Bliss TUPPI - SAMADHI (TRANCE), Taivas ja ovi SALVATION

viimeinen mutta äärimmäisen tärkeä vaipan (5 kattaa kerrosta elävä olento) on Bliss Tuppi. Kun tämä tuppi paljastuu, ei ainoastaan ​​elävänä olentona tulevat hyvin lähellä Jumalaa, mutta että siitä tulee Jumala hänet itsensä. Sielu sanotaan olevan Jumalan kipinä. Sen lopullinen muoto on Satya, Shiva, Sunder ja Jumala liian kutsutaan la (olemassaolo), Chit (viisaus), Anand (autuus). Molemmat valtiot tihkua äärimmäiseen autuutta. Perimmäisenä tavoitteena on tehdä meistä onnellisia, tyytyväiseksi ja autuas.

Kun Bliss Tuppi puhdistetaan, henkilö herää hänen sielunsa viisautta ja tulee siten Jumala, mistä hyvä ihminen. Tällainen henkilö &'; s kunnia on sukua, että Jumalan. Tämä hengellinen kannalta todella on nektaria kuolemattomuuden. Saavuttamiseen se jumalallinen loisto kuolemattomuuden, jumalallinen kauneus, jumalallinen aura jne antaa meille nektariini maku kuolemattomuuden jokaista hetkeä.

Tavallisesti elävä olento kokemuksia orjuudesta. Sen elinten tiedon antaa hyvin vähän maku ja kautta aistielinten toimintaa, se voi kasvattaa hyvin rajallinen aineellista hyvinvointia. Silti syvällä kolot sisäinen persoonallisuuden ihmisen valhe niin ääretön mahdollisuuksia joskin siementen muodossa, että ne vastaavat voimat koko kosmoksen. Brutto maailma on sen elin ja hienovarainen maailma on sen elinvoimaa. Vital Force on tehokkaampi kuin brutto elin. Verrattuna näkyvällä aineella esineitä, näkymätön energia lämmön, äänen, valon, eetteri jne on voimakkaampi. Mutta kun tämä näkymättömyys verrataan hienovarainen maailmaa, jälkimmäinen on äärettömän voimakkaampi. Jolloin voi tulla kyseisen alueen tai perustaa vahva side se, yksi &'; s rajoituksia /bondage leikataan kuten alla ja näin ilmenee rajaton valta. Meillä on esimerkki Extra Sensory mahdollisuudet. Joskus saamme harvinainen kokemuksia heidän ihmeitä. Mutta jos voimme mennä tälle alueelle syvemmin, jos voimme kaivaa ja saada tietoa verkkovirtaa näiden jumalallisen ihanuutta, niiden poikkeuksellisia voidaan verrata vain toteutuneista Saints (Sidhas). Vasta sitten voidaan jumaluutta ilmeinen ihmiskaupan ja että voimme havaita Jumalan ihmiskunnalle. Tämä tila on tihkua äärimmäiseen autuus.

Edellä mainittujen lauseita sanoa, että sekä ulkoinen ja sisäinen hienovarainen maailman tulvillaan ääretön jumalallinen tuntemuksia. Ei ole mitään rajaa sen autuaan tunne. Tämä on tosiasia. Tietysti! On aivan eri asia, että et ole hyötyä vuoksi näennäistä käsitteitä. Myski peura ei ymmärtää, että tuoksu myski on ilmentää sen oman kehon ja siten jotta haistaa, peura kulkee noin siellä täällä. Viime kädessä se väsyy ja pitää epätoivoon sen “ ahdinko &" ;. Näin ei voi syyttää Jumalaa yksi &'; s virheellistä ajattelua. Itse Jumala on täyttänyt meille kaikille suunnattomia autuus, mutta jos luovumme löytää sitä itsessämme ja ajaa noin raivokkaasti ulkoisen kuvitteellinen materiaalinen maailma, kuka on syyllinen? Vika on kokonaisuudessaan joka pyrkii ääretön autuus, kun tyhmästi käynnissä jälkeen ohimenevä tunne esineitä.

