Matkustaminen Ensimmäinen Class

Hänen vääjäämättä mielenkiintoinen ja usein loistava, "Act of Creation", Arthur Koestler ymmärtää läpimurto ideoita tieteen ja taiteen tapahdu yksinomaan mielessä. 1990-luvun alussa, Kevin Dunbar, McGill University psykologi todennut, että Ground Zero innovaation ei ole yksinäinen tiedemies peering hänen mikroskoopilla, tai mieli. Se on ympäristö.

tarina Genesis on yksi liike, ei ympäristön, innovoinnin edistämisessä. Mutta matkailu oli rangaistus, jotain pelättävissä. Adam joutui Eedenistä, Kain rangaistiin pysyvästi Wanderlust, Taivaalliset olennot karkotettiin taivaasta, Noah leijui ympäri Ark, ja Baabelin torni alkaa ihmisten kanssa peloissaan, "ettemme hajallaan maa," ja toteaa , "ja sieltä Jumala hajotti heidät yli maan päältä." (Viimeaikaista kokemusta ratsastus metro jälkeen tunnin ajo Manhattanilla liikenteessä kannatti matkustaa rangaistuksena.) Suuri innovaattoreiden tehneet löytöjä taistelee vastaan ​​rangaistus liikkeen. Se muistuttaa ajatus, että juutalaisuus on menestynyt diasporassa hengellisessä sodassa vastaan ​​vakioiskutilavuus.

siemeniä juutalaisuuden istutettiin liikkeen. Abraham, suuri uudistaja, kuulee Jumalan äänen ensimmäistä kertaa käskee hänelle: "Mene itse maastanne, teidän sukulaisia, ja isäsi talon maahan, jonka minä näytän sinulle." Jumala selvennetään, että tämä matka ei ollut rangaistus, mutta siunaus: "Ja minä teen sinusta suuren kansan, siunaan teitä, ja teen sinun nimesi suureksi, ja sinä olet siunaus." Matkailu ei ollut rangaistus vaan mahdollisuus. Tämä on juutalaisuus, joka laajentaa sen altistuminen eri sivilisaatioiden ja yhteiskunnissa; liikkeen juuri sen luovuus.

Abraham oli innovatiivinen matkustaja: "Oli nälänhätä, ja Abram laskeutui Egyptiin asumaan siellä." Ei ollut Jumalallinen sanoma matkustaa, eikä lupaus siunauksen, ja vielä, Abraham joka matkustaa seurauksena nälänhätä varmasti pitävät hänen aikalaisensa rangaistuksena, aikoi käyttää matkan mahdollisuutena saada siunauksen: "Ja hän hankki lampaiden, nautojen, aaseja, orjia ja piikoja, aasintammaa ja kameleita. " Kun Abraham kokenut matkustaa kuin siunaus, hän lähestyi kaikki liikkeen mahdollisuutena laajentaa. Hän otti että yksi jumalallinen ohje matkustaa, ja pikemminkin kuin uskovat matka oli poikkeus, käytetään se muuttaa hänen käsitystä kaikista matka-, liike ja muutos. Että kyky muuttaa hänen käsityksiä oli Abrahamin suurin innovaatio. Se valtuudet häntä ja meitä jatkuvasti eteenpäin ja kasvaa. Kuulen teidän valituksia että Abraham hyötyneet hänen Egyptin matkaa Sarah kustannuksella, kuitenkin, kun ymmärrämme, että virheet ja synnit ovat olennainen osa dynaamista innovaatioprosessia, ymmärrämme, että Abrahamin manipulointia kuuluivat myös matkansa muutoksen ja kasvu.

Olemme kaikki matkustajat läpi elämän. Me ikääntyessään, tavata uusia ihmisiä, ja erilaisia ​​haasteita. Jotkut kokevat matkan rangaistuksena, toiset, kuten siunaus. Jotkut uskovat, että meidän kyky muuttaa kaikki mielissämme. Toiset etsiä ympäristö, joka edistää kasvua. Abraham opettaa meille, että on olemassa yksi matka, joka määrittää kykymme hallita muiden: liikkuminen yhdestä käsitys toiseen, miettiä uudelleen mitä uskomme, katsomaan jotain eri tavalla kuin tehdä kaikki muut. "Mene itse," Abrahamille tarkoitetaan kykyä löytää itsensä siirtämällä pois kaikki ennakkokäsityksiä. Se oli hän, joka innoitti meitä innovoimaan ja seurata oman ainutlaatuisen polun kautta historian. Abraham alkoi matka, joka jatkuu tähän päivään asti.
Sapatin rauhaa,
.