Oxford konsernin neljä Absoluutin ja AA: n Christian Roots

AA Historia
AA &Ndash; Neljä Absoluuttia – Facts Again!

Dick B.
© 2012 Nimetön. Kaikki oikeudet pidätetään.
Tiivistelmä

“ Neljä Absoluuttia &"; of A.A. oli vaalinut “ mittapuita &"; varhaisimmassa AA – standardien määrittämiseksi oikea käyttäytyminen mitataan God &'; s silmät. Ja AA &'; s Co-perustaja tohtori Bob teki tämän selväksi. [1] Neljä Absoluuttia olivat Rehellisyys, puhtaus, epäitsekkyys ja rakkaus.

Robert E. Speer: aika-linja talteenottoon alkuperää Näiden periaatteiden alkaa Presbyterian lähetyssaarnaaja johtaja Robert E. Speer. Vuonna 1902, Speer julkisti periaatteet Jeesuksen. [2] 6 luku oli otsikoitu “ Jeesuksen ja standardit. &Rdquo; [3] Ja Speer siellä esitettiin “ jotkut &"; moraaliset periaatteet, joita voitaisiin soveltaa arvioitaessa ja käytännössä mitä oli “ oikeassa tai väärässä. &"; Speer sanoi Jeesuksen opetukset perustaa ehdoton periaatteita, joita ei tehnyt &'; t anna miesten mitata niiden harjoittamiseen mitä he “ ajatellut &"; oli oikeassa tai väärässä. Jeesus, hän sanoi, mahdollisti miehillä on ehdoton menettelysäännöt, joilla he pystyivät “ tiedä, onko se oikein vai väärin, vedä se Jesus &'; läsnäolo, ja nähdä miten hän katsoo sitä, ja miten se näyttää hänelle. &"; [4] Jotkut ovat virheellisesti todenneet, että Speer fashioned neljä standardit opetukset Vuorisaarnassa (Matteus 5-7). Mutta hänen lainaukset olivat paljon laaja. Speer sanoi, että Jeesus opetti käytännöllisellä tavalla, jotta ihmiset ymmärtävät, ja kuvitukset Jeesus käytti olivat itse kuten tehdä joitakin periaatteen täysin selväksi. Opetukset perustettu standardeja (Mark 9:33; Matt. 5:34, 37, 06:16, Mark 07:15, Luukas 9:60). Perfection oli hänen standardin (Matt. 5:48). Hän oli saavuttanut sen (Joh 08:29). Hän vaati sitä. Oikeus on olla oikeassa. Ajattelu se oikealle tai ajattelu väärin ei tee mitään oikein tai väärin. Jeesus sanoi Speer, perustaa ehdotonta standardia totuuden. Hän sanoi, jos Jumala olisi teidän Isänne, niin te rakastaisitte minua, sillä minä olen lähtenyt ja tullut Jumalalta; kumpikaan tuli minä itsestäni, mutta hän on minut lähettänyt. Miksi te ette ymmärrä minun puhettani? Jopa koska te ette kärsi kuulla minun sanaani. Te olette isästä, paholainen, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta, ja ei pysynyt totuudessa, koska ei ole mitään perää hänessä. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valehtelija, ja sen isä (Joh 8: 42-44). Jeesus perusti absoluuttinen taso epäitsekkyyttä. Speer huomautti Mark 10:45: “ Sillä Ihmisen Poika ei tullut palveltavaksi tykö, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä. Jeesus perustaa ehdotonta standardia tai puhtautta. Hän siedetty ei saastaisuus lainkaan. . . . Käsi- tai silmien, ulompi tai sisempi syntiä, on uhrata väitteet taivasten valtakuntaan (Matt. 05:29, 30). Jeesus perustaa ehdotonta standardia rakkauden. Jeesus sanoi, “ Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne; kuin minä olen rakastanut teitä, rakastakaa tekin toisianne (Joh 13:34),

