Psykopaattinen Narsistit: outo laakso Cold Empathy

Kylmä Empatia herättää käsite “ outo laakso &" ;, loi vuonna 1970 japanilainen roboticist Masahiro Mori. Mori ehdotti, että ihmiset reagoivat positiivisesti androideja (humanlike robotit) niin kauan kuin ne poikkeavat todellinen ihmisiin mielekäs ja havaittavissa tavalla. Mutta minuutti nämä contraptions alkaneet muistuttaa ihmisille uncannily, vaikka epätäydellisesti, ihmisen tarkkailijat taipumus kokea vastenmielisyys, inho, ja muita negatiivisia tunteita, kuten pelkoa.

Sama koskee psykopaattinen narsistit: ne ovat lähes täydellinen jäljitelmät ihmisten, mutta, puuttuvat empatiaa ja tunteet, ne eivät ole täsmälleen siellä. Psykopaatit ja narsistit lyövät keskustelukumppaninsa olevan jonkinlainen “ ulkomaalainen elämänmuodot &"; tai “ tekoäly &" ;, lyhyesti: sukua humanoidi robotteja tai androideja. Kun ihmiset törmännyt narcissists tai psykopaatit outo laakso reaktio potkuja: ihmiset tuntevat kapinaan, peloissaan, ja torjui. Ne voivat &'; t laittaa sormi mitä se on, että herättää nämä negatiiviset reaktiot, mutta muutaman alustavan kohtaamisia, ne pyrkivät pitämään etäisyyttä.

Toisin kuin yleisten käsitysten, Narsistit ja Psykopaatit voi todella hallussaan empatiaa. Ne voivat jopa olla hyper-empaattinen, sopusoinnussa minutest lähettämät signaalit niiden uhrien ja jolla on läpitunkeva "X-ray vision". Ne ovat yleensä väärin empaattinen taitojaan käyttämällä niitä yksinomaan henkilökohtaisen hyödyn, louhinta narsistinen tarjonnan, tai harjoittamisesta epäsosiaalinen ja sadistinen tavoitteita. He pitävät kyky eläytyä toisena aseena niiden arsenaali.

Ehdotan merkitä narsistinen psykopaatti versio empatiaa: "kylmä empatia", muistuttaa "kylmä tunteet" tuntuvat psykopaatteja. Kognitiivinen osatekijä empatiaa on siellä, mutta ei niin sen emotionaalista korreloivat. Se on näin ollen karu, omakotitalo, ja aivojen eräänlainen tungettelevaa katseen, vailla myötätuntoa ja tunne affiniteetti kanssa oman kaveri ihmisiin.

Narsistit ja psykopaatteja myös näyttävät “ empathizing &"; heidän omaisuutensa: esineet, lemmikit, ja niiden lähteet narsistinen tarjonnan tai aineellisten etujen (usein heidän lähimpäni, läheisensä tai “ kaverit ja" ja yhteistyökumppaneitaan). Mutta tämä ei ole todellinen empatiaa: se on pelkkä projektio narsisti &'; s tai psykopaatti &'; oma epävarmuus ja pelkoja, tarpeet ja toiveet, fantasioita ja painopisteet. Tällainen näytetään “ empatiaa &"; yleensä katoaa minuutti sen kohteena enää osallistua narsisti &'; s tai psykopaatti &'; elämästä ja hänen psykodynaamisessa prosesseja.

Mikä on Empatia?

Normaalit ihmiset käyttävät erilaisia ​​abstrakteja käsitteitä ja psykologinen konstruktioita suhteuttaa muille henkilöille. Tunteet ovat näiden tilojen välisten suhteuttaminen. Narsistit ja psykopaatit ovat erilaisia. Heidän "laitteet" puuttuu. He ymmärtävät vain yhdellä kielellä: oman edun. Heidän sisäinen dialogi ja yksityisten kieli pyörivät jatkuvasti mittaus apuohjelma. He pitävät muut pelkkinä esineitä, välineitä tyydytyksen, ja esityksiä toimintoja.

Tämä puute tekee narsisti ja psykopaatti jäykkä ja sosiaalisesti huonosti. Ne eivät sitoudu - ne ovat riippuvaisia ​​(on narsistinen tarjonta, huumeita, on adrenaliini kaisla). He etsivät ilo manipuloimalla niiden rakkain ja läheisin tai jopa tuhoamalla ne, miten lapsi vuorovaikutuksessa hänen leluja. Kuten autists, ne eivät ymmärrä vihjeitä: heidän keskustelukumppani kehon kieli, vivahteet puheen tai sosiaalinen etiketti.

