*** Hengellisyys: Mikä Paikka Wellness?

Mikä on henkisyys? Mitä se tarkoittaa johtaa hengellistä elämää? Kysyin kerran ihmisryhmän mitä sana henkisyys tarkoitus heille. Vastaukset, vaikka varmasti merkittävä heille, ei useimmissa tapauksissa tarjoa mitään tietoa harjoittamisesta hengellinen elämäntapa. He antoivat kuten määritelmiä “ saada yhteyttä minun korkeampi itse, &"; &Ldquo; jotain tekemistä Jumalan luoja ja henki, &"; &Ldquo; on huomaavainen minun naapuri, &"; &Ldquo; jotain määrittelemätöntä mutta hyvin todellinen, &"; &Ldquo; muuttunut mielentila, kun yhtäkkiä en ole enää tässä maailmassa, &"; &Ldquo; tunne, että jotain menee yli ymmärrykseni on vastuussa, &"; &Ldquo; yhdistävät minun sisäinen totuus, &"; ja “ jotain tunnen &'; m ulkona luonnossa. &";

Monet meistä ajattelevat hengellisyyden salaperäinen tai ulkopuolella meidän ulottuvillamme, jotain sisä- tai piilotettu, tai jotain liittyvät korkeampi voima. Näin ollen uskomme, että ollakseen henkinen, meidän täytyy poistaa itsemme välttämättömyystarvikkeita jokapäiväistä elämää. Mutta se on niissä hyvin välttämättömyystarvikkeita että ydin hengellisyyden piilee. Johtava hengellinen elämä merkitsee vastuun ottamista itsestämme kaikkein Primal tasolla. Se tarkoittaa juurtuvat itseämme tiukasti todellisuudessa ja kehittää ymmärrystä, keitä me olemme ja miten me suhtaudumme ympäristöömme. Seuraavan tarinan havainnollistaa tätä.

aikana masennus, oli perheen kaksi lasta. Vaikka työ oli vaikea saada, mies löysi työpaikan ja tuli kotiin lopussa hänen ensimmäinen päivä kassi täynnä ruokaa. Nainen jaettu ruoka neljään yhtä suureen osaan, ja kaikki söivät. Hän vahvisti oppi “ osuus ja tarttuva, &"; uskoen, että jos hän teki “ oikein, &"; perhe olisi huolta. Seuraavana päivänä, seuraavana päivänä, ja päivänä, hän jakaa ruoka samalla tavalla. Tätä jatkui seitsemän päivää, mutta sitten, kahdeksantena päivänä, mies tuli kotiin hänen pussillisen ruokaa vain puoliksi täynnä. Hän hadn &'; t oli tarpeeksi energiaa työskennellä koko päivän. Ylihuomenna, hän oli sairas eikä voinut toimi ollenkaan. Pian koko perhe menehtyi.

toisessa kylässä, oli toinen perhe, myös kaksi lasta. Mies toi kotiin laukku täynnä ruokaa joka päivä. Nainen otti puolet ruokaa ja jakoi sen kolmeen osaan, jolla hän ruokittu itseään ja lapsiaan. Toinen puoli hän antoi miehelleen. Seuraavana päivänä, seuraavana päivänä, ja ylihuomenna, hän teki saman. Paljon myöhemmin, kun masennus päättyi, perhe oli selvinnyt.

nainen ensimmäisessä perhe ei ota vastuuta perheestään &'; selviytymisen, mutta sen sijaan antoi vastuu “ korkeammat &"; teho. Hän sokeasti seurasi dogmi, että hän oli oppinut lapsena ja koskaan kyseenalaiseksi. Se ei tehnyt &'; t esiintyä hänen harkitsemaan sen käytännön tulokset. Sen sijaan nainen toisessa perhe meni vastaan ​​suosittu opetuksen “ osuus ja tarttuva, &"; ymmärtämättä, että tässä tilanteessa, sen soveltaminen olisi tuhoisat seuraukset. Hänen päätös oli itsekäs yksi; hän tiesi, että jos mies oli hyvin ravittu hän voisi edelleen tarjota hänen ja heidän lapsilleen. Hän haluaa varmistaa hänen perheensä &'; selviytymisen, vaikka se merkitsi hylättiin perinteinen moraalinen arvo, on todellinen merkki hengellisyyden.