Herra lähetti hänen vanhin poikansa eli ruhtinaallinen mies tässä jumalallinen puutarha kutsutaan maailman, saavuttaa ylin autuus. Täällä on keinoja ja todennäköisyyksiä autuuden. Mutta jos kohtaamme vaikeuksia, tietää varmasti, että se on seurausta meidän vääristyneitä ja pilaama ajattelua. Täällä autuus on luontomme ja suru on päälle sen näennäistä tavalla. Kaikkivaltias Jumala lähetti mies tässä maailmassa kokea autuuden eikä kipua. Jos vain ihminen voimakkaasti pyrkii tekemään tämän maailman kehittyneempiä, varakas ja viljellään, hän voi jäädä autuaan mukaan conjoining jumalallisen autuuden palvelee Herraa. Tämän saavuttamiseksi ei jättimäinen askel on otettava. Jos vain me irtoa meidän heikon äly ja nöyrä toimintaa voimme saavuttaa äärettömän autuuden. Bliss on meidän oikeutettu perintö. Koska todellinen jälkeläisiä Jumalan, meillä on jo se vaikkakin katettu tavalla. Se on eniten tarvitaan että tiedämme luonne saavutuksiaan ja hyödyntää niitä pyhiä varten. Ne, jotka epäonnistuvat tässä endevaour menossa kiistoja ja kipu vain.

Herra on autuutta ilmeinen. Jokainen pore elävä olento on pistorasiaan autuuden. Luontoäiti hallussaan laatua kauneuden ja antaa meille mukavuudet. Kaikkialla on autuus ja autuus vain. Näin elämämme kutsutaan autuus lihaksi. Mies omistaa tämän tuppi luonnollinen, iloinen ja rajaton tavalla. Me kaikki elämme maailmassa autuuden.

Silti meidän huonosti kohtalo on kuin linjat kirjoittanut Kabir (runoilija-Saint Intian).

“ kala ui vedessä on janoinen. Siksi Nauran ääneen. &Rdquo;

Oletetaan mies lukitsee talonsa ja jätetään. Kun hän palaa hän tajuaa hän on menettänyt avain ja siten istuu ulos kylmään, kokee paljon epämukavuutta. Samoin olemme menettäneet avain varasto autuuden läsnä omassa elin. Näin emme voi edes elää normaalia elämää, koska nälkä, jano jne Bliss Tuppi on hyvin itsessämme, mutta emme läpi tuskaa ja surua. Kuinka ihmeellistä? Mikä ironia! Aren &'; t me pilkaten oman itsensä?

Näin henkisiä harjoituksia liittyvät Bliss Vaippa on tarkoitettu purkamalla meidän huonosti kohtalo aivan juuret. Sen perusteella lukko autuuden varasto voidaan avata niin, että saamme upotettu ääretön jumalallista iloa. Tämä on mahdollista vain silloin, kun yksittäisten sielu (mies) yhdistyy kosminen sielu (Jumala). Päästyään huippu henkisiä harjoituksia, jotka liittyvät 5 vaipat, yksi etsii tätä erittäin keskeinen ja tekee järjestelyt avaamiseksi lukko. Joka saavutti tämän, koskaan enää sanonut, että minä elää elämää viheliäinen epätoivon. Koskaan ei tällaisen henkilön kokemus surua tai kipua.

Voi vain tuhota kaikki kipu /surun löytämällä Bliss Tuppi. Vasta kun elävä olento siirtyy tähän tuppi, voi se kyllästyttää kaikki sen jano ylin jumalallista autuutta. Ei vain tämä totta tavoite ihmiselämän vaan että kaikki olennot, tietoisesti tai tietämättään kaipaavat sitä. Voidaan myös sanoa, että elävä hyväksytä orjuudesta elin siinä toivossa saavuttaa ikuisen autuuden. Sanotaan –

“ Kaikki elävät olennot olemassa toivoa saavuttaa ikuisen autuuden. &Rdquo;

- Brihadaranyak (03.04.32)

“ Kaikki olennot ilmeisen merestä jumalallisen autuuden ja elää meressä autuuden. Viime kädessä se sulautuu puhdasta autuutta. &Rdquo;

