Määritelmä: Forgiveness
Huomaa: Seuraavat käsite määritellään yhteydessä Ihmeiden kurssi
.
Mitä eroa on väärän anteeksiantoa ja totta anteeksiantoa?
Lyhyt vastaus:
mukaan Course, perus ero on, että väärät anteeksianto näkee synnin todellinen, vaikka totta anteeksiantoa näkee synnin epätodellinen
. False anteeksiantoa olettaa, että synti on todellinen ja sitten yrittää unohtaa sen; tämä ei toimi, koska se vain päätyy vahvistaminen "todellisuutta" synnin. Totta anteeksiantoa tunnustaa, että synti on epätodellinen, ja näin todella unohdetaan se; tämä toimii, koska se reawakens meille totuus, että Jumalan Poika on synnitön. Voimme vaihtaa false anteeksiantoa totta anteeksiantoa sallimalla Pyhä Henki opettaa meille, miten antaa anteeksi.
Vääriä anteeksiantoa oletetaan, että synti on todellinen ja sitten yrittää unohtaa sen; tämä ei toimi, koska se vain päätyy vahvistaminen "todellisuutta" synnin.
Anteeksianto, onko vääriä tai totta, on vastaus tilanteisiin, joissa näemme, että toinen henkilö on tehnyt väärin meitä ja aiheutti meille tuskaa. Keskeistä vääriä anteeksianto on, että tämä käsitys on oletetaan olevan totuus. False anteeksiantoa sanoo, pohjimmiltaan:
Olet aiheuttanut minulle todellinen vahinko, ja siksi, olet syntinen. Syntisi minua vastaan antaa minulle oikeuden paheksua teitä ja kurittaa teitä – tämä on mitä ansaitset. Kuitenkin, koska haluan olla rakastava, aion unohtaa syntisi minua vastaan. Aion uhrata oikeus paheksua teitä ja rangaista teitä, ja aion saada mitään hyötyä tästä paitsi lohtua tietäen, että tein uhrauksen vuoksi rakkauden. Nimessä rakkauden, minä vapauta rangaistuksesta todella ansaitsevat. Minä annan anteeksi syntisi minua vastaan, ja näin näyttää, kuinka hyvä ja viaton olen tekijänä huomaamatta syyllisyys.
Tällainen anteeksiantoa periaatteessa väittää, että meitä vastaan rikkoneet oli kiistatta todellinen, mutta voimme jotenkin pudottaa emotionaalinen ja käyttäytymiseen vastauksia – kaunaa ja rangaistus – jotka ovat luonnollinen seuraus synnin. Tämä "anteeksianto" saattaa näyttää olevan rakastava teko, ja todellakin, tämä on mitä yleensä kulkee totta anteeksiantoa maailmassa. Kuitenkin Kurssimateriaali hylkää sitä yksiselitteisesti. T-30.IV kutsuu sitä "false anteeksiantoa" (T-30.VI.4: 1), eräänlainen anteeksi, että "anteeksi" syntisiä "joskus, mutta edelleen tietoinen siitä, että he ovat tehneet syntiä" (T-30.VI. 3: 7). Aiemmin teksti, sitä kutsutaan "egon suunnitelma anteeksiantoa" (T-9.V.1: 1), suunnitelma, jossa olemme "nähdä virhe [synti] selvästi ensin, ja sitten unohtaa se" (t -9.IV.4: 4).
Mutta ehkä silmiinpistävin nimi Oppimateriaali antaa tällainen anteeksianto on yksi että paljastaa todellinen motiivi näennäisen rakastava teko: "anteeksianto-to-tuhota" (S-2.I.2: 1). (Tämä on luvusta 2 Song of Prayer, luku "Anteeksianto", suosittelen lämpimästi tämän luvun lukemista kokonaisuudessaan, koska se on suuri keskustelu vääriä vs. totta anteeksiantoa.) Anteeksianto, tietenkin, annettiin meille Pyhän Hengen keinona paranemista, ei tuhoa. Mutta vääristä egon ruokahalua kuolemaa ja tuhoa, anteeksiantoa kuten tyypillisesti harjoitetaan maailma on tullut "vitsaus, kirous, jossa se oli tarkoitus siunata, julma pilkkaa armon, parodia pyhälle Jumalan rauha" (S -2.I.1: 2).
