Mitä tehdä, kun ei ole Doer

Nondual hengellisiä opetuksia viittaavat siihen, että ei ole tekijä, joka ei ole erillistä itse että on lähde meidän toimia. Tämä opetus on lähde paljon sekaannusta, koska se on vastoin kokemuksemme. Näyttää siltä, ​​että on tekijä ja että olen tekijä: nousta aamulla, kävellä koiran, ja ajaa töihin. Miten nämä asiat tapahtuvat, jos ei ole tekijä? Ja jos ei ole tekijä, niin mitä teen? Miten elää elämäni, jos kukaan ei täällä elää sen? Mitä teen, jos ei ole tekijä?

Tämä sekaannus on olemassa, koska hengellinen opetukset osoittavat jotain, joka ei ole tavalliseen tapaan. Todellisuuden luonteesta ei voida kuvata tai selittää sanoin, ja se ei voi kokea kautta tavallisen aistien. Puhuessaan jotain, jota ei voida puhuneet, helpoin lähestymistapa on usein käyttää negaatio. Jos et voi puhua suoraan jostain, niin olet jäänyt sanoa mitä se ei ole.

Joten hengellinen opetukset sisältävät paljon negaatio: Ei ole itsestään. Ei ole tekijä. Maailma on illuusio. Ei tätä. Ei se. Negaatio voidaan tehokkaasti osoittaa meidät pois vääriä ajatuksia perimmäinen totuus asioita, ja se voi kannustaa meitä katsomaan sisällä nähdä valheellisuudesta ajatus minulle. Jos hetki etsiä itsellesi, huomaat, että mikään ei voi tunnistaa omana itsenäisenä. Eli tässä mielessä on oikein sanoa, että ei ole itsestään eikä tekijä.

Kuitenkin, mieli voi kuvitella tai edes oikeastaan ​​kokea mitään. Jos sinulla on jotain, niin se on määritelmän ei mitään. Joten kun mieli on viitannut mitään tai puuttuminen itse tai tekijä, se tekee kuvan tai käsite mitään ja ajattelee että. Jos meille kerrotaan ei ole tekijä, mieli tekee kuvan puuttuminen joku, jotain tyhjän tuolin tai luuta lakaistaan ​​itsestään.

Tämäkin on ristiriidassa toteumissa. On jotain johdolla kun istun alas se. Luuta vain lakaisee kun joku ottaa sen ja alkaa laajat. Joten ei tietenkään vääristymä tai virheellisyys lähestymistapa negaation. Vaikka se herättää tietty kokemus tyhjyyttä, joka voi olla tilava ja rauhallinen, se ei vangita kokonaisuutta todellisuudesta. Se jättää pois meidän reaalimaailman kokemus.

Toinen lähestymistapa on päinvastainen: sijaan, että sanonta ei ole itse eikä maailma ja ei ole tekijä, voimme sanoa on vain Self, maailma on kaikki yksi asia, ja se on tämä olemassaolon kokonaisuuteen joka tekee kaiken. Toisin sanoen, kaikki pyyhkäisee lattialle ja istuu johdolla. Jos katsomme syvälle kokemuksemme, on jonkin verran totuutta tästä näkökulmasta. Jos me jäljittää kaikki syitä kaikista toimista, huomaamme, että on olemassa ääretön määrä vaikutteita tai aiheuttaa yksinkertaisin toimintaa.

Esimerkiksi, voit lakaista lattia, koska äitisi opettanut sinulle pitää tahraton talo ja isäsi opettanut sinut vastuussa, puhumattakaan kaikki muut viestit sait kulttuuria ja yhteiskuntaa noin puhtautta ja vastuu. Lisää että kaikki ihmiset, jotka vaikuttivat äitisi ja isä ja kaikki muutkin koskaan ollut vaikutusta sinua. Ja entä kaikki tekijät, jotka johtivat tietty polku evoluution joka antoi sinulle ne vastakkain asetettavissa peukalot, joiden avulla voit käyttää luuta? Jos todella jäljittää kaikkia tekijöitä leikkiä noudettaessa luuta ja aloittaa laajat, voit nähdä, kuinka se voi olla järkevää sanoa, että kaikkia ja kaikkea on lakaistaan ​​lattian. On tekijä, mutta se ei ole sinun. Se on kaikki kaikessa. Ja muuten, kaikki nämä tekijät ovat työssä, jos et lakaista lattia. Ei tehdä jotain on vain yksi asia, joka meidän tehdä.

Tämä lähestymistapa myös enemmän ja enemmän sijasta tyhjäksi kaikki on myös hyödyllinen opetusväline. Se herättää tunteen ykseyden ja rikkaus elämän. Mutta jälleen kerran, se ei todellakaan kaapata välitön kokemus toiminnan kuten lakaistaan. Jos vain kaikki olisi lakaista minun kerros, niin voisin mennä ottaa torkut. Puhuessaan kaikki ei todellakaan vangita tunne mitään itse, joka on kokenut kun katsomme sisällä käyttämällä henkisiä harjoituksia, kuten itse-kysely.