- Taitariyopanishad (3/6/1)

“ En voi koskaan kuvata että korkein jumalallinen autuus kokenut Yogi. &Rdquo;

- Yog Rasayanam (114)

“ Kun elävät olennot on vapautettu orjuudesta surun he nauttia meren autuuden kokema Bodhi-sattva (valaisisi pyhimys) poveensa ja tämä on riittävä . Mitä voimme hyötyä pelastuksen, joka on vailla jumalallisen autuuden? &Rdquo;

-Bodhicharyavatar (7/108)

“ Herra on mettä, ilmeinen. Kun ihminen saavuttaa tämä nektaria hän kokee suunnattomia autuutta. Ere hän ei ollut todella perustavanlaatuista autuutta periaate joka läpäisee jokaisen atomin kosmoksen (kuten välilyönti), joka saisi kokemusta autuuden pelkästään elää elämää täynnä toimintaa liittyvien Vital Force (Pran-Apan)? Todellisuudessa tämä itse periaate on lähde autuuden ikuinen. &Rdquo;

- Taitariyopanishad (2/7/1)

Herra on nimeltään nektaria liian. Tämä nektaria on hengellistä eikä materiaalia. Se voidaan kokea jumalallista innostusta, tyytyväisyyttä, kylläisyydentunteen, rauha jne. Sen saavuttaminen on peruuttamattomasti yhdistyi sisäinen suuruutta. Mitä enemmän &'; sielu tulee puhdasta ja jalomielinen, enemmän tämä autuus kukkii edelleen. Se riippuu yhdestä &'; s ylistetty kannalta ja korkea-tasaantunut toimintaa. Mutta tämä ikuinen autuus voi koskaan kokenut, jos yksi &'; s ajattelu on nöyrä ja toiminta on halpamaista. Kukin yksittäinen pyrkivä ikuisen autuuden on ensin syvä kolot Bliss Tuppi, jotta juoda että jumalallinen autuus suustaan ​​lähteestä.

Meidän materiaali maailmassa ei ole tahroja ja mies myös näyttelyitä laiskuus (Tamas) . Jotta uudistaa ja muuttaa sitä, on vaatimus luova toiminta. Non-yhteistyö, opposition ja rangaistus voidaan vaatia tietyissä olosuhteissa vielä yksi on oltava äärimmäisen varovaisia, että taustalla Tarkoituksena olisi uskonpuhdistus ja koskaan olisi käytettävä kanssa pikkumainen asenteet tykkää inhoaa. Näin torjua samalla vääristynyt näkökulma maailman, voi myös samanaikaisesti tasapainottaa yksi &'; sisäisen suuruutensa. Epäilemättä on olemassa paljon suuruudesta maailmassa, koska siellä on enemmän valoa tässä maailmassa verrattuna pimeys. Verrattuna vileness, suuruutta olemassa laajempaa. Vain jos etsimme sitä, juoda se ja ravitsevat sitä, voi puhtaita ajatuksia ilmestynyt meidän äly. Kun yksilölliset visio kauneus lisätä, me visualisoida kauneus pervading jokaisessa pore maailmankaikkeuden. Yksi voi visualisoida Shivan (jumalallisen kauneuden) saattamalla suuria ominaisuuksia materiaali- esineitä ja kaikkia olentoja maailmassa. Se on Kaikkivaltias Herra, joka on kasvualusta tämän koko kosmoksen. Ne, jotka ymmärtävät tämän, saavuttaa jumalallinen totuus (Satya). Ne, joilla hurskas psyyke visualisoida “ Satyam Shivam Sundaram &"; joka hetki ja kokemus taivaan kaikkialla.

