Hengellinen ekologia Evolution

Kropotkin vs. Darwin

Pian Charles Darwin julkaisi työnsä liittyvät kehitys, Venäjän biologi, anarkisti, ja uraauurtava ajattelija, Pjotr ​​Kropotkin, onnistunut luomaan työtä kehityksestä yhtäläisten , jotkut sanovat suurempi, ansioita. Kropotkin tilavuus, johon tekijä suoritettu vaatimaton otsikko, Mutual Aid: Factor Evoluution, on runsaasti tileille kuinka dynaamisen keskinäisen tuen avulla kykyä säilyä hengissä ja kukoistaa, mistä muurahaisia ​​jopa korkeampia nisäkkäitä. Valitettavasti, kun ne julkaistaan, Kropotkin &'; työtä ei saavuttanut suosiota Darwin &'; työn - erityisesti täällä lännessä, jossa historia on osoittanut, että se oli eniten tarvitaan.
Kysymys että sammuu nyt on se, miltä muoto modernin yhteiskunnan on muutettu ollut Kropotkin &'; tutkielma oikein levittää? Voimme kuvitella tapa jäseniä Länsi, enemmän kapitalistinen suuntautunut yhteiskunta, ehkä kehystetty niiden näkökulmasta, kun otetaan huomioon keskinäisen avun sijasta luonnonvalinta kuin Aluskatteen sosiaalisen ja taloudellisen toiminnan.
Aika on kypsä, ja yli- kypsä, tunnustamaan tämän tuottava valmistettu uudelleen kehystys näkökulma kun siirrymme eteenpäin sosiaaliseen kehitykseen. Kouluissa, Kropotkin ja Darwin voitaisiin verrata. Tiedeyhteisön, enemmän ja enemmän, ikkuna keskinäistä tukea voitaisiin täyttää pitkäaikainen mitätön. Nyt, kun olemme valmis partaalla kaivattua uudelleen keksintö yhteiskunnan, Kropotkin visio odottaa olisi otettava.
Sulkeminen ajatuksiaan aiheesta kynästä Kropotkin:

“ Vuonna eläinten maailmaan olemme nähneet, että valtaosa lajit elävät yhteiskunnissa, ja että he löytävät yhdessä paras aseita taistelu elämästä: ymmärtää, tietenkin, sen laaja Darwinistinen merkityksessä - ei taistelu pelkkä keino olemassaolon, mutta taistelu kaikki luonnonolosuhteet epäsuotuisat lajiin. Eläinlajeja, jossa yksittäiset taistelu on vähennetty sen kapein rajoja, ja käytäntö keskinäistä tukea on saavuttanut eniten kehitystä, ovat poikkeuksetta eniten, vauraimmista ja eniten avoin edistymistä. Vastavuoroisen suojan, jota saadaan tässä tapauksessa mahdollisuutta saavuttaa vanhuuden ja kokemuksen karttuessa, korkeampi henkinen kehitys, ja lisäksi kasvua seurallinen tottumukset, varmistaa lajien pysyvyyttä, sen laajentamista, ja sen edelleen progressiivista kehitystä. Syrjään vetäytyvä lajit, päinvastoin, on tuomittu rappeutuminen. &Rdquo;
– Pjotr ​​Kropotkin, Mutual Aid: Factor Evolution (1902), Johtopäätös.

noussut apinoita, tai polveutuu enkeleitä?