Narsistit ja psykopaatteja puuttuu empatiaa. On turvallista sanoa, että sama koskee tällaisia ​​potilaille, jotka ovat yhteistyössä diagnosoitu (samanaikaiset) muiden persoonallisuushäiriö, erityisesti Schizoid, Paranoid, Borderline, välttävän ja skitsotypaaliset.

Empatia voitelee pyörien ihmissuhteita. Encyclopaedia Britannica (2011 painos) määrittelee empatiaa kuin:

"Kyky kuvitella itseään ponsi paikka ja ymmärtää muiden tunteita, toiveita, ajatuksia ja toimia. Se on termi, jo 20-luvulla, vastaa Saksan Einf ü hlung ja mallina "sympatiaa." termiä käytetään erityistä (mutta ei yksinomaan) viittaus esteettinen kokemus. Ilmeisin esimerkki, ehkä, on se, että näyttelijä tai laulaja, joka todella tuntee osan hän suoriutuu. Kun muita taideteoksia, katsoja voi, jonka eräänlainen introjection, tuntea itsensä mukana, mitä hän toteaa tai pohtii. käyttö empatia on tärkeä osa neuvontaa kehittämä amerikkalainen psykologi Carl Rogers. "

Näin empatiaa on määritelty "Psykologia - Johdanto" (yhdeksäs erä) Charles G. Morris, Prentice Hall, 1996:

"liittyy läheisesti kyky lukea muiden ihmisten tunteet on empatiaa - kiihottumisen tunnetilan tarkkailija, joka on sijaistyö vastaus toisen henkilön tilanne ... Empatia ei riipu ainoastaan ​​yksi kykyä tunnistaa jonkun toisen tunteita vaan myös ihmisen kykyä laittaa itseään toisen henkilön paikka ja kokea sopiva tunnereaktio. Aivan kuten herkkyys sanatonta vihjeet kasvaa iän myötä, joten ei empatiaa: kognitiivinen ja havaintokykyä tarvitaan empatiaa kehittää vain lapsi kypsyy ... (sivu 442) B

empatiaa koulutusta, esimerkiksi, kunkin jäsenen pari opetetaan jakaa tunteiden ja kuunnella ja ymmärtää kumppanin tunteita ennen vastata niihin. Empatia tekniikka keskittyy pariskunnan huomiota tunteita ja edellyttää, että he viettävät enemmän aikaa kuunnella ja vähemmän aikaa vastaväite. "(Sivu 576).

Empatia on kulmakivi moraalin.

Encyclopaedia Britannica, 2011 Painos:

"Empatia ja muut sosiaalista tietoisuutta ovat tärkeitä kehittämisessä moraalista järkeä. Moraali käsittää henkilön uskomuksia sopivuudesta tai hyvyyttä, mitä hän tekee, ajattelee tai tuntee ... Lapsuus on ... aika, jolloin hyvien tapojen alkavat kehittyä prosessi, joka usein ulottuu pitkälle aikuisikään. Amerikkalainen psykologi Lawrence Kohlberg arveltu, että ihmisten kehittäminen hyvien tapojen kulkee vaiheita, jotka voidaan jakaa kolmeen moraalinen tasoa ...

Kolmannella tasolla, että postconventional moraalinen päättely, aikuisten emäkset hänen moraalisia normeja periaatteet, joita hän itse on arvioinut ja että hän hyväksyy luonnostaan ​​voimassa, riippumatta yhteiskunnan lausunnon. Hän on tietoinen mielivaltainen, subjektiivinen luonne sosiaalisia normeja ja sääntöjä, jotka hän pitää suhteellinen pikemminkin kuin absoluuttinen viranomaiselle.

Näin perustat perustellaan hyvien tapojen siirtyy välttäminen rangaistuksen välttämiseen aikuisten paheksuntaa ja hylkääminen välttäminen sisäisten syyllisyys ja itsensä syyttelyä. Henkilön moraalinen päättely myös liikkuu kohti entistä suurempaa sosiaalista laajuus (eli myös enemmän ihmisiä ja instituutioita) ja suurempi abstraktio (eli mistä päättely noin fyysisistä tapahtumista, kuten kipua tai ilo perustelut arvoista, oikeuksista, ja implisiittinen sopimukset). "