Saint Emerson sanoi, “ Jos lähetät minulle helvettiin, minä muuntaa sen taivaaseen. &"; Tämä on tosiasia ei kannata sivuuttaa. Avulla pyhä näkökulmasta, paljon uskonpuhdistuksen voidaan indusoida alueilla lähellä. Lisäksi tulemme pystyy tarpeeksi houkutella haluttuja tuloksia ulkoisista olosuhteista. Taivas on vain jumalallinen visio ja pyhä ajattelua. Taivas ei ole mikään erityinen alue, planeetta jne tässä Materiaalinen kosmos mutta on itse asiassa, jumalallinen kannalta on henkinen tasolla. Taivas ja helvetti on vain hyviä tai huonoja tuloksia meidän korkea tai alhainen näkökulmasta. Jokainen ihminen kuten Saint Emerson on kyky luoda taivaaseen elämässään puhdistamalla hänen hyvin ajattelua.

Further Bliss Tuppi voi antaa meille pelastuksen (Moksha). Pelastus ylitettävä orjuudesta tämän aineellisen maailman. Orjuus tarkoittaa huono psyykkinen painatuksia, henkistä tahrat, synnit jne Mikään muu voima, joka voi sitoa elävä olento tähän maailmaan. Suurin este, että olento kasvot kävellessä polulla edistystä, on sen oma sisäinen heikkoutensa ja henkistä tahrat. Hämähäkki kutoo oma verkko ja saa sotkeutua siihen. Jopa silkkiäistoukkiin luoda omia netto (Bondage). Jopa niin ihminen on luoja orjuudesta että hän kokee ja on näin kahlittu hänet itsensä tähän maailmaan. Kuin leijona cub in lauma vuohia, hän on ottanut häneen itse verho hengellinen tietämättömyys. Yksi kasvot niin paljon surua, kun yksi kokee orjuudesta. Tämä voidaan kokea jopa linnut ja eläimet.

ihmislajin on prinssi Jumalan. Hänen sisäinen kapasiteetti on rajaton. By osuvasti hyödyntämällä käytettävissä olevia keinoja, hän voi saavuttaa niin ylevä valtio tässä hyvin elämässä, joka on sukua jumaluutta ja Kaikkivaltias Jumala. Täällä suurin este on meidän psyykkinen eikä ulkoista maallinen olosuhteissa. Jos me todella ymmärtää ja juoda kaikki ne keinot, jotka kirkastaa elämäämme, voimme saavuttaa, että valtio, joka on lähellä Jumalaa /jumaluutta. Tämä todella on pelastus (Moksha).

Strange uskomukset on tullut esiin kuin rikkaruoho, koskien pelastuksen tai Moksha. Jotkut arvella, että se on vapautumisen toistuva sykli syntymän ja kuoleman. Jotkut uskovat, että otus kuolinhetkellä jättää tämän maailman ja saapuessa toiselle “ maailman &" ;. Jotkut sanovat vapautuminen edellyttää, ettei mihinkään toimenpiteisiin ja johtavat hyvin tyyni elämää. Muutama outo joukko ihmisiä kuvitella, että Jumala on tiettyjä asuinpaikkaa ja että kun yksi on vapautunut, yksi tulee oven pitäjän että asuinpaikkaa. Meidän pyhät kirjoitukset puhuvat 4 eri Moksha tai pelastuksen eli. 1) Salokhya – kirjoittamalla God &'; s asuinpaikkaa 2) Sameepya – asuvat lähellä Jumalaa 3) Sarupya – saavuttamiseksi Lord &'; s lomake 4) Sayujya – sulautuvat Jumala. Salokya tarkoitetaan rakennuksen tasainen Jumalaan &'; s asuinpaikkaa. Sameepya tarkoittaa tulla ovenvartija, henkilöstö jne Jumalan &'; s asuinpaikkaa. Sarupya tarkoittaa tulla “ Xerox kopioi &"; Jumalan &'; s muodossa. Monet diktaattorit pitää toisen miehen samanlainen nimi ja fyysinen ulkonäkö, turvallisuussyistä. Kun vaarallinen tilanne syntyy, diktaattori &'; s “ Xerox kopioi &"; lähetetään torjumiseksi että vaarassa. Sayujya tarkoittaa kumppanuutta. Merkitys yksi on tasavertainen kumppani niin pitkälle kuin Jumala &'; varallisuudesta on huolissaan. Lyhyesti nämä ovat lapsellisia unelmat täynnä pilkkaa. Epäilemättä ne ovat symbolinen merkitys, kuin hyväksyä ne paljain tosiasiat on vakava virhe.