Laulu Prayer jatkaa kuvata joitakin erityisiä muotoja että anteeksianto-to-tuhota katsoo, muotoja, että olen varma ovat tuttuja useimmille meistä. Yksi muoto on anteeksianto perustuu moraaliseen paremmuuden, jossa enemmän "vanhurskas" henkilö vahvistaa, että "baser" henkilö on todellakin tehnyt syntiä, mutta condescends antaa tämän toivoton syntinen pälkähästä (S-2.II.2). Toinen muoto on anteeksiantoa perustunut virheellisiin empatiaa, jossa anteeksiantava pohjimmiltaan sanoo, "Olen vain niin mätä syntinen henkilönä olen vihainen, joten kuka minä olen pitää hänen syntiä häntä?" (S-2.II.3). Vielä toisessa muodossa, kuten ensimmäinen juurtunut ajatus moraalisen paremmuuden, on anteeksiantamus kuten marttyyrikuoleman, joissa henkilö "antaa anteeksi" toisiinsa nöyrästi ja kärsivällisesti kestävä kärsimykset että toisen "synnit" on aiheutettu hänelle (S-2. II.4-5). Lopuksi on muoto ehdollisen anteeksiannon, joka sanoo: "Sinä syntiä minua, mutta minä sinulle anteeksi jos teet parannuksen, osoittavat katumusta, muuttaa tapaa, anteeksi, kostaa minulle minun loukkaantumisen, anna minulle backrub, jne. " (S-2.II.6).
Useimmat kaikki meistä käyttävät näitä erilaisia anteeksi-to-tuhota, mutta he eivät koskaan todella antaa meille rauhan ja tunteen vapautumisen tuhojen synnin että me etsivät. Miksi? Seuraava katkelma kertoo meille selvästi, miksi egon suunnitelma nähdä veljen virhe selvästi ja sitten yrittää unohtaa se ja- ydin idea kaikenlaista anteeksi-to-tuhota – yksinkertaisesti voi toimia:
Miten voit unohtaa mitä olet tehnyt todellista? Näkemällä se selvästi, olet tehnyt sen todellinen ja voi unohtaa sitä. (T-9.IV.4: 5-6)
Anteeksianto-to-tuhota voi oikeastaan vapauttaa meidät synnistä, koska se todella vahvistaa ja vahvistaa todellisuus synnin. Kuten sanoin edellä, väärä anteeksiantoa väittää, että synti on todellinen, mutta voimme jotenkin irti synnin luonnon seurauksia. Kuitenkin kurssi on selvää, että niin kauan kuin uskomme todellisuudessa synnin, sen seuraukset väistämättä seuraa kokemuksemme. Ei ole mitään keinoa kiertää tämän, koska seuraukset yksinkertaisesti tulevat alueeseen. Jos synti on todellinen, kurssi sanoo, sitten ikuinen syyllisyys (ks W-pI.134.5: 4) ja rangaistus (ks W-pI.101.2: 1) ovat meidän väistämätön paljon. Real synti on "ikuisesti kuin toivoa paranemista" (T-19.III.8: 1). Se on julistus että me todella onnistuneet hyökkää Jumalan ja erottamalla itsemme Hänelle.