ajatus että ymmärrystä hengellisyyden alkaa Primal tasolla, eikä kohonnut tai “ korkeammat &"; taso, voidaan havainnollistaa toisella tavalla. Harkitse metsä. Jos tarkastelemme sitä ylhäältä puita, voimme vain nähdä lehtineen. Todella nähdä metsää, mutta meidän täytyy seistä puiden, ei heidän yläpuolellaan. Tästä näkökulmasta käsin, voimme nähdä juuret, rungot ja raajat puiden. Voimme tuntea kostea maa ja katsella luontoa ja hyönteiset, jotka kaikki auttavat säilyttämään elämän puita. Se on upea lehtien että kerää auringonvaloa antaakseen meille happea, mutta ilman monimutkainen järjestelmä oksat, rungot ja juuret, lehdet ei voisi olla olemassa. Itse asiassa, koko metsä aloitti yhdellä siemen, että kaiken todennäköisyyden, tehtiin siellä tuulen tai ulosteet eläimen.

Samalla tavoin, että metsä on enemmän kuin vain katoksen lehdet, henkisyys on enemmän kuin vain pohdiskeluun ajatuksia ja ideoita. Itse, nämä ajatukset ovat vähän käyttöä. Henkisyys alkaa tunnustamista, että olemme kantajia siementen ja että seksuaalisuus on olennainen osa olemuksemme. Tämä ei tarkoita sitä, että ajatus on rajojen ulkopuolella hengellisyyden. Päinvastoin, se on pohjimmiltaan hengellisyyden. Se &'; s ei niinkään kohde ajatuksemme kuin tapa, jolla mielestämme kuvastaa henkisyys, kuitenkin. Seuraavan tarinan havainnollistaa tätä.

perheen kaksi lasta asui maassa, jossa talvet olivat hyvin kylmä. Nainen &'; s vanha talvitakin oli lähes kulunut; se ei palvelisi häntä vielä talvella. Perhe päätti säästää kotitalouksien rahaa joka viikko, jotta hän voisi ostaa uusi takki.

Yksi päivä, hänen miehensä huomasi, että paikallinen tavaratalo oli ottaa myyntiin talvivaatteet varten $ 95: ssä. Kun laskurin ylös kaikki rahat oli säästänyt, he olivat tyytyväisiä löytää, että heillä oli 97 dollaria ja joitakin muutoksia.

Seuraavana aamuna, nainen nousi varhain ja lähti bussilla myymälä. Hän löysi naulakko kyltin, “ Special: $ 95 &"; Lopussa telineessä oli takki hänen koko ja täydellinen sävy ruoste hänen hipiä. Hän laittaa sen ja oli edessä kolmitie peili, ihaillen miten hyvin se näytti hänen. &Ldquo; Tämä varmasti pitää minut lämpimänä, &"; hän ajatteli.

peili hän huomasi toisen naulakko merkki, jossa luki: “ Myynti: $ 175. &"; Kun hän käveli sitä kohti, hän näki kaunis väriltään takki suuri jäljitelmä turkis kaulus. Hän laittaa sen, ihaillen itseään peilistä hyvin pitkän aikaa. Hänen katseensa pitää tulossa levätä hintalappu, ikään kuin hän olisi toivonut, että hinta olisi maagisesti muuttuu. Myynti nainen lähestyi häntä ja sanoi: “ My, että takki ei ohuemmiksi sinulle, ja se on niin lyömätön hinta! &Rdquo; &Ldquo; Kiitos, &"; nainen vastasi, “ mutta minä &'; m vain näköinen. &"; Vastahakoisesti, hän otti sen pois ja meni takaisin ensimmäiseen telineeseen saada halvempaa yksi.

lapset juoksivat kotiin koulusta sinä päivänä. Ennen kuin he edes lähtivät oman saappaat ja takit, he kysyivät innoissaan, “ Äiti, sait takkisi? &Rdquo; Heidän äitinsä vastasi, “ Tietysti tein. Nyt ottaa pois saappaat ja istua pöytään. &Rdquo; Mutta lapset vaati nähdä uusi takki ensimmäinen. Vaikka hän ei ollut &'; t hyvin innokas velvoittavat ne hän laittaa sen heidän nähdä. Lasten mielestä hän näytti hyvin kaunis. He silitti kangas ja ihaillut painikkeita. Heidän äitinsä sanoi, “ Olisitpa nähnyt toinen. Se oli turkis kaulus ja suurempi taskut. &Rdquo;