Henry B. Wright: Seuraavana vuorossa tulee Yalen &'; n professori Henry B. Wright. Ja vuonna 1909, Wright julkaisi Jumalan tahdon ja Man &'; s elämäntyönsä. [5] Wright omistettu tämän opetuksen suhde teko luovuttamista itsensä tehdessään God &'; tahdosta. Hän väitti, että halu tehdä Jumalan &'; tahto on välttämätön edellytys tiedon siitä. Hän osoitti Raamattua ja luonto kuin osat Jumalan &'; s on, että jokainen voi tietää. [6] Wright korosti, että Jumala paljastaa Hänen Universal Will maailman Jeesuksessa, Living Word, ja Raamatussa, Raamattuun . [7] Sitten hän kysyi oliko “ ehdoton standardeja oikeasta ja väärästä; kuinka Jeesus selville erityisesti Jumalan tahdon itselleen, ja sanoi Jesus “ teki aina asioita, jotka olivat miellyttää Jumalaa. &"; Viitaten Raamattu, Wright viittasi jakeita Raamatusta käsittelevät puhtaus (Matteus 05:29), epäitsekkyyttä (Luuk 14:33); rehellisyys (Luuk 16:11), ja rakkaus (Joh 15: 2). Wright selitti, että Jeesus oli varma Jumalan &'; n läsnäoloa ja ohjausta; ja Wright rekonstruoitu “ ehdoton standardeja oikeasta ja väärästä &"; opetuksista Jeesus ja apostolit. Wright lainasi Robert E. Speer seuraavasti:

herra. Robert E. Speer on rekonstruoitu Jeesuksen opetusta neljä standardit, joiden osalta hän ei koskaan salli itsensä poikkeus ja viitaten joka hänen opetus on ehdoton ja peräänantamaton. Jeesus antaa meille mitään suoraa opetusta osalta sellaisia ​​asioita kuten tupakointi, juominen, kortin pelaaminen, teatteri, tanssi, jne. Hän myönsi, että jotkut miehet voivat päättää yksi tapa ja toiset vain vastakkainen kuin kysymyksiin ja vielä molemmin puolin olla tosi kristittyjä. Mutta huomioon neljä asiaa ei ollut sellaista vaihtoehtoa. Ihmisen täytyy olla puhdas, hän on rehellinen, hän on epäitsekäs, hänen on ilmaista itseään rakkauden tekoja tai muuten hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa. Ei ole poikkeus tehtävä nämä neljä laskee. [8]

Kun keskusteltu monta asiaa jakeita sovellettavan “ Universal Jumalan tahto, &"; Wright selitti sitten, että Jumala on myös erityisesti siten kunkin mies, hän ehdotti, että se lepäsi “ nelinkertainen Touchstone Jeesuksen ja apostolien. &Rdquo; Hän ehdotti, että ne neljä touchstones, että olla testi Puhtaus, rehellisyys, epäitsekkyys ja rakkaus. Hän sanoi, että kuuliaisuus tarjotaan varmuutta yhden &'; velvollisuus ja valta tulosten saavuttamiseksi. Wright havainnollistaa:

kaikki ongelmat, suuri tai pieni, joka esittelee itsensä pieni asia kuin yksi &'; s laakerin peliä urheilun suuri asia kuin valinta elämän ura, kristitty, joka on ehdottomasti antautunut Jumalan kysyy itseltään tämän kysymyksen: “ Onko askel, jonka olin suunnitellut ottaa ehdottomasti puhdasta yksi? Onko se täysin rehellinen yksi? Onko se kaikkein epäitsekäs yksi? Onko se mahdollisimman osoitus rakkaudestani? Jos se ei mitata jopa jokin näistä neljästä normien se voi olla Jumala &'; n tahtoa ja minun täytyy ottaa sitä, mitä kieltäytyminen voi maksaa minulle kärsimystä, henkistä tai fyysistä. Kun hän pitää välineenä pelkoa, ihmisen tahto, päättäväisesti tämän standardin, kristitty on tietoinen sen tulossa vahva sekä tietää ja tehdä Jumalan &'; n tahtoa ja siellä tulee kiistaton, pakottavia vakaumus, joka ohjaa ja pakottaa häntä eteenpäin . . . . Salaperäinen kohtauspaikka valmis ja halukas sydän välillä ihmisen ja jumalallinen jossa nimenomaan tahto lopuksi siirtyi mukaisiksi God &'; n näistä asioista tiedä ketään muuta kuin vain Jumalan henki. [9]

Keskustelu kutakin neljää “ absoluuttisia &"; puolestaan, ja käyttäen puhtaus ensimmäisenä, hän ehdotti seuraavia: “ Onko askel, jonka olin suunnitellut ottaa ehdottomasti puhdasta yksi? Jos se ei ole, se ei voi olla Jumala &'; n tahtoa, että elämä. &Rdquo; Ja siitä kunkin neljän ehdoton standardeja, Wright siis tarkastella kysymystä puhtauden vs. epäpuhtauden, ja sitten mainita soveltaa Raamatun jakeita säädettyä määritelmät God &'; tahto, esimerkiksi että haureus, saastaisuus, kiihko, paha himo, aviorikos. Lisäksi kukin ehdoton – puhtaus, epäitsekkyyttä, rehellisyys, ja rakkaus – oli liittyvän kolme muuta niin, että jos jotain pidettiin puhdasta, sen on oltava myös ehdottoman epäitsekäs, ehdottoman rehellinen, ja ehdottomasti rakkauden teko.