Tämä itse asiassa on egon hyvin tavoite vääriä anteeksiantoa: Jotta synti todellista, niin että ero Jumalasta ja meidän veljekset voi koskaan parantua. Nyt voimme nähdä, miksi sitä kutsutaan "anteeksi-to-tuhota." False anteeksiantoa, kun se naamioituu keinona parantaa meidät, on todella egon keinot tuhota meidät. Tilalle iankaikkisen elämän, että vain meidän todellinen suhde Jumalaan ja veljiämme tarjoaa meille, väärä anteeksi tarjoaa meille pysyvästi erillään iankaikkisesta elämästä. False anteeksianto julistaa synnin ikuisesti todellinen, ja "jos synti on todellinen, tarjontaansa on kuolema" (W-pI.101.4: 4). Vuonna ego käsissä, Jumalan parantavan anteeksiantamuksen lahja "on tullut kierrettyä veitsi joka tuhoaisi pyhä Poika Hän rakastaa" (S-2.I.2: 6).
True anteeksi tunnustaa, että synti on epätodellinen, ja näin todella unohdetaan se; tämä toimii, koska se reawakens meille totuus, että Jumalan Poika on synnitön.
Totta anteeksianto on täysin päinvastainen väärien anteeksiantoa. Kuten sanoin edellä, keskeinen piirre vääriä anteeksianto on, että käsitys, että toinen henkilö on tehnyt väärin meitä ja aiheutti meille tuskaa oletetaan olevan totuus. Totta anteeksiantoa, toisaalta, vakuuttaa, että tämä käsitys on väärä. Synti on epätodellinen, koska meidän todellinen Itse ei voi oikeastaan haittaa. Totta anteeksiantoa sanoo, pohjimmiltaan:
Et aiheuta minua haittaa; vain minun väärä käsitys siitä, mitä ei aiheuttanut minulle ilmeistä haittaa. Siksi et ole syntinen. Et ole tehnyt syntiä minua vastaan, ja niin minulla ei ole "oikea" paheksua teitä ja kurittaa teitä – tämä ei ole mitä ansaitset. Koska haluan olla rakastava, minä todella unohtaa oman näennäisestä synti minua vastaan. Kun valitsen nähdä teitä todella – pyhä Jumalan Poika, joka ansaitsee vain rakkautta – minun kaunaa ja halu rangaista teitä katoaa automaattisesti. Tämä ei tunnu uhri, koska minä hyötyy tästä niin paljon kuin sinä. Nimessä rakkauden, minä julkaisee sinulle ja itse antamalla sinulle rakastan sinua todella ansaitsevat. Minä annan anteeksi teidän näennäisestä synti minua vastaan, ja siten nähdä sekä viattomuuden ja omani.
Tosi anteeksiantamus antaa meille rauhan ja vapauttaa tuhojen synnin että etsimme, koska se kumoaa ongelma sen lähteellä: käsitystä, että veljemme todella syntiä. False anteeksianto on sama ulospäin tavoite kuin totta anteeksiantoa: luopuminen meidän katkeruutta ja halumme rangaista henkilöä, joka on näennäisesti vääryyttä meille. Mutta kuten olemme nähneet, se ei toimi, koska se ylläpitää käsityksemme veljemme syntisenä, mielipide, joka on hyökkäys. Tämä hyökkäys on perimmäisenä tavoitteena vääriä anteeksiantoa, riippumatta sen ulkoinen tavoite voi olla. Totta anteeksiantoa peruuttaa tämän hyökkäyksen, ja vain näin voidaan myös kaunaa ja halu rangaista on todella luovutaan.
Tämä on siis ero epätosi ja tosi anteeksiantoa: False anteeksiantoa yrittää pitää käsityksemme synnin ehjä, mutta jotenkin maagisesti poistaa sen seuraukset; totta anteeksiantoa korvaa käsityksemme synnin kanssa tunnustaminen, että "ei ole syntiä, se on tehoton" (W-pI.101.6: 7). False anteeksi yrittää anteeksi veljemme mitä hän teki; totta anteeksi anteeksi häntä ", mitä hän ei tehnyt" (T-17.III.1: 5). False anteeksiantoa ei toimi, koska se vain vahvistaa "todellisuuden" synnin; totta anteeksiantoa toimii, koska se toteaa jälleen tosiasia, että kaikki Jumalan Pojat ovat ikuisesti synnitön: "Jumalan Poika on syytön, ja syntiä ei ole olemassa" (M-10.2: 9).