todellinen merkitys Moksha tai pelastuksen tai vapautuminen on katsoa, ​​kun meidän sielun jumalallinen tietoisuus eikä inerttiä materiaalia eli me eivät ole brutto fyysisen kehon tai nimi ja muodossa, mutta että olemme taustalla jumalallinen kosmisen tietoisuuden. Tämä on kokenut kunkin yksittäisen. Yksi täytyy kokea, että ilo, onnellisuus, menestys jne. Eivät ole seurausta käyttö ulkoisen materiaalin esineitä (ne ovat vain meedioiden /välineet), mutta on seurausta puhdistus sisäinen sielu. Yksi on luovuttava huono ominaisuuksia hirveä elämän niin kuin ensin tulla hyvä ihminen ja sitten kokea yksi &'; totta jumalallinen luonne. Suuruus on Jumala. Lähellä Jumalaa tai saavuttaa Häntä tarkoittaa conjoining suuruutta toiveidemme, toiveita ja voimassa haluja. Henkilö on todella vapautunut orjuudesta, kun hän saavuttaa että sisäinen tila, jossa kuin kala uima vastaan ​​meressä nykyinen, yksi ui vastavirtaan yhteisten nöyrä trendejä, downfall jne Pelastus sanotaan olevan korkein tavoite ihmiselämän. Tämä on sen todellisen luonteen.

Kuoleman jälkeen yksi voi saada hyötyä taivaan tai pelastuksen. Mutta yksi on pyrittävä sitä, kun yksi on vielä elossa. Itse asiassa saavuttaa sen tänään itse. Kaikki tämä on riippuvainen yhdestä &'; näkökulmasta ja muutosta eräällä &'; s mielessä. Yksi saavuttaa Liberation kun vielä elossa. Mitä ihminen saavuttaa kuoleman jälkeen on vain reaktio yhden &'; n toimintaa pitäen vielä elossa. Näin pitäisi voimakkaasti pyrkiä tässä hyvin elämässä saavuttaa sielun puhdistus ja siten todellisen pelastuksen /Moksha. Tämäntyyppinen pelastuksen kutsutaan &"; Jeevan-Mukti &"; eli vapautti samalla vielä elossa. Se on ydin pelastuksen. Joka leikkaa rikki orjuudesta rajoituksia, vileness mielen jne saavuttaa ikuisen autuuden pelastuksen. Seuraavassa on mitä Raamatun tutkijat ovat sanoa: -

“ Jeevan-Mukta (vapautunut eläessään) on yksi, joka on vailla tykkää /inhoaa, suru /riemu ja joiden äly on jumalallinen. &Rdquo;

- Mahopanishad (2/57) B

“ On 8 eri orjuudesta eli. viha, epäilys, pelko, häpeä, salamyhkäinen asenne, ylpeys linjaa, ihanteita, voima. Joka on sidottu näiden, on eläin, ja jos yksi on vapautunut näistä, yksi on Jumala. &Rdquo;

- Tantra Kaustubh

“ joka luopuu hänen ego, joka vapautuu ylimielisyyttä, mustasukkaisuus jne, joka suorittaa toimia ilman kätkeminen tykkää /inhoaa, kutsutaan Jeevan – Mukta (vapautunut, kun vielä elossa) mukaan viisasta miestä. &Rdquo;

- Mahopanishad (2/50) B

“ henkilö equanimously shuns toisen henkilön &'; varallisuudesta huolimatta elää tässä tappava aine maailma on todella hengellinen ja koska tämä henkilö kokee ikuinen sielu autuus, häntä kutsutaan Jeevan-Mukta &" ;.

- Mahopanishad (2/62) B

“ väli alistamista ja vapautumisen toimenpiteet Jopa 2 jalkaa vain. Bondage sanoo “ tämä on minun &"; ja vapautuminen sanoo “ mikään ei ole minun &" ;.