Kun hänen miehensä tuli töistä kotiin, hän oli myös innokas näkemään uusi takki. Hän ei &'; t todella haluavat näyttää sen hänelle; se oli vain takki, kun kaikki. Hänen miehensä jatkui ja vastahakoisesti, hän meni laittaa sen. Hänen miehensä sanoi, “ Miten kaunis näytät. Olen työskennellyt ylitöitä ja on ylimääräistä rahaa. Anna &'; s mennä ulos ja syömään niin voin näyttää teille pois teidän uusi takki. &Rdquo; Hänen vaimonsa vastasi, “ Mutta sinun olisi pitänyt nähdä toinen kanssa turkis kaulus. &Rdquo;

Aina tulee olemaan ihmisiä, jotka käyvät läpi elämän haluaa ja haluavat, haluton hyväksymään todellisuutta elämänsä – vuonna vaikutus, valitsevat olla onneton. Nainen tarina teki päätöksen olla onneton niin kauan kuin hän omistaa takkinsa. Joka kerta hän panee sen, hän &'; ll ajatella toinen – yksi hän pystynyt &'; t varaa – ja kuinka paljon enemmän ylellinen se oli. Koska hänen valinta onneton, hän kielsi sekä itsensä ja perheensä iloa juhlii osto. Hän esti hänen miehensä ja lapset, jotka kamppailivat laittaa rahaa syrjään koko vuoden, nauttimasta hedelmistä ponnistelujaan. Mikä pahinta, hänen itsekeskeisyys sai heidät tuntemaan, että he eivät tehdä hänet onnelliseksi, ja sen seurauksena mahdollisuus kasvattaa lapset &'; kehittyvän egot menetettiin.

Yksi juuret henkisyys on hyväksymistä mitä on, mikä tarkoittaa päättäneet olla onneton. Kun me &'; uudelleen aina haluavat jotain me don &'; t tai voi &'; t on, me tyytyä tilaan illuusio tai fantasia, kuvitellen että mitä tekee meistä onnellisia valheita aivan nurkan takana. Tämän seurauksena, emme anna arvoa asiat meillä on, tai työ, joka meille mahdollisuuden saada näitä asioita. Ilman että arvon ymmärtäminen, meillä ei ole perusta, jolle rakentaa hengellistä elämää.

Toinen näkökohta henkisyys on tietoisuus psyyke &'; suhdetta fyysisen terveyden. Tämä edellyttää yhä tietoinen ajattelumme prosessien ja ottaa vastuun ego järjestelmä, sekä &'; olen &'; ja &'; en ole. &'; Se ei tarkoita syyttää ongelmistamme niihin, jotka muotoinen meitä tai käyttämällä puutteita tekosyynä käyttäytymistämme. Se ei välttämättä tarkoita ollessa rakastava mielentila koko ajan, mutta se ei tarkoita tulossa rehellinen itsestämme.

Henkisyys on myös noin ottamaan vastuuta energioiden että lähetämme molemmat kautta ajatuksemme ja meidän auroja, ymmärtämättä, että meidän mielentila, onko rakastava tai vihainen, on vaikutusta näihin lähellä meitä.

Muista, nainen joka vieraili hänen täti sairaalassa ja päätyi häiritsee hänen tätinsä &'; s energioita. Koska hän ei ollut tietoa psyyke, hän ei osannut ottaa vastuuta, eikä rehellisiä, hänen kielteinen asenne ja niiden todennäköisistä vaikutuksista. Nainen &'; motivaatiota vierailulla hänen täti ei ollut iloa, vaan velvollisuuden täyttämättä; hän tunsi hänen pitäisi mennä. Sen seurauksena, energiaa, että hän siirtyy tätinsä oli haitallinen vaikutus pikemminkin kuin parantavaa yksi. Hän ehkä jopa uskoi, että vierailevat tätinsä oli hengellinen teko. Mutta henkisyys ei ole kyse tehdä asioita toisten täyttääkseen oman “ shoulds. &Rdquo; Tällainen teko voi olla vain hengellinen jos se syntyy totta ystävällisyydestä.