Voimme vaihtaa vääriä anteeksiantoa totta anteeksiantoa sallimalla Pyhä Henki opettaa meille, miten antaa anteeksi.
Vääriä anteeksiantoa ei toimi, koska se ei oikeastaan muuta meidän perustavanlaatuinen käsitys maailmasta. Käyttää Raamatun vastaavasti se on pohjimmiltaan pyrkimystä ottaa uutta viiniä anteeksiannon ja kaada se vanha viinileili meidän egopohjaisesta maailmankuvasta. Laulu Prayer
asettaa se, otamme Jumalan anteeksiantamuksen lahja ja yrittää "aseta se maallinen kehykseen" (S-2.III.7: 3). Koska idea todellinen anteeksianto on auttaa meitä ylittämään meidän maallinen runko, tämä askel meidän osa tehokkaasti vie anteeksiantamusta sen voiman parantaa.
Vääriä anteeksiantoa ei toimi, koska se ei oikeastaan muuta meidän perustavanlaatuinen käsitys maailmasta. Käyttää Raamatun vastaavasti se on pohjimmiltaan pyrkimystä ottaa uutta viiniä anteeksiannon ja kaada se vanha viinileili meidän egopohjaisesta maailmankuvasta. Koska laulu Rukous asettaa se, otamme Jumalan anteeksiantamuksen lahja ja yrittää "aseta se maallinen kehykseen" (S-2.III.7: 3). Koska idea todellinen anteeksianto on auttaa meitä ylittämään meidän maallinen runko, tämä askel meidän osa tehokkaasti vie anteeksiantamusta sen voiman parantaa.
jotkut henkilökohtaisia pohdintoja false vs. totta anteeksiantoa
Henkilökohtaisesti pidän Kurssin jyrkkä ero epätosi ja tosi anteeksiantoa olla todella aistiharhoja. Järkyttävä mutta väistämätön seuraus tämä opetus on, että valtaosa mitä kulkee anteeksiantoa tässä maailmassa on itse asiassa väärä anteeksiantoa. Olen nähnyt paljon erilaisia sovitusmenetelmät anteeksiantoa eri henkisiä polkuja ja psykoterapeuttista järjestelmiä, ja mielestäni valtaosa niistä henkilöt kuuluvat parametrit väärien anteeksiantoa edellä kuvatulla tavalla. En sano tätä väheksyä muita teitä, vaan yksinkertaisesti huomauttaa, että kontrasti on siellä, ja meidän olisi hyvä katsoa sitä rehellisesti.
Kuten olen pohtinut tätä vastoin yksi kysymyksistä että olen pohtinut vuosia on seuraava: Jos suurin osa mitä maailma esittelee anteeksianto on todella väärä anteeksi, on joku tässä maailmassa (paitsi Jeesus) todella anteeksi? Tämä kysymys on erityisen haastava sovellettuna ihmisiä kuin Äiti Teresa ja Martin Luther King – kaksi ihmistä, jotka kehitetty suuri mainetta anteeksi, mutta joka myös kiistatta (perustuu niiden julkisia lausuntoja) uskoi, että synti on todellinen, ajatus siitä, että tekee totta anteeksiantoa mahdotonta.