- Mahopanishad (4/72) B

Tällä tavalla kun yksi &'; näkökulmasta puhdistetaan, kun yksi ymmärtää luontoa, perusta ja alue Bliss, yksi &'; s uskomus tulee järkkymätön. Mitä yksi saavuttaa tekemällä mitä? Kun tämä konkretisoituu, yksi &'; s hengellinen tietämättömyys on voitettu ja viisautta todellisuus on nimeltään hengellinen filosofia. Tämä suurin ongelma tämän maailman koskee sielun. Näin voidaan todella ratkaista maallinen ongelmia vain, jos tämä ongelma on ratkaistu. Tämä tieto on myös kutsutaan Brahmajnana, Tattvajnana, Sadjnana jne saavuttamiseksi ikuisen autuuden, yksi on pyrittävä ratkaisemaan sisäinen (mielen) ongelmia ja antaa oikeinpäin yhteen &'; s ajattelua. Tätä kutsutaan myös Samadhi (trance). Tämä on ensimmäinen askel kohti saavuttamista ikuisen autuuden (Jumala). Epäilemättä Samadhi on hyvin kohonnut jooginen valtio vielä sen alkava vaihe on, kuten edellä mainittiin.

Kun jatkuu jolla on kokemusta Samadhi (trance), hajallaan mieli saa keskittynyt ja siten yksi saa etuja puhdasta ajatteluun ja toimintaan . Näin ensimmäinen osuus henkisiä harjoituksia liittyvät Bliss Tuppi, perustuu Samadhi kokemukseen. Tämä on Samadhia valvetilatietoisuudessa. Täällä ei tarvitse tulla tajuton ja että mielihalut ja agitations on rauhoittui täysin. Kun myrsky halujen vaiennetaan täysin, mies selvästi visualisoi hänen tavoitteensa. Ilman tätä on mahdotonta kävellä haluttuun suuntaan. Henkiset etsijät ja Bliss Tuppi pyydetään keskittyä ja keskittää mielensä. Mutta tämä ei ole henkinen harjoitus jossa ajattelee yksi tietty ajatus yksinomaan niin keskittyä mieleen. Itse asiassa se tarkoittaa kävely halutun ja selvä suunta. Tällainen henkinen tila on nimeltään Samadhi (trance).

“ Samadhi on, että tila, jossa henkinen agitations voitetaan jotta saat keskittyi jumalallisen totuuden. &Rdquo;

- Bhoj

“ Samadhi on, että sisäinen tila, jossa jälkeen luopuu himo /vastenmielisyys kohti ohikiitävä aineellisia esineitä, yksi tukijalat mieli ja siten saavuttaa sielun voima. &";

- Dakshasmriti (7/21)

“ Aivan kuten suolaa sekoittuu veteen, se vie veden muodossa, samalla tavalla Samadhi (trance) tarkoittaa mielen sulautuvat kosminen sielu (Jumala) &" ;.

- Saubhagyalakshmyupanishad (14) B

“ Kun tahdonvoimaa elävän olennon ja Jumala marssii eteenpäin yhteen suuntaan, se hälventää tunne erottaminen toisistaan. Tämä tila kutsutaan Samadhi. &Rdquo;

- Yajnavalkya

“ Kun elävän olennon &'; s materiaali halujen päättynyt, ja elävä olento ja Jumala marssi yhteen suuntaan, että valtio kutsutaan Samadhi (trance). Samadhi on, että tasapainoinen tila sielu jossa yksi &'; s agitations mitätöidään. &Rdquo;

-Saubhagya Upanishad (2 /16-18)

sisempi jumalallisia voimia tuhotaan jos henkinen agitations lisätä . Mutta jos tämä henkinen turbulenssi mitätöidään, jos mieli saa keskittynyt yhteen haluttuun suuntaan, yksi &'; sielun voima augments seurauksena ahtauman hajonta mielen. Niinpä monet jumalallisia voimia ilmeinen meidän sielu. Nämä jumalallisia voimia on kuvattu seuraavasti –

“ Jatkuvan käytäntö Samadhi (meditatiivinen trance) mielessä sulautuu kosminen sielu (eli Jumala) ja näin, kukaan valaistumisen. &Rdquo;