Useimmat meistä, velvollisuudentunteesta – saada kiinni “ shoulds &"; – johdetaan yleensä syyllisyyttä. Yhdessä muita negatiivisia ja tuottamatonta ajatusmallit huolestuttavana, kätkeminen viha, kauneuskäsittelystä vanha skenaarioita, tai muuten &'; linkous meidän pyörät, &'; syyllisyys estää meitä arvioidaan tunteitamme ja toimia rehellisesti. Koska “ en ole &"; etsii jatkuvasti ravintoa tai validointi, se usein tekee meistä tekemään asioita vääristä syistä. Olemme usein vihaisia ​​itsellemme kun teemme näitä asioita, mutta me don &'; tiedä miksi me teemme niitä. Being hengellinen ei välttämättä tarkoita sano “ ei &"; kaikille, jotka yrittää hyödyntää meitä, mutta se ei tarkoita, että meillä on mahdollisuus päättää, kuinka paljon energiaa tai aikaa haluamme omistautua muille. Se ei ole hengellinen kieltää omista tarpeistamme ja investoida energiamme niissä, jotka eivät koskaan ole tyytyväisiä ja anna meille mitään vastineeksi.

maanviljelijä pyrkii hänen Orchard huolellisesti niin kauan kuin hänen puut voivat kantaa hedelmää . Nainen yleensä hänen kasveja niin kauan kuin ne voivat synnyttää kukkia. Molemmat ruokkivat mitä kasvaa ja mitä antaa heille jotain vastineeksi. Viljelijä ei yleensä kuollut puu, eikä olisi nainen vettä kiinni. Mutta kuinka usein olemme kastellaan keppiä, tietäen, että se ei kukka ja että energiamme tuhlataan? Sillä mielestämme henkisyys on tekemistä asettaa muiden &'; tarpeet ennen oman, pelkäämme sanoa “ ei &"; että otetaan itsestäänselvyytenä, manipuloida tai muuten väärin.

Monet meistä on vaikeuksia sanomalla “ ei. &"; Meillä ei vain pelkää muu henkilö &'; n reaktio – he saattavat loukkaantua ja järkyttynyt, tai vihainen meille – haluamme myös suojella itseämme syyllisyyttä ja katumusta, että mukana usko, että olemme tehneet jotain väärin. Siksi me usein päättää sanoa, “ kyllä, &"; jotta vältettäisiin huonoja tunteita. Mutta jos tämä on meidän valinta, meidän ei pitäisi &'; t valittavat, miten me hoidetaan. Tosiasia on, siellä on maksettava hinta siitä, sanomme “ kyllä ​​&"; tai “ ei, &"; mutta kun päätämme sanoa “ kyllä, &"; emme ehkä koskaan lakkauttamaan.

Monet meistä on kasvatettu katsella itsekkyys negatiivisena piirre. Meille opetetaan, että laskemisesta tarpeisiimme ennen muita &'; ja sanoivat “ ei &"; niitä on itsekäs ja, näin ollen, huono. Tämä näkökulma tiputetaan meissä lapsuudesta ja, sen seurauksena, että on hyvin vaikea muuttaa. Jos, kuten lapset, me tehtiin tuntuu pahasti, kun laittaa pois omien tarpeiden ensimmäisen, meistä voi tulla “ aisaparina, &"; tai negatiivisesti kiinni meidän vanhemmille, koska meidän tarvetta niiden hyväksymistä ja rakkautta. Että ies on syyllisyys ja, niin oudolta kuin se saattaakin tuntua, se pitää molempia osapuolia tasapainossa, kunnes yksi tunnistaa sen kustannuksia.

Kun ymmärrämme, että meidän noudattaminen on tehnyt meistä laiminlyödä omaa hyvinvointia, voimme alkaa poisoppia ilmastointi joka saa meidät tuntemaan syyllisyyttä aina kun laittaa omat tarpeemme ensin. Mutta ensin meidän täytyy tehdä päätös vai ei jatka samaa tietä. Jos päätämme haastaa ilmastointi ja sanoa “ ei, &"; meidän on oltava tietoisia siitä, että toinen henkilö ei voi olla valmis samanlainen haaste. Hän voi mennä mihin tahansa pituus pitää ikeen paikalleen niin, että jatkamme täyttää hänen tarpeensa. Jos koemme itsemme succumbing hän yrittää saada meidät tuntemaan syyllisyyttä, meidän on muistettava, että me &'; ve tehnyt mitään väärää.

