harjoittaa rauhan saavuttamiseksi eikä elämä, joka on täynnä näennäisesti mielekästä toimintaa ja toivottavasti jopa jännitystä.

Irtipäästäminen on sydän hengellisen elämän, mutta hengellinen elämä on vaikeaa . Tämä johtuu siitä, kun elämämme ja jopa unelmia voi näyttävät omaavan elävä, polttava todellisuus, antaa mennä voi tuntua kylmä, tyhjä ja epätodellinen. Mutta mitä tuo yksi hengellisen elämän, ja sitten pitää yksi menossa, on intuitiivinen mielessä, että sisällä hiljaisuudesta sydämemme, voimme löytää meidän todellinen ja syvin kaipuu. Hengellinen elämä on kasvava tämän pienen liekin hengellisen intuition kunnes se valaisee koko elämämme ja maailman valo Buddha.

Serene Reflection Meditaatio tarkoittaa annamme kaikki ajatukset ja tunteet nähtäväksi eikä tukahdutetaan. Emme salli mitään ajatellut tai tunteita kontrolloida meitä. Yritämme sallia kaiken, syntyy yksinkertaisesti heijastu mielemme. Mielemme on maadoitettu, ensin uskomme, ja sitten meidän kasvava kokemusta kuin meillä kouluttaa, että kaikki haluamme, meillä on jo meidän sydämemme.

Usein olen halunnut rauhaa, mutta sitten työntää rauha pois vaatimalla että joitakin osa minun itse tai maailma ei voida hyväksyä ja täytyy olla erilainen. Näen usein itse haluaa, että olin enemmän valmis, että en ollut niin täynnä niin paljon toiveita ja pelkoja, ja että en ole loukkaantunut niin paljon. Olen usein halua maailmaa, muut ihmiset, minä, olla erilainen. Olen toisinaan huomasin haaveilee on parempi munkki. Olen haaveillut, että syvästi hengellinen, haaveillut, että viisaampi, haaveili koulutus kovaa päättäväisesti. Silti, kaiken aikaa Etsin muualla, ainoa paikka voin löytää rauhan ja tyytyväisyyden on nykyhetkessä, tässä hyvin tilanteessa huomaan. Kaikki muu tarkoittaa että olen luopuminen todellisuus haaveilla eri menneisyys tai kuvitteellinen tulevaisuuden. Mitä tarvitsen pitää tehdä on lopettaa unta ja lopettaa pyytää elämäni olla erilainen. Dharma on hyvin yksinkertainen, täytyy vain pitää muistuttaa itseäni olla rauhassa ja sisältöä juuri nyt. Kun lopetan ahne ja pyytää asioita on erilainen ja olen valmis olemaan vielä avoimin sydämin, minä joskus, hämmästyksekseni, että rauha, ilo ja tyytyväisyys ovat jo läpi virtaavien minua. Dharma osoittaa minulle totuuden; että olen jo on syvimmän toive. Tarvitaan hyvin yksinkertainen mutta minun on vaikea, koska se on vastoin monia syvälle tottumukset sydämessäni ja mielessäni. Kaikki minun täytyy tehdä, on olla valmis yrittämään uudelleen ja uudelleen olemaan täysin läsnä ja yrittää uudelleen ja uudelleen hyväksymään mitä olen annetaan tällä hetkellä.

Mitä me yleensä nähdä, koska todellisuus on oikeastaan ​​vain elämä katsottu läpi vääristävät linssit mitä haluamme ja pelkoa, ja se voi tuntua hyvin masentavaa ja toivoton. Usein näen, että olen jolloin kaikki minun toiveeni, intohimoja ja pelot minussa. Ei ole yllättävää, Sitten löytää että elämäni tulee hyvin sekava ja tumma, ja minun arkea näyttää olevan vailla kosketusta opetusten Dharma. Mutta kun pysähdymme vaativia ja kysyä ja tarkastella elämää vielä ja avoimin sydämin, todellisuus on aina elämän Buddha.

Oma henkinen ongelma ja useimmat buddhalaiset "ongelma on, miten yritämme saada Dharma ja lisätä mutta. Voin olla rauhassa, mutta tämä on muututtava. Voin olla rauhassa mutta joitakin vaikeuksia on ensin mennä pois. Kun olen kärsimystä, minusta on korvaamaton kysyttävä itseltäni, mitä pyydän. Sitten minun täytyy myötätuntoisesti muistuttaa itselleni, että minun kärsimys on seurausta mitä pyydän, että minun pitäisi vain kysyä avata sydämeni Buddha. Kun turhautumista joidenkin tilanne syntyy, minun täytyy kertoa itselleni päästää irti, että se on kaikki hyvin, vaikka pahin asia tapahtuu. Kun tunnen jotain on ongelma, minun täytyy kertoa itselleni, että ei ole mitään ongelmaa. Olen ehkä toimia, mutta se ei ole ongelma. Minun täytyy vain olla valmis vastaamaan tarpeisiin nykytilanteesta ja mitä näyttää edistävän eniten hyvää ja vähiten vahinkoa.

Sen sijaan, että järkyttynyt tai epätoivoinen minun levottomuutta, minun turhautumista, ja minun pelko, minun täytyy käsitellä kaikkien näiden vaikeiden valtioiden mielessä kanssa rakastava lujuutta. Olen aiheuttaa itseni kärsiä jos annan nämä tunteet hallita elämääni. Meditaatio opettelee nähdä ja kokea kärsimystä tai iloa tuntematta tarvetta reagoida. Meditaatio auttaa minua nähdä muuttuva luonne tämän loputon virta tunteita, jotka ovat aina liikkeessä lävitseni. Minun täytyy myötätuntoa minun pieni itse monine vaikeita tunteita. Usein koen ääni minussa huutaen, miten tärkeä tämä tunne on, miten tärkeää tämä toive on, kuinka pelokas ja hyväksyä tämä tilanne on. Ja mitä minun pitää tehdä uudestaan ​​ja uudestaan, on päästää irti ja että kukin menetti pelon tunteen, halun, vihan, löytää rauhan hiljaisuudessa minun avoimin sydämin. Kun lopetan kiinni ja tarjoavat varauksettoman kyllä ​​piirtyy elämäni, rauha on kaikkialla.

suuri Theravadin Master, Ajahn Chah oli ihanan ytimekäs opetus löytämään rauha:

Jos anna mennä hieman, sinulla on vähän rauhaa.
Jos annat mennä paljon, sinulla on paljon rauhaa.
Jos annat mennä täysin, tiedät täydellisen rauhan ja freedom.1

Seeing kaikki elämän syvä viisaus on mitä vapauttaa meidät. Silti polku viisaus katselee kaikki elämän rauhanomaisin silmät. Kun mielemme spin loputon virta ajatuksia kertoa meille, mitä todellisuus on, emme tule näkemään Buddha. Rauha, tyytyväisyyttä, ja viisaus ovat aina asuu meissä. Meidän on lopetettava heittäytyvät mielemme spinning vanhat, harhaan tarinoita ja turvaudu vapauttava Dharma jossa todellisuudessa ole koskaan ollut, on tai tulee olemaan mitään pysäyttää meitä päästää irti ja löytää rauhan ja tyytyväisyyden.

1 Ajahn Chah, Still Forest Pond; koonnut ja toimittanut Jack Kornfield ja Paul Breiter, (Wheaton, IL, teosofiset Publishing House, 1987) s.73.
.