"... Toiset ovat väittäneet, että koska jopa melko pienet lapset ovat omiaan osoittamaan empatiaa tuskaa muiden esto aggressiivisen käyttäytymisen syntyy tältä moraalinen vaikuttaa pikemminkin kuin pelkästään ennakointia rangaistus. Jotkut tutkijat ovat havainneet, että lapset eroavat yksittäisten kykyä empatiaan, ja siksi jotkut lapset ovat herkempiä moraalinen kieltoja kuin toiset ... "

nuori lasten kasvava tietoisuus oman tunnetiloja, ominaisuudet, ja kyvyt johtaa empatiaa - eli kyky arvostaa tunteita ja näkökulmia toisten. Empatia ja muut sosiaalista tietoisuutta ovat puolestaan ​​tärkeitä kehitettäessä moraalikäsitystämme ... Toinen tärkeä näkökohta lasten tunne kehitys on muodostuminen niiden itsetuntemuksen, tai identiteetti - eli tunnetta, keitä he ovat ja mitä niiden suhteessa muihin ihmisiin on.

mukaan Lipps käsitys empatiaa, henkilö arvostaa toisen henkilön reaktio uloke self toiseen. Hänen ä sthetik, 2 vol. (1903-06; "estetiikka"), hän teki kaikki arvostusta taiteen riippuvainen samanlainen itse projektio osaksi objekti. "

Empatia - Sosiaalinen Conditioning tai vaiston?

Tämä saattaa hyvinkin olla avain. Empatia on vähän tekemistä henkilö, jonka kanssa meillä samaistumaan (empathee). Se voi yksinkertaisesti olla seurausta ilmastointi ja sosialisointi. Toisin sanoen, kun satuttaa jotakuta, emme koe hänen kipua. Me koemme kipua. Hurting joku - satuttaa meitä. Reaktio kipu on aiheuttanut Yhdysvaltain omilla toimia. Meille on opetettu oppinut vastaus: tuntea kipua, kun satuttaa jotakuta.

Yhdistän tunteita, tuntemuksia ja kokemuksia kohde tekojemme. Se on psykologinen puolustusmekanismi projektio. Pysty kuvitella tuskan itsellemme - me syrjäyttää lähde. Se on muiden tuskan että tunnemme, meidän pitää kertoa itse, ei omaa.

Lisäksi meillä on opetettu tuntea vastuussa lähimmäisiämme (syyllisyys). Niin, me myös kokea kipua, kun toisen henkilön väittää olevansa ahdistunut. Tunnemme syyllisyyttä vuoksi hänen kunnossa, tunnemme jotenkin vastuussa vaikka meillä ei ollut mitään tekemistä koko asia.

Kaiken käyttää esimerkkinä kipu:

Kun me nähdä joku sattuu, me koemme tuskaa kahdesta syystä:

1. Koska tunnemme syyllisyyttä tai jotenkin vastuussa hänen kunto

2. Se on oppinut vastaus: koemme oman kipua ja heijastaa sen empathee.

Viestimme reaktio toiselle henkilölle ja hyväksyy, että me molemmat jakavat saman tunteen (tulemista, olemisen kipu , meidän esimerkki). Tämä kirjoittamaton ja ääneen lausumaton sopimus on mitä me kutsumme empatiaa.

Encyclopaedia Britannica:

"Ehkä tärkeintä lasten emotionaalinen kehitys on kasvava tietoisuus omasta tunnetiloja ja kyky erottaa ja tulkita tunteita toisten. jälkimmäisellä puoliskolla toista vuotta on aika, jolloin lapset alkavat tulla tietoisia omista tunnetiloja, ominaisuudet, kyvyt, ja mahdollisuudet toimia; tätä ilmiötä kutsutaan itsetuntemus ... (kytketty vahvat narsistinen käyttäytyminen ja ominaisuudet - SV) ...

Tämä kasvava tietoisuus ja kyky muistaa oman tunnetiloja johtaa empatiaa, tai kykyä arvostaa tunteita ja käsityksiä toisten. Nuorten lasten orastavat tietoisuutta oman mahdollisuuksia toimia innostaa heitä yrittää ohjata (tai muutoin vaikuta) toisten käyttäytymisestä ...

... Iän, lapset hankkia kyky ymmärtää näkökulmasta, tai näkökulmasta, muita ihmisiä, kehitys, joka liittyy läheisesti empaattinen jakaminen toisten tunteita ...