ajatus, että me kehittyneet apinoista on paras kiehtova teko luovan fiktiota. Ajatus on sukua fantastinen rakenteen, joka vallitsee tänään, vaikka yhä kuolemassa pois, että materiaalinen maailma on todellinen, ja että asia on elämän perusta kuin me sen tunnemme. Mikä Olympian urotekoja mielikuvitus, näiden käsitteiden!
Hengellinen tiedemies Rudolf Steiner, vakuutti, että muinoin me (ja maa) olemassa hengellinen tilassa. Koska Maan tuli yhä fyysinen, me laskeutui muodossa meillä nyt pitää. Tämän prosessin aikana, kun me ihmiset pidettiin takaisin inkarnoitumasta, eläimet ennen meitä. Alkaa samassa tasossa kuin meille ihmisille, eläimille, tavallaan, uhrasi itsensä menemällä eteenpäin grand kokeilu inkarnaatio. Olemme nyt velkaa meidän eläinten “ suhteet &"; auttaa valmistautumaan vaiheessa täällä, kunnes optimaalinen aika voisi aiheutua meille inkarnoitua.
On havaintoihin näyttöä siitä, että evoluutio on edennyt laskeutuminen. Esimerkiksi, että apinat polveutuu mies osoittaa, miten niiden vauvat ovat aivan ihmisen kaltaisia ​​näköisiä, kun taas aikuisten on paljon vähemmän. Tämä kehitysprosessiin on, tavallaan, uudelleen säätämistä, kertaus laskeutuminen.
Mukaillen Steiner, emme nousta apinoita, me polveutuu enkelit - ja ovat nyt matkalla palaamalla tuohon tilaan, että “ viides valtakunta &"; (Vain, nyt, toisin kuin aikaisemmin valtio, täysin hallussaan yksilöllisyyttä).

pohdintoihin Evolution

Tällä hetkellä ihmiskunta kehotetaan korjaamaan määrä “ ke- evoluutio &"; että tapahtuu. Tällä, Viittaan meidän hyökkäys monimuotoisuutta ja intricacy luonnollisessa maailmassa.

Reduktionismi vuonna materialistinen tiede ja vähentäminen luonnon kulkevat käsi kädessä.

Rajat rajattu neljä valtakunnat - mineraali, kasvien, eläinten ja ihmisten - on harmaita alueita. Lihansyöjäkasvit on eläin-ish näkökohta, samoin kuin typpeä palkokasveja. Edelleen, tällä kertaa, kun taas “ nopeampaa &"; evoluution tapahtuu, on yhä taso “ astrality &"; (Ydin eläimellisyyttä, hengellisessä ehdoin) ilmentää kasvi maailmassa.
Samaan aikaan, eläimet ovat yhä egoic (Keski eriyttäminen eläinten ja ihmisten välillä), erityisesti niille, joilla on enemmän yhdessä ihmisyhteisön - lemmikkieläimet, kotieläinten ( että kohdellaan myötätuntoisesti, ei niitä massan lihateollisuuden), ja ne aiheutuvat väliseen lajien viestintä foorumeilla. Ihmiset ovat tulossa tiiviimmät suhteet eläinten kanssa, tutkimalla uutta dynamiikkaa, avaamisesta uusia kokemuksia, on enemmän avoimia oppimaan mitä eläin on opettaa.
Silti se on myös sanottava, että luonnonvaraiset eläimet ovat myös kehitysaste kohti egoic taso on.

keskeinen kysymys tutkijat maailma on: Mikä motivoi vaikkapa puu, toistaa?
Miksi vaivautua “ ylläpitävät lajin &"; - Kuten niin usein on mainittu syystä miksi olentoja luonteeltaan mitä he tekevät. Vain miksi se vaivautua? Miksi ei vain elää elämänsä ja kuolla?
Tiedemies sanoo, yli ja yli, että eri lajien tehdä kaikki nämä asiat ikuistamaan lajien optimaalisella tavalla. Mutta doesnt &'; t Tämä itsessään, ehdottaa käsittämätön määrin mysteeri? Eli mitä indusoi tämä jatkumisen ensimmäinen paikka? Mitä “ altruismi &"; tai mitä-on-teitä, tuo tämän motivaatio on uhrata joitakin energinen osan on toteuttaa tämä lisääminen?

On myös dynaaminen voisimme kutsua “ uudelleen evoluutio. &";
jalava, joka on pitkään pohtineet kriittinen haastetta sen olemassaoloa, palaa. Jalava on palaamassa, muutetussa muodossa. Kuten amerikkalainen kastanja.
Ehkä nämä tapahtumat voitaisiin kutsua uusia ruumiillistumia, tapaisena.
.