Sin - Alkuperäinen ja Otherwise

Alkuperäinen synti on perusperiaate kristillisessä teologiassa. Aatami ja Eeva, meidän ensimmäiset vanhempamme, syntiä Eedenin puutarhassa ja potkittiin ulos takia. Jeesus tuli pelastamaan meidät synnin ja tehdä asiat taas oikealle. Ajatuksia, jotka sisältyvät Raamatun tarina ja ovat osa perusta kristillisen teologian ovat toisiinsa klusterin, ei vain yhtä tai kahta yksinkertaista käsitteitä saarnaajat usein viittaavat. Haluan tarkastella joitakin käsitteitä ja niiden rakenteellisia yhteyksiä.

tarina Aatamin ja Eevan on täynnä ideoita, jotka voidaan tutkia intensiivisesti, varsinkin jos yksi juontaa juurensa heprean tekstiin. Koska olen keskustellut tarina minun essee “ Musings Adam ja Eeva, &"; En uskaltaa mitään perusteellisen tutkimuksen, mutta valita vain ideoita, kun ne lisäävät keskustelua synnin.

puolella matka etymologia &'; synti &'; voisi olla hyödyllistä. Englanti sana &'; synti &'; tulee vanhan Englanti, merkitys “ rikos, väärinkäytöksistä, tihutyö. &"; Vanhan testamentin heprean sanoja, joita käännetään &'; synti &'; ovat chataah
, perusmuoto, sen muunnos chattaah
, ja Chata
, primitiivinen juuri. Chata
luultavasti tarkoitti “ kaipaamaan. &Rdquo; Chataah
tarkoitetaan rikosta tai uhrata sitä. Uudessa testamentissa perus kreikan sana on hamartano
, merkitys “ kaipaamaan Mark &​​rdquo; ja näin tulee myöhemmin “ erehtyminen tai loukata. &"; Muunnos hamartia
tarkoittaa “ rikos tai synti. &Rdquo; Toinen syrjään – hamartia
on hyvin tuttu tutkijat antiikin kreikkalaisen tragedian ja filosofiaa. Sanaa käytetään Kreikan filosofi Aristoteles hänen tunnettu tutkimus tragedia, Poetics
. Jotta ymmärrettäisiin paremmin sana &'; s käyttö Uuden testamentin, lukijat harkita sukeltaa osaksi Poetics
ja löytää sen merkitys ja soveltaminen Aristoteles &'; aika.

Ongelma, joka on levoton monet ihmiset on syy-yhteys Aatami ja Eeva &'; s &'; synti &'; ja niiden jälkeläiset. Perinnöllinen geeni ei ole koskaan löydetty, ja luultavasti ei ole, koska kysymys ei ole yksi fyysinen perintönä mutta toisenlaista. Oikeastaan, mitä se on on vain väitetty sisällä uskonnollinen yhteydessä. Monet kristityt uskovat, että tämä synti on hengellinen rikos, että kaikki ihmiset ovat syntyneet. Useimmat on vaikeaa aikaa selittää viaton lapsi &'; vastuu sen ensimmäiset vanhempamme. Kristinusko ei opeta henkilökohtainen vastuu yhden &'; n toimina, jotka tuomio perustuu näihin toimiin. Mutta ei kristinusko opettavat myös, että yksi on vastuussa toimista yhden &'; s esivanhempia? Ajatellut tätä kysymystä esiin haastava vastaukset, jotka johtavat ärsyttävä ajatuksia.

Olen vaivautunut pitkään, että ehkä rikos on todella olla ihminen. Ovatko kaikki ihmiset niiden luonteen tekemästä syntiä Jumalaa vastaan? Tietenkin, Jumala loi tämänkaltaisia, olemus on ihmisen. Ja ensimmäisessä luvussa Genesis meille kerrotaan, että Jumala oli tyytyväinen Man, tehty Hänen kuvakseen ja kaltaisekseen, sanomalla, että luominen oli hyvä. Joten ihmisluonto on jonkinlainen heijastus Jumalan. Silti ensimmäiset ihmiset olivat tottelemattomia Jumalalle, sitouttaa synti, rikos. Olen utelias, perustelut monet teologit käyttävät olettaa, että äskettäin synnytti imeväisten ovat tottelemattomia Jumalaa jollakin tavalla. Tällä hetkellä en voi kuvitella tai keksiä mitään, että ne voivat loukata Jumalaa. Varmasti, kun elämme, olemme joskus ristiriidassa God &'; s komentoja sekä lakeja maamme. Tämä rikos on siis meidän henkilökohtainen vastuu ja me tuomitaan vastaavasti. Mutta piikki vielä pistot. Säädökset sitoudumme ole mitään tekemistä niiden kanssa esi-isiemme. Ehkä, saarna että synnit vanhemmat kävivät päälle lapset voivat selventää asiaa. Teemme liittyviä sosiaalisia, poliittisia, taloudellisia ja ekologisia tilanteissa ja olosuhteissa. Me synnymme niitä ja varmasti voi kärsiä huonoista päätöksistä näiden ennen meitä. Tänään, 2009, on selkeä esimerkki siitä, mitä Abodes tuleville sukupolville, jotka kärsivät meidän rikoksistaan.