Getting vapaa ikeen vaatii suurta rohkeutta ja voi olla yksi vaikeimmista asioista me koskaan tehdä. Se pakottaa meidät oppia elämään itsenäisesti, ilman kiinnitetty toiselle henkilölle vahvat siteet syyllisyyden. Jolle olemme negatiivisesti liitteenä voidaan heittää pois tasapainosta, jos me vapautua, ja epätoivo, voivat uhata meitä vihaa tai peruuttamista hänen kiintymyksen. Tämä ei vain tehostaa meidän syyllisyys, se antaa meille myös pelokas. Voimme sitten päättää, että hinta on liian korkea, ja periksi.

Jos emme päättää ottaa riskin sanoa “ ei, &"; ja jatkuvat taistelussa kunnes olemme vapaita, muu henkilö voi myös hyötyä julkaisu. Aikanaan hän tulisi ymmärtää, että riippuen meille, hän on laiminlyönyt kehittää omaa valmiuksia ja kasvupotentiaalia.

hengellisyys ei tarvitse osua lentää vain koska se on siellä. Se on tietoinen kunkin toimiin ryhdymme ja tietämättä sen syystä tai tarkoitusta. Kuinka usein saavumme päämääräämme tietämättä kuinka menimme sinne? Vietämme paljon elämäämme laskemisesta kehomme automaattisessa tilassa, kun mielemme on jossain muualla. Vasta me törmätä puu tehdä ymmärrämme se oli siellä. Jos, toisaalta, kiinnitämme huomiota siihen, mitä me teemme, me parantaa meidän nauttia siitä. Kun kuljemme, voimme nauttia liikkumista meidän jaloissa, mutta samalla voimme olla tietoisia puita, taloja ja ihmisiä tapaamme matkan varrella.

Kuinka monet ihmiset nauttivat kuorinta peruna? Useimmat meistä luultavasti anna mielemme vaeltaa jonnekin muualle, kun me &'; uudelleen tekee sen. Ehkä se &todellisten tuloste; s koska harkitsemme kuorinta peruna olla palkollinen tehtävä, ansaitse huomiotamme. Mutta doesnt &'; t tämä osoittaa, että tarkastelemme ravitseva kehomme kuin merkityksetön osa elämää? Living hengellisesti tarkoittaa päättää, että kun jotain on tehtävä, Otamme mielellään tee sitä.

hengellisyys tarkoittaa ollaan tietoisia itsestämme, ympäristömme, ja meidän paikka maailmassa. Se tarkoittaa ymmärtämistä meidän verkottuminen luonnon kanssa. Henkisyys tarkoittaa vastuun siitä, miten käytämme – tai väärinkäyttö – maailman &'; resursseja ja miten lapsemme elävät ja toimivat huomenna &'; s maailman. Se tarkoittaa rakennuksen ego ja luonne, sekä oman ja lapset &'; s, ja ottaa vastuun säilyttämisestä ja parannus elämän.

Liian usein me pyrimme henkisen kehityksen ennen kuin olemme saavuttaneet tietoisuutta psyyke. Haluamme katse pilvien yläpuolella puiden latvoihin, mutta me &'; uudelleen pelkäsi katsoa varjot alla lehdet. On opetuksia, jotka varoittavat etsimällä pimeyttä, mikä viittaa siihen, että ne, jotka osoittavat kiinnostusta mitä on piilotettu ovat parhaimmillaankin, väärä tai pahimmillaan, paha. Mutta monet meistä, nämä opetukset eivät ole voineet vastata joihinkin syvimmät kysymyksiä. Tämän seurauksena olemme kääntyneet antiikin vielä ajaton tavalla, jossa psyyke on olennainen osa elämää. Kuten opimme näistä opetuksista, alamme ymmärtää, että vastauksia kysymyksiin ei löydy pilvien yläpuolella puita, mutta sisällä metsä, puiden. On täällä, että kuljemme polkua ja perehtyä elämän ja tarkoituksen metsän unohtamatta siemen. Jotta kasvaa hengellisesti, meidän täytyy tulla tietoiseksi meidän tarkoitus – luoda ajatuksen – unohtamatta fyysisen juuret.
.