- Yog Rasayan

“ esineitä nähnyt unessa ovat kuviteltuja katsoo kokemuksia Samadhi (meditatiivinen trance) on absoluuttinen todellisuus. Lisäksi yksi saa suuremman hyödyn lukuun ottamatta aikana saavutettu Samadhi. &Rdquo;

- Yog Rasayan

luonne hengellinen käytäntö liittyvät Bliss Tuppi on tila liiton elävän olennon /olento ja Jumala. Yleensä me tiedämme Jumalan Hänen nimensä vain. Emme epäilemättä laulaa Hänen nimensä ja tehdä palvonta riittejä. Mutta emme koskaan pyrittävä yhdistää yksilöllisiin sielu kosminen sielu (eli Jumala). Emme voi koskaan kuvitella meidän rajalliset materiaalin mielissä, kokemus tämän super onnellinen tilassa. Tavallisesti Jumala on ajatellut olla, että henkilö, joka on lepytteli muutaman rukouksia, ylistykset, riitit jne Näin yritämme tyydyttää halut Jumalan &'; s siunauksia. Näin turhaan palvonta rituaalien suoritetaan joka on vain pilkkaa. Mistä voi löytää tosi uskovainen Jumalan joka mielellään haluaa kurittaminen Jumalan? Missä se uskovainen, joka luovuttaa kaikki (mielen) Jumalaa? Itse asiassa tämä on todellista omistautumista (bhakti). Tällaisissa olosuhteissa nektaria varmasti ilmeinen. Taivaallinen ilot voidaan kokea. Tulee intoa ja elämäniloa kaikkialla yhdessä todellisen tyytyväisyyden ja rauhan.

Jumala ei ole yksilöllinen vaan on kosminen jumalallinen voima. Hän ei voi koskaan olla tyytyväisiä lahjoja, lahjoja jne. Aivan kuten me miellyttää muita. Jotta täysin hyödyntää sähkön, sen hyödyllisyys rajat on oltava tutkimuksia huolellisesti. Herra voi vain tyytyväisiä imeyttämällä suuruutta luonnetta. Sitä kutsutaan myös uskoa areenalla tunteita, hengellisyyden alalla ajattelun ja vanhurskas ominaisuuksia areenalla toimia.

todellisen luonteen omistautumista /meditaatio on yhdistymisen. Korkein tavoite omistautumista on yhdistymisen, ykseyden ja antautuminen. Kaksinaisuus on korvattu ei-kaksinaisuus (ykseys). Tätä voidaan kutsua avioliitto nukke nukke sormilla taikuri. Se on sidos mies ja vaimo. Tämä on perustaminen kurinalaisuutta. Tuhoamalla yksi &'; s itsekäs /itsekeskeinen toiveita, yksi imbibes jumalallinen kurinalaisuudesta ja tätä kutsutaan antautua. Tällainen itsensä luovuttamista on määrännyt Herran puolelta uskovainen vuonna Bhagwad Geeta. Puu ja muita polttoaineita tullut palo itse kun heitetään tuleen. Kun vettä lisätään maitoa se tulee maitoa. Herra ei pidä katseli välineenä (tavoilla) satiating meidän nöyrä toiveet vaan että meidän pitäisi tulla yksi Hänen suuria ominaisuuksia. Tätä tilaa kutsutaan Brahma Nirvan, visio Jumala tai päästäkseen Jumala. Tämä on ei-dual henkinen käytäntö jumalallinen tieteiden (Brahma-Vidya). Se on tältä pohjalta ihminen (Nara) voi tulla Jumalan (Narayana), Purusha voi tulla Purushottama, elävä olento voi tulla Brahman (kaiken läpäisevä sielu) ja yksittäisten sielu voi sulautuvat kosminen sielu (Jumala).