Yksi tärkeä tekijä näiden muutosten taustalla on lapsen kasvaa kognitiivinen hienostuneisuutta. Esimerkiksi, jotta tuntea tunteita syyllisyyden, lapsi on arvostaa sitä, että hän olisi voinut esti tietyn toiminnon hänen että rikkoi moraalin. Tietoisuus siitä, että yksi voi määrätä pidättyvyyttä omaa käyttäytymistä edellyttää tiettyä kognitiivisia kypsymisen, ja siksi, tunteet syyllisyyttä voi näkyä vasta tätä toimivaltaa saavutetaan. "

Silti empatia voi olla instinctual reaktiona ulkoisiin ärsykkeisiin, joka on täysin sisällä empathor ja sitten projisoidaan empathee. Tämä näkyy selvästi "synnynnäinen empatia". Se on kyky näytteille empatiaa ja pyyteettömästi käyttäytymistään ilmeet. Vastasyntyneet reagoivat tällä tavalla niiden äidin ilme surua tai ahdistusta.

Tämä toimii todistaa, että empatia on hyvin vähän tekemistä tunteita, kokemuksia tai tuntemukset muut (empathee). Varmasti, lapsi ei ole aavistustakaan, mitä se on haluavat tuntea surullinen ja varmasti ole, mitä se on kuin hänen äitinsä surullinen. Tässä tapauksessa se on monimutkainen refleksiivinen reaktio. Myöhemmin, empatiaa on edelleen melko refleksiivinen, tulos ilmastointi.

1999 painos Encyclopaedia Britannica lainasi joitakin mielenkiintoisia tutkimus, joka tukee malli Ehdotan:

"laaja joukko tutkimukset osoittivat, että myönteisiä tunteita tunteita parantaa empatiaa ja epäitsekkyys. Se osoittaa amerikkalainen psykologi Alice M. Isen että suhteellisen pieniä palveluksia tai bittiä onnea (kuten löytää rahaa kolikkopuhelimen tai saada odottamaton lahja) kasvattivat rahoituksen tunteita ihmisiin ja että tällaiset tunteet säännöllisesti lisäsi koehenkilöiden kaltevuus myötätuntoa tai tarjota apua.

Useat tutkimukset ovat osoittaneet, että positiivinen tunne helpottaa luovaan ongelmanratkaisuun. Yksi näistä tutkimuksista osoittivat, että positiivinen tunne ansiosta aiheita nimetä muita käyttötarkoituksia yhteisiä esineitä. Toinen osoitti, että myönteinen tunteet tehostettu luovan ongelmanratkaisun mahdollistamalla aiheiden nähdä suhteet keskuudessa esineitä (ja muut ihmiset - SV), joka muuten menisi huomaamatta. Useat tutkimukset ovat osoittaneet myönteisiä vaikutuksia positiivisia tunteita ajatteluun, muistiin, ja toiminta esikoulussa ja vanhemmat lapset. "

Jos empatiaa kasvaa positiivinen tunteita, niin se on vähän tekemistä empathee (vastaanottaja tai kohde empatiaa) ja kaikkeen empathor (henkilö, joka tekee empathizing).

LISÄYS - Haastattelu myönnetty National Post, Toronto, Kanada, heinäkuu 2003

Q. Kuinka tärkeää on empatiaa asianmukaisen psyykkisen toimintakyvyn?

. Empatia on tärkeämpi sosiaalisesti kuin se on psykologisesti. puuttuminen empatiaa - esimerkiksi Narsistinen ja Antisocial persoonallisuushäiriöt - altistaa ihmiset hyödyntää ja väärinkäyttö toiset. Empatia on peruskallio meidän tunne moraalia. Ilmeisesti aggressiivinen käyttäytyminen on kuin estää empatiaa vähintään yhtä paljon kuin se on odotettu rangaistus.

Mutta olemassaolon empatiaa henkilö on myös merkki itsetuntemusta, terve identiteetti, hyvin säännelty tunnetta itsekunnioitusta, ja itserakkaus (positiivisessa mielessä). Sen puuttuminen tarkoittaa emotionaalista ja kognitiivista kypsymättömyyttä, kyvyttömyys rakastaa, todella toisiin ihmisiin, kunnioittamaan niiden rajat ja hyväksyn heidän tarpeensa, tunteet, toiveet, pelot, valintoja, ja mieltymykset itsenäisinä kokonaisuuksina.

