Merkitys ja Distraction

Jos on viisautta olemme menettäneet osaamiseen?
Missä on tietoa olemme menettäneet vuonna tietoa?
TS Eliot (1934)

Miehet ovat työkaluja niiden Työkalut …
… paremmat keinot rakentamatonta päihin.
Henry Thoreau (1800-luvun alussa)

Olemmeko iloisesti hajamielinen tietoja, jotka on selvästi sensationalized ja suunniteltu vetoamaan vähiten tietoinen osa itsemme? Tämä tieto tarttuu huomiomme ja pitää sen pinnalla, kun syvempi todellisuus jää huomaamatta. Mindlessly ostoja tämän viettely, me liittoutuvat menetys alkuperäisestä tietämisen ja vaativille herkkyyttä. Sallimalla itsemme vastustamatonta vetoa tähän häiriötekijä, meidän luontainen viisaus helposti ohittaa ristitulessa loistetta, puoliksi totta ja illuusio kilpailevat meidän huomiota. Ilman päättäväisyyttä, tai jopa halu tietoisesti valita, mitä merkityksellistä tietoa otamme meidän psyches, me puhalletaan noin, peräsintä, tuulet merkityksetön väristyksillä.

On varmasti ole pulaa deadening materiaalin luoksemme kautta palvonnan ja pakkomielle tekniikkaa. Useimmat mitä tulee, etenkin valtamediassa, on mitä James Joyce kuvaisin “ pornografista &"; &Ldquo; … se, mikä herättää halu. &Rdquo; Lopputuloksena Tällaisen kohtaaminen on yleensä tyytymättömyys, mitä meillä on.

Kun pystymme kehittämään ja käyttämään asianmukaista syrjinnän mitä tietoja otamme; syvempi merkitys ja synkronismin perustelee meidän oikeita valintoja. Vaikka mitä me glean tiedot on dire, voimme hyväksyä todellisuutta meidän tilanteen, ottaa vastuu siitä, mitä on meidän ja alkaa tehdä muutoksia. Intuiting syvempi merkitys asioita kertoo meille, mikä on elossa ja liikkuu elämässämme kaikilla tasoilla. Merkitys, joka tulee niille, joilla on hyvin kehittynyt, vaisto tulee kulttuuri &'; s olo-hengitys mytologia. Se perusteet ja valtuutetaan kulttuuria tavalla, joka kestää testin ajan. Tajuissaan, mielekäs luominen on tehokas ja omavaraisia. Luonteensa se ei luo sokea haavoittuvuus liittyy hyväksytty mielivaltaisesti merkityksetön tiedot.

On selvää, olemme Amerikassa ollaan asteittain sokea-puolinen mukaan täysin ennustettavissa katastrofien, jonka olemme päättäneet olla nähdä tulevan . Meidän hurja pyrkimys materiaalia häiriötekijä, teemme huonoja valintoja, jotka palvelevat vain välittömiin toiveet. Sisälly näihin huonoja valintoja, on valinta ei tunnustaa uhkaava, surkea tekojemme seuraukset. Teollisuuden katastrofi että luomme kautta kieltäminen lopulta vaikuttaa elämäämme tavoilla, jotka ovat meidän hallinnassamme.

Olemme jo alkaneet kokea joitakin tuloksia meidän huonoja valintoja henkilökohtaisesti, taloudellisesti ja ekologisesti. Kaksikymmentä-plus vuotta sitten, Fr. Thomas Berry varoitti uhkaavasta ekologisen katastrofin. Hän posited että kaikessa huolissaan ydinonnettomuuden, emme nähdä, että meidän pyrkimys teollinen kehitys olimme muuttaa ekosysteemejä maan niin radikaalisti, että vaikutus, pommi oli jo mennyt pois! Olimme ei kuuntele. Valitessaan ei kuulla jotain ei tarkoita että se ei tarvitse myöhemmin käsiteltäviksi kohtalo.

optimistisesti enemmän kierretty merkille – pelastuksemme voi lopulta toteutua kohtalo ekologinen tai taloudellinen katastrofi. Minulla on henkilökohtainen mantra, “ jumalia kuiskata ennen kuin ne huutaa. &Rdquo; Scream-turn-katastrofi voi olla tapahtuma, joka päättyy meidän salaisia ​​osallistuminen merkityksetön häiriötekijä. Disaster on outo jumala. On kuitenkin toisinaan jumala saamme! Se on ääni meidän luonnonvaraisten joka kieltäytyy kesyttää, kieltää tai jättää huomiotta. Kun kaikki muu epäonnistuu tunkeutua monimutkainen puolustuksemme meidän harhaluulo, katastrofi on jumala, joka tulee nöyrä ja herättää meidät yksinkertaisempi ja kunnioittava luomiseen.