Joten jos se ei ole täydellinen kuvaus sanoa ei ole tekijä, ja se ei myöskään ole täydellinen kuvaus sanoa, että kaikki on tekijä, mitä vikaa vain, että minä lakaista lattia ja tehdä sen kanssa? Puhtaasti käytännöllisistä tarkoituksiin tämä on tarpeeksi kuvaus, mutta onko se todella täydellinen kuvaus? Kuten olemme jo nähneet, se jättää pois kaikki rikas ja monimutkainen syyt toimiamme, ja se jättää pois ilman erillistä itsensä että löydämme kun katsomme sisällä. Se ei myöskään viittaa siihen, että siellä on enemmän tähän todellisuuteen kuin mitä silmä näkee. Vaikka syvemmälle hengellisistä realiteeteista ei voi kuvata sanoin, tämä tarkoittaa niitä ei ole olemassa?

Eli meille jää varsin ongelma. Se on epätäydellinen sanoa ei ole tekijä, se on epätäydellinen sanoa, että kaikki on tekijä, ja se on epätäydellinen sanoa, että olen tekijä. Se on kuin monivalintakysymyksiä jossa kaikki vastaukset ovat väärässä! Mutta mitä se haluaisi olla vastaus? Mikä on se haluaisi pitää kysymykseen, vaikka olemme täyttäneet kaikki mahdolliset vastaukset?

kysymystä siitä, mitä tapahtuu täällä, mikä on tämä kokemus tehdä, voi olla runsaasti kokemusta ja sinänsä . Kysymys voi laittaa meille enemmän yhteyttä meidän kokemus kuin mitään vastausta voi. Kysymys kutsuu suoraan tunnistava kaikkien näiden eri tasojen kokemuksemme. Koska luuta liikkuu lattian poikki, on mahdollista samanaikaisesti kokea tyhjyyden sisällä, rikkautta ja ykseyden kaiken ja henkilökohtaiset toimia meidän erityisesti kehon? Miksi meidän on valittava yksi?

Entä alkuperäiseen kysymykseen, Mitä teen? Voisiko tämä olla rikas mahdollisuuden tutustua kaikkia ulottuvuuksia olemassaolon? Miksi siellä tarvitse olla oikea vastaus? Voi itse kysymys herättää syvempää tunnistus elämän ja loputon halu kyseenalaistaa yhä uudelleen? Mitä teen nyt? Entä nyt? Lahja voi olla kysymys itse, ei joissakin lopullista vastausta. Elämä on kehittymässä yhä uusia ja erilaisia ​​tapoja, joten ehkä voimme vain löytää jokaisen uuden hetki mitä kaikkea ja ei mitään aikoo tehdä seuraavaksi.

Oletuksena on, että hengellinen opetukset on tarkoitus tuoda meidät hengellinen vastauksia, että meidän pitäisi päästä jonnekin lopulta. Mutta mitä jos kohta tämän hengellinen matka on matka itse? Mitä jos kaikki vastaukset ovat oikeita ja merkityksellisiä ne syntyvät, mutta ne ovat merkityksettömiä ensi hengenvetoon?

kysymystä siitä, mitä tekee on koskaan tehnyt, koskaan täysin vastannut. Ja niin ehkä kysymys, mitä tehdä ei ole tarkoitus koskaan tehdä tai kokonaan vastasi. Päästää irti ajatuksesta oikeus tai lopullinen vastaus voi tehdä kysymykseen tulevat eläviksi tällä hetkellä. Mitä teet tällä hetkellä? Mikä on eniten totta tehdä nyt? Ja sitten Entä nyt? On aina aika kysyä uudelleen, koska se on aina uusi nyt.

Juuri tätä hetkeä, selvittää, mitä tapahtuu, jos vain sallitte itsenne tiedä mikä on oikein, jotka tekisivät sen , ja vaikka siellä on mitään tekemistä, tai jos teet jopa todella tapahtuu. Kun kysymys syvästi, on siellä enemmän tai vähemmän pakko toimia epäterveellistä tai tietämätön tapoja? Vai onko luontaista uteliaisuutta ja tunne ihme, että syntyy ja vie sinut hyvin yhteyttä kaikkiin salaperäinen elementtejä, jotka muodostavat tämän tiettynä hetkenä? Tarkoittaako tämä uteliaisuus johtaa sinut ihottuma ja typerä päätöksiä, tai se sallii impulssien ja intuition kertyvän syvemmälle paikkoja olemuksesi? Jos tiedät vähemmän ja vähemmän noin tekee, mitä tapahtuu seuraavaksi?

lahja syvin hengellisiä kysymyksiä syntyy päivä-to-day elävä elämän. Kysyy Mitä teen? voi johtaa sinut etsintä joka ei ole rajoja, ja matka voi alkaa vasta, tässä ja nyt. Mikä useimmiten rajoittaa meistä on johtopäätöksemme, ja yksinkertainen vastalääke on toinen kysymys.

Mitä teen, kun ei ole tekijä, kun kaikki on tekijä, ja kun se on myös jopa minua tehdä jotain vai ei?
.