Q. Miten empatia kehittää?

. Se voi olla synnynnäinen. Jopa pikkulapset näyttävät samaistumaan kipu - tai onnellisuutta - muiden (kuten heidän hoitajiaan). Empatia kasvaa lapsi muodostaa itsetuntemuksen (identiteetti). Tietoisemmiksi lapsi on hänen tunnetilat, sitä enemmän hän tutkii hänen rajoitukset ja valmiuksia - alttiimpia hän on ulkoneva tämä uusi löytyi tiedon toisille. Liittämällä ihmiset hänen ympärillään hänen uusi sai oivalluksia itsestään, lapsi kehittää moraalista ja estää hänen epäsosiaalinen impulsseja. Kehittäminen empatia on siis osa prosessia sosialisaation.

Mutta, kuten amerikkalainen psykologi Carl Rogers opetti meille, empatia on myös oppinut ja inculcated. Olemme valmensi tuntea syyllisyyttä ja kipua, kun me aiheuttaa kärsimystä toiselle henkilölle. Empatia on yritys välttää oman itsensä asettamia tuskaa heijastamalla sitä toiselle.

Q. Onko yhä niukasti empatiaa yhteiskunnassa tänään? Miksi luulet niin?

. Yhteiskunnallisten instituutioiden että konkretisoidulla, lisätyistä ja antaa empatiaa ovat imploded. Ydinperheen tiiviisti neuloa laajennettu klaanin, kylä, naapuruston, kirkosta ovat kaikki hajoamassa. Yhteiskunta on atomisoituina ja normitonta. Tuloksena vieraantuminen edistänyt aalto epäsosiaaliseen käyttäytymiseen, sekä rikos- ja "laillinen". Survival arvo empatiaa on laskussa. On paljon viisaampaa olla ovela, tinkiä, pettää, ja väärin - kuin olla empaattinen. Empatia on suurelta osin pudonnut nykyajan opetussuunnitelman sosialisointi.

epätoivoinen yritys selviytyä näistä hellittämätön prosessien käyttäytymistä nojautui empatian puute on pathologized ja "medicalized". Karu totuus on, että narsistinen tai epäsosiaalinen käyttäytyminen on sekä normatiivinen ja järkevä. Mikään määrä "diagnoosi", "hoito", ja lääkitys voi piilottaa tai kääntää tätä tosiasiaa. Meillä on kulttuurinen huonovointisuus, joka leimaa jokainen solu ja lohkon yhteiskuntarakenteen.

Q. Onko mitään empiiristä näyttöä voimme osoittaa laskusta empatia?

Empatia ei voida mitata suoraan - vaan ainoastaan ​​proxyn kautta, kuten rikollisuutta, terrorismia, hyväntekeväisyys, väkivalta, epäsosiaaliseen käyttäytymiseen, liittyvät mielenterveyden häiriöt, tai hyväksikäyttö.

Lisäksi on erittäin vaikea erottaa vaikutuksia ehkäisevän vaikutuksen vaikutuksista empatiaa.

Jos en taikina vaimoni, kidutus eläimiä, tai varastaa - johtuuko se siitä Olen empaattinen tai koska en halua mennä vankilaan?

Rising litigiousness, nollatoleranssi, ja skyrocketing hinnat vankeus - sekä väestön ikääntyminen - ovat viipaloitu parisuhdeväkivallan ja muun rikollisuuden eri puolilla Yhdysvaltoja viime vuosikymmenen aikana. Mutta tämä hyväntahtoinen lasku ei ollut mitään tekemistä yhä empatiaa.

Tilastot ovat tulkinnanvaraisia, mutta se olisi turvallista sanoa, että viime vuosisadalla on ollut voimakkain ja vähiten empaattinen ihmiskunnan historiassa. Sodat ja terrorismi ovat nousussa, hyväntekeväisyys antaminen on hiipua (mitattuna prosentteina kansallisen varallisuuden), hyvinvointipolitiikan ollaan poistetaan, darwinilainen malleja kapitalismin leviävät. Vuonna kahden viime vuosikymmenen aikana, mielenterveyden häiriöt lisättiin Diagnostic and Statistical Manual of American Psychiatric Association, jonka tunnusmerkki on empatian puute. Väkivalta heijastuu meidän populaarikulttuurin: elokuvat, videopelit, ja tiedotusvälineet.

Empatia - oletettavasti spontaani reaktio ahdinkoon kollegamme ihmisiin - on nyt kanavoidaan omaa etua ja paisunut valtiosta riippumattomien järjestöt tai monenväliset asuja. Elinvoimainen maailma yksityinen empatiaa on korvattu kasvottomia valtion runsaskätisyys. Sääli, armo, riemu antaa ovat verotuksessa vähennyskelpoisia. Se on surkea näky.
.