Torjuvat pahan Good

voita sinä paha hyvällä. Kiva idea isn &'; t se? Mutta mitä se tarkoittaa tarkalleen? Miten soveltaa tätä siisti idea meidän hengellistä elämää?

1. Lause on peräisin 12. luvusta Paul &'; s kirjeen roomalaiset. Se löytyy jakeessa 21, “ Älä voitettava paha, vaan voita sinä paha hyvällä. &Rdquo; Voidaan sanoa, että kirja roomalaiset on kirjoitettu kolmeen osaan. Ensimmäisessä Paul esittelee evankeliumin, tämä kestää läpi Luku 8, sieltä kautta Alue 11 hän hahmottelee God &'; suunnitelma juutalaisille ja pakanoille. Vuonna viimeisen kolmanneksen kirjeen hän esittää käytännön kokemuksia jäsenille Rooman seurakuntaa. I t on yksi näistä oppitunnin &'; s haluamme tutkia nyt.
On mielenkiintoista, että luvussa 12 Paavali puhui pahan yhteydessä, jotka olivat vainotaan heidän uskonsa. Paavali itse vainottiin ja lopulta lähetetään kuolemaan roomalaiset huomioon hänen uskonsa Kristukseen.
Laajemmassa mielessä tämä jae ei koske vain niitä, jotka vainoavat meitä uskoamme. Sitä sovelletaan kaikkiin henkilö tai ryhmä, joka ei kohtele meitä hyvin jostain syystä. Voi kertaa vuosien varrella olen neuvonut hyvin vihainen kristittyjä, jotka olivat tehty vääryyttä joku jollakin tavalla. Heidän kommenttinsa ovat aina jotain tapaan “ No I &'; näytän heille Jos he &'; uudelleen aio tehdä sitä olla minä ne &'; ll pahoillani &'; ll ... &"; Tämä reaktio on täysin ihmisen. Mutta se ei ole Jumalasta &'; s tavalla. Koko teema luvun 12 on, että meidän ei pitäisi palata pahaa tehnyt meille pahaa. Tämä olisi kostonhimoinen. Kosto on maakunnan Jumalan yksin. Mitä Jumala odottaa meiltä on palauttaa yhä enemmän hyvyyttä ja rakkautta niitä kohtaan, jotka väärin meitä, kunnes se saavuttaa pisteen he voi enää kohdella huonosti meitä. Itse UUSI Living Translation tämä sama jae lukee “ Don &'; t anna pahan saada paras sinulle, mutta valloittaa pahaa tekemällä hyvä. &Rdquo; Jumala odottaa tätä meiltä ei, koska se on helppoa, mutta koska hän tietää se vie paljon vaivaa meidän osa.
Kuuluisassa kommentteja Mathew Henry on tämän sanoa “ linja velvollisuutemme on selvästi merkitty ulos, ja jos vihollisemme eivät sulatetaan sinnikkäästi ystävällisyys, emme etsimään kostoa; ne kulutetaan tulinen viha että Jumala kenelle kosto. &"; Olen erityisen iski Henry &'; n käyttöä termin “ sinnikäs ystävällisyys. Emme ole reagoimaan ystävällisyys joka voi selviytyä vain ystävällisyyttä vastineeksi, mutta ystävällisyys, joka voi karkottaa pahin paha. Mikä hengellinen ase on
Kun &'; ve työskennellyt ihmisten kanssa tällaisessa tilanteessa mitä I &'; ve aina sanonut heille on “ sen ei niistä, sen sinusta, ja sellainen henkilö haluat olla. &";
pikemmin teet “ voita sinä paha hyvällä &"; päivittäinen osa hengellistä elämää, nopeammin on lähempänä Jumalaa. Muista aina koston kuuluu Jumalalle. Meidän ase on täynnä hyvyys, joka tulee meidän suhteeseen Kristuksen kanssa. Rakentaa tunnetta ystävällisyys aina tilaisuuden tullen, ja käydä sotaa sitä aina paha pyrkii tekemään sinut oman.
.