Vastaus että olen henkilökohtaisesti mukana on: Kyllä, on ollut (ja on) ihmisiä tässä maailmassa, jotka ovat todella anteeksi, vaikka todennäköisesti ei täydellisesti. (Vaikutelman saan Course on, että hyvin harvat ihmiset ovat koskaan anteeksi täydellisesti.) Uskon, että on mahdollista laajentaa totta anteeksiantoa vaikka oman tunnustava oppi on väärä anteeksianto. Totta anteeksianto on muutos käsitys, että tapahtuu syvällä mielessämme; meidän pinta uskomukset voivat auttaa tai estää tämän prosessin, mutta muutos voi tapahtua riippumatta siitä, mitä me ulospäin tunnustamme. Siksi uskon, että suuri hengellinen päälliköiden historiassa maailmamme – kuten Äiti Teresa ja Martin Luther King, kaksi minun henkilökohtainen sankareita – todellakin laajentaa totta anteeksiantoa. Riippumatta ulompi oppeja saattanut olla, rakastava hedelmä ne tuotetaan maailmassa todisti mikä oli todella mielessään: Pohjimmiltaan, he todella tunnustettu synnittömyyden veljiensä. Hedelmistä, olemme oppineet tuntemaan heidät haltijoina totta, anteeksi rakkauden.
Mielestäni monet meistä, jotka ovat vähemmän tunnettuja kuin Äiti Teresa ja Martin Luther King on ollut haltijoiden totta , anteeksiantava rakkaus samoin. Niin varjostavat koska mielemme ovat ego, totta anteeksiantoa ei paistaa läpi ajoittain. Kun olen varmasti ole hengellinen jättiläinen, olen vakuuttunut siitä, että olen antanut totta anteeksiantoa, mutta epätäydellisesti, eri aikoina elämässäni. Olen yhtä vakuuttunut siitä, että olen saanut sen ajoittain, sekä niiltä, jotka ovat Course opiskelijat ja ne, jotka eivät ole. Ja luulen että syvällä, me kaikki tiedämme, kun olemme kokeneet totta anteeksiantoa. Antaa ja vastaanottaa väärän anteeksi vain ei tunnu hyvältä; siellä on vain jotain likainen, ontto, ja epätyydyttävä siitä. Mutta antaa ja vastaanottaa totta anteeksiantoa tekee tuntuu hyvältä; se tuo tunnetta makea julkaisu, joka on toisin kuin mitään muuta olen kokenut. Tämä on hedelmä, joka kertoo meille olemme antaneet ja sai siunauksen totta anteeksiantoa.
Johtopäätös
False anteeksiantoa kiroaa, vaikka totta anteeksiantoa siunaa. False anteeksianto on katkera kirous naamioitu lahja, kun taas todellinen anteeksianto on suurin lahja voimme antaa ja vastaanottaa tässä maailmassa. Olemme nähneet, kuinka julma anteeksianto voi tulla käsissä ego, ja miten hyväntahtoisen se on käsissä henki. Ilmeinen kysymys sitten tulee: Kenen kädet asetamme sen? Yhtä Ilmeinen vastaus, jos haluamme siunauksen totta anteeksiantoa, on sijoittaa se käsissä pyhän Opettaja Jumala on antanut meille. Hän yksin osaa käyttää sitä viisaasti; Hän yksin voi käyttää sitä avata oven lunastavan visio meidän todellinen Self, paljasti meidän pyhässä veljekset:
Anteeksianto on opettaja, joka epäonnistuu mitään .... Hän seisoo vieressä oven joka anteeksianto on ainoa avain. Anna se hänelle käyttää sijasta teitä, ja näet oven keinu hiljaa avaa päälle loistava kasvot Kristuksen. Katso veljesi on yli ovi; Jumalan Pojan hän hänet loi. (S-2.III.7: 2, 6-8) B
Tämä materiaalin tekijänoikeus Circle of sovituksen, PO Box 4238, W. Sedona, AZ 86340. Kaikki oikeudet pidätetään. Näkemykset ovat henkilökohtaisia tulkinta ja ymmärtäminen tekijä (t).
Käy verkkosivuilla osoitteessa www.circleofa.org. Voit sähköposti osoitteeseen [email protected], tai soita meille 1 (928) 282-0790.
.