juhlatunnelma luoma kollektiivista vimma häiriötekijä doesnt &', T välttämättä luoda turvallisuuden tunnetta ja optimismia. Monet meistä elävät tylsää tunne, että kulttuuri, meidän pitäisi olla jossain muussa kuin missä olemme! On rajamailla kieltäminen ja optimismia. Unelias, syyllisyys-pilaama sumu joka ohittaa meidät kun me tunnemme osaksi kysymyksiä aikamme on salakavala halvaus epäämisen luo. Kun sumu yli ja hakea häiriötekijä, se on usein hiuksenhieno reaktio tunteita voimattomuuden ja toivottomuuden. Totta optimismi herää ja löytää inspiraatiota jopa alanko. Jokainen jolla herkkyys, yrittää järkeä aikamme, kokee jonkinasteista tämän kollektiivisen sumua. Se on ylivoimainen voima, joka meidän kaikkien on otettava vastuuta. Tämä doesnt &'; t kuitenkin täysin tehdä siitä oma. Kysymys on; kun saamme tietoomme tuhoisaa luonne sumu olemme antaneet itseämme verhoutunut, mitä voimme todella tehdä asialle?

Kun oma sumu-pankki rullaa, olen löytänyt sen hyödyllistä ensin kuitattava mitä tunnen ja sitten pitää kaikki, minä näen tietoisessa tilassa tietämätön. Toisin sanoen, kun olemme hukkua negatiivisuus tai liian paljon hyödytöntä tietoa, se on ok, ettei tiedä mitä tehdä tai miten tehdä se. On kuitenkin tärkeää olla tietoisesti tietoinen siitä, mitä käymme ja miksi.

Don Juan Carlos Castaneda &'; s shamaani opettaja sanoi, “ soturi osaa odottaa ja hän tietää, mitä hän &'; s odottavaan varten. &"; Mitä &'; tärkeää on, että opimme tietoisesti odottamaan ilman toivottomuutta tai häiriötä, ja että teemme niin, jonka tarkoituksena on lopulta edetä ottamalla innoittamana, tehokkaita toimia.

Aina valmis antamaan vastaus, kun joku kysyy teiltä toivoa. -1 Pietari 3:15

ehdoitta antaa vastausta sinulle toivoa voisi olla elävä todellisuus että toivon missään ja kaikissa olosuhteissa. Tämä pätee erityisesti tilanteissa katsotaan toivoton rajoitetun käsitykset kohtuullinen mielen. Pitää tämä paradoksi, yksi olisi myös tunnustettava koettu rajoitus, vaikka samaan aikaan, näkevät sen osana suurempaa täydellisyyttä. Se on tietämätön ja luottamusta suurempi täydellisyyttä että paradoksi on ratkaistu. Viisas vanhempi ja ystävä, Richmond Mayo-Smith vain laittaa kysymyksen ulos ryhmä olemme keskenään mukana. Hänen kysymys vihjaa tässä “ suurempi täydellisyyttä &"; - &Ldquo; Uskommeko on tiedustelun alalla, alan tietää, maailmankaikkeudessa, jolla voimme liittää pääsemään päätöksiin ja toteuttamalla toimia? &Rdquo;

On tärkeää katsoa innoittamana tarinoita, esimerkkeinä, kun käsitellään kahtiajako paradoksi. Erityisesti informatiivinen ja paljastava, ovat esimerkkejä syntynyt äärimmäisyyksiin. Olen henkilökohtaisesti viite joitakin uskomattomia henkilökohtaisia ​​tarinoita, että tuli ulos holokaustin. Tässä pahin ympäristö siellä oli ihmisiä, jotka löysi täydellisyyttä ja inspiraatiota vastoin kaikkia odotuksia! He tekivät niin näkemällä, tunnustaa ja pitämällä mitä eteen tulee uhreja ulkoisen rajoitusten niitä. Kun oli vähän ruokaa he jakoivat mitä heillä oli kyseisten heikompi kuin itse; ympäröi rumuus, he loivat kauneus. Jotkut kuolivat näin, joka osoittautui jopa perimmäinen rajoitus kuolemasta selvitys elämän. Eikö &'; t että kuolema /Henkiinheräämismalli joka iski Kristuksen tarina? Se on myös perimmäinen viesti pyhien ja mystikot kaikkien uskonnollisten perinteiden.

****************
Vuodesta että paikassa
, jolla ei ole alkamis-

Ending siinä paikassa
että ei ole ending-

Yritetään lisätä että
joka on jo totuus

Vain vie pois
sen todellinen merkityksellisesti

Mitä minun täytyy sanoa
on jopa vähemmän kuin ei mitään

runoon Mud *
(Steve Weitzman)

( c) 2007 Granaattiomena Siementuotanto Jerry Wennstrom
www.handsofalchemy.com
.