Toinen mahdollisuus on, että synti oli yksi saada tiedon hyvästä ja pahasta. Kristillinen yhteisö on usein jaettu yli kysymys tiedon, voiko olla liian paljon tai jossa tieto &'; s paikka on saamassa pelastukseen. Kristitty ryhmät ovat asettaneet tiedon edellä uskoa merkitys. Tietenkin, Jesus &'; tunnettu selvitys – “ Totuus tekee teistä vapaita &"; – herättää kysymyksen toiselle tasolle.

rinnakkain ajatus kuin &'; tiedon hankkimiseksi on synti &'; keskittyy God &'; n asialistan ihmisille ja maailmankaikkeus. Miksei &'; t Jumala haluaa ihmisten hallussaan tieto hyvästä ja pahasta? Tekstissä todetaan, että ihmiset varmasti kuolla, jos he söivät puusta tiedon. Tästä seuraa, että tieto johtaa kuolemaan. Toinen johtopäätös on, että Aadam ja Eeva olivat kuolemattomia ja nykyisten puhtaassa henkinen tila kunnes niiden syöminen hedelmiä. Harvoin teologit keskustella luonne tiedon ja- mitä se on. Yleinen olettamus on, että tieto on seksuaalinen laatuaan, ja sitten keskustelu loppuu. Myös, olen tietämätön mistään perusteellisia tutkimuksia välisestä syy, syö hedelmiä, ja seurauksena kuolema. Tutkitaan, miten tämä suhde voisi olla tuottaisi toisen essee.

tarjoaa toisen viittaavia idea, ihmettelen jos jotain meni pieleen omaperäistä, suunnittelu, vaikka tekstissä todetaan, että Jumala oli tyytyväinen. Vika esiintyy ihmisluonnon merkitsisi yksi kahdesta vaihtoehdosta: Jumala teki virheen, ajatus liian järkyttävää katsoa, ​​tai Jumala tiesi ja oli tyytyväinen ja odotti kärsivällisesti tottelemattomuudesta. Sitten ilo Hän potkaisi Aadamin ja Eevan pois Eedenin puutarhasta. Täällä salainen agenda on herättänyt. Tämä toinen ajatus on myös ärsyttävä ja haastava.

kilpailevia ajatus on, että ihmiset luonteensa on niin paljon valtaa, että he voisivat luoda kosminen henkinen katastrofi. Ja ehkä he pahentaa se myöntäen rikoksesta. Toinen polku erkanee tässä: niiden totuudenmukaista pääsynsä he olivat haastavia jotenkin God &'; s valtaa? Ne, jotka ovat noin lapsia ymmärtämään, että he eivät useinkaan ymmärrä seurauksia käyttäytymistään ja rikkoutuessaan sääntöjä, ne ovat usein tietämättömiä vakavuuden säädöksen. Koska Jumala ei ollut aikaisempaa kokemusta ihmisillä, ehkä Hän ei oikein ymmärrä paras tapa muotoiluun käyttäytymistään ja asenne. Ja kun hänellä olisi ollut riittävästi kokemusta lasten kasvatus, hän teki päätöksen lähettää Jeesuksen auttamaan meidän kasvatuksesta. Mutta tämä ei ole vielä mitä perisynti Uskonkappaleen todetaan. Oletettavasti, Jeesus antoi henkensä poistaa perisynti meiltä ihmisiin.

ajatus, väijyvä taustalla, on hidastumassa syntymässä. Kuolema näyttää olevan keskeinen huolenaihe tarina. Syöminen kiellettyä hedelmää johtaisi kuolemaan. Joten kuolla, ensimmäinen vanhemmat olivat työntövoima ulos Garden. Ja he kuolivat kuin me ja tahtoa. Ehkä sitten, kuolema periytyy, todellisuus kuoleman ainoana keinona jättää tämän maailman. Varmasti, Kristinusko ehdottaa, että se on tie elämän jälkeen kuoleman. Niinpä me ihmiset ovat incarnated olentoja ja laitoksen on kuolla meidän olennainen osa, sielu tai henki, palata enemmän henkistä ulottuvuutta. Useimmissa kulttuureissa on peräisin tai luominen tarina ja yhden tai useamman tarinoita siitä, miten kuolema tuli maailmaan. Ilmeisesti tämä on asia, joka ihmisen yhteiskunnan on käsiteltävä.

Toisinaan Kristinusko on käyttänyt Saatana pelata rooli tässä kosmisen draaman. Saatana, on tietenkin tärkeä hahmo tarina työtä Job &'; n vastustaja ja haastaja. Kristityt usein sormella paholaista kiusaten heitä ja mikä heitä harhaan. Elaine Pagels &'; alkuperä Saatana
on tieteellinen ja selkeä tutkimuksen kasvua ja kehitystä ajatus Saatanan neljän ensimmäisen sadan vuoden kristinuskon. Hän kuvailee käyttö Saatanan uskonnollinen taisteluissa yli oikeaoppisuutta ja kehittäminen virallisen dogmi. St. Augustinus (354-430), vaikutusvaltainen teologi, oli tärkeä rooli keskusteluissa ja hän väitti painokkaasti opin perisynnistä. Mistä voin poimia hänen argumentteja, hän ilmeisesti ehdotti, että opin perisynnistä osittain todistaa se, meillä ei ole vapaata tahtoa siinä mielessä hallita täydellisesti kehomme, että luonto on enemmän valtaa kuin meillä. Hänen näkökulmasta kerran humans lihaksi, olemme menettäneet hengellisen lähinnä, että enkelit ovat. Olemme luopuneet &'; angelness &'; elää fyysisessä kehossa, jotta voimme kokea fyysinen elämä ja kuolema.

ympyrä on muodostunut täällä, yhdistää takaisin alkuun tutkinnan. Vuonna myyttinen kannalta tarina kertoo, että ihmiset kuolevat, että kehomme ei kestä kovin kauan, ja että tunnemme tarvetta perustella heikkoutemme: emme ole kuolemattomia.

© 2009 Kaikki oikeudet pidätetään
.