Rakkaus on täynnä magneettinen vetovoima. Yksi ihailee läheisyys rakkauden ja kunkin yksittäisen kaipaa sitä voimakkaasti. Luonteeltaan jumalallisen rakkauden, joka on seurausta omistautumista Jumalalle, vaatii, että väliseinä yksittäisten sielu ja kosminen sielu (Jumala) on karkoittaa pois. Olisi ikuinen ykseys välillä. Tällaisissa olosuhteissa, joko Jumala toimii kohti toiveet yksittäisen tai että yksittäisten säädösten mukaan Lord &'; toiveiden. On hyvin selvää, että joki voi sulautuvat lampi koska lampi ei ole leveä tai tarpeeksi syvä juoda valtava joki. Silti Herra voi koskaan toimia mukaan yksittäisen &'; halusta. Näin yksittäiset sielut joutuvat luopumaan itsekäs /itsekeskeinen halut ja toimia sen mukaan jumalallisen (Jumala) tahtoa. Tämä on oikea usko ja antaumus. Näin voi nauttia ikuisen autuuden ja antaumuksella.

Jumalallinen rakkaus voi koskaan olla rajoitettu. Joki Ganges peräisin ylevä Himalajan vuoristossa (Intiassa) voida koskaan tukkia kun se virtaa. Sen sijaan se satiates jokainen &'; s jano ja yhdistämällä itsensä meressä, se luopuu rajoituksia. Devotion tarkoittaa jumalallista rakkautta. Rakkaus on seurausta herkkyys muodossa ykseyden sielun, myötätunto, anteliaisuus, tiede ja hyvää tahtoa. Kun näitä pyhiä tuntemuksia ylittävät areenoilla mielikuvitusta ja tunteita niin ilmentyä meidän päivittäisestä toiminnasta, se näkyy muodossa itsensä luomisesta ja maailman luomisen. Yksi kaipaa antautumaan ja auttaa muita luovuttaa Lord &'; jalat imeyttämällä uskon ja jumalallista energiaa. Yksi jatkuvasti pohtii tätä näkökohtaa ja sitten alkaa toimivat siten liian.

Tämä on juuri valtio, joka voidaan kutsua heräämistä Bliss Tuppi. Tämä on korkein tila omistautumista 5-verhotun Gayatri. Yksi jatkuvasti kokemuksia jumaluutta. Herra on hienosyisempi kuin hienovaraisimman ja siten huomaa /kokee Hänet jumalallinen tunteita. Se on todellakin hyvin lapsellinen yrittää visualisoida Jumalan lelu silmiemme edessä. Kun se on se, että emme näe ilmaa, kylmä, ystävyys, viha, ilo, suru jne silmämme, miten on mahdollista “ ks &"; Jumala meidän materiaali silmiin Hän on kuin inhimillisen ajattelun ja älykkyys? Ne, jotka eivät visualisoida tällaiset kuvat, vain antaa meille välähdyksen intensiteettiä niiden meditatiivinen tietoisuuden. Lisäksi päivä-unet, se ei voi kutsua mitään muuta. True visio (Darshan) Jumalan on kokemusta jumaluuden tietoisuutemme. Sillä, että yksi on mennä pitkä matka kanssa 2 jalat uskon ja omistautumisen.

Bliss Tuppi on lähde uskon ja omistautumisen. Täällä ihminen kokee autuas Jumalan kanssa. Näin täyttääkseen tavoite kokous Jumalan, Intian Rishis vahvistettu polku korkean tasaantunut 5-vaippainen Gayatri perustuva henkinen harjoitus. Vuonna emotionaalinen alueella, tuloksena jumalallisen liiton koetaan autuus tai kuori. Bliss tarkoittaa kokee voimakasta iloa nähdessään jumalallinen näkökohta tämän maailman. Zest tarkoittaa valor ja rohkea, jolla me voittaa halpamainen, demoninen osa tätä maailmaa. Että lupaus Jumalan että Hän inkarnoituvat tässä maailmassa niin kuin luoda vanhurskaus jälkeen tuhoaa vääryydestä, voidaan nähdä täyttää henkisen etsijän omassa psyyke. Tällainen etsijä mielestä Herra on ruumiillistunut hänen psyyke kuin autuutta /kuori ja uskoa /antaumuksella. Tämä on herkkä näkökohta Bliss Tuppi.
.