Frank ND Buchman ja Oxford-ryhmän:
Oxford-ryhmän &'; s neljä Absoluuttia löytyy puheissa sen perustaja Frank Buchman. [10] Ne voivat löytyä myös kirjoja Buchman, kuvaukset Oxford-ryhmän periaatteita, vuonna pastori Sam Shoemaker &'; s kirjoituksia, AA General Services Conference-hyväksytty kirjoja keskustella Oxford-ryhmän, vuonna Anne Smith &'; s kirjoituksia, ja joissakin Oxford Ryhmät tänään. [11] Kuten, historiallinen ketju alkaa Robert E. Speer. Speer &'; n keskustelua ja mainittu säkeet laajennettiin Henry B. Wright. Ja mukaan Oxford-ryhmän aktivisti ja pitkäaikainen työntekijä T. Willard Hunter, Henry B. Wright oli kaikkein vaikutusvaltaisin voima Frank Buchman &'; elämää, muut kuin Buchman &'; äiti. Buchman &'; s elämäkerran Garth Lean selitti:

hyvien tapojen jonka hän [Buchman] käytetty testi ohjaamaan ajatuksia tuli myös keskeinen Buchman &'; elämään ja opetus: hän otti ne mittatangot päivittäiseen elämään. Tässäkin hän oli velkaa Henry Wright. &Ldquo; absolutes &"; alun perin asetetut tiivistelmäluonteensa Kristuksen &'; s moraalinen opetus, Robert E. Speer kirjassaan, periaatteet Jeesuksen. Buchman oli useaan otteeseen kuullut Speer saarnaamaan Mount Airy, mutta se oli Wright &'; kirjasta että hän ensin löysi tiivistää standardien “ suhteen joista &"; Wright yllä, “ Kristus &'; s opetus on ehdoton ja peräänantamaton. &Rdquo; Wright määritellään ne “ nelinkertaiseksi koetinkivi Jeesus ja apostolit &"; ja väitti, että henkilö voisi soveltaa niitä “ kaikkiin ongelmiin, suuri tai pieni, joka esittelee itsensä. . . jos (mitään) ei mitata jopa jokin näistä neljästä se voi olla Jumala &'; S. &"; [12]

pastori Samuel M. Shoemaker, Jr tuli kollegansa Frank Buchman &'; s aikaisintaan 1920 &'; s. Hänet kutsuttiin vuonna 1925 olemaan Calvary Episcopal Church New Yorkissa. Hän pian tuli Oxford-ryhmän &'; n tuotteliain kirjailija, Frank Buchman &'; s päällikkö luutnantti Yhdysvalloissa, ja tosiasiallisesti suoritettujen tilaa Golgatalla House (vieressä kirkko) varten Oxford-ryhmän &'; s-Amerikan pääkonttori jossa Buchman itse asui, kun hän oli Yhdysvalloissa. Shoemaker tuli myös läheinen ystävä Bill Wilsonin, opetti Wilson useimmat hengellinen periaatteista, jotka sisältyvät Kaksitoista askelta, ja kutsuttiin “ cofounder AA &"; Wilson itse. [13] Wilson todella pyysi Shoemaker kirjoittamaan 12 askelta, mutta Sam kieltäytyi sanoen ne tulisi kirjoittanut alkoholisti, eli Bill.

Mutta Shoemaker ei kirjoittaa laajasti merkityksestä Neljä Absoluutin. [14] Ja seuraava on osoitus hänen mukaansa:

Meidän täytyy päästä siihen pisteeseen, onko mies on “ valmis tekemään hänen tahtonsa &"; kaikilla aloilla. Ota neljä standardit Kristuksen: absoluuttinen rehellisyys, ehdoton puhtaus, absoluuttinen epäitsekkyyttä, ja ehdoton rakkaus. Kun ihmiset &'; elämään ovat väärässä, ne ovat yleensä väärässä yhdestä tai useammasta näiden standardien. . . . Omilla Frank rehellisyys itsestämme ja halumme, Jumalan alaisuudessa kuten Hän ohjaa, jakaa mitään omassa kokemus, joka auttaa muun henkilön, sekä halukkuutta pyytää Jumalan innoittamana kysymyksiä niistä, jotka kantavat asia myöten juuret, tulemme saada tarpeeksi syvä tietää todellisia ongelmia. . . . Jos henkilö on rehellinen itsensä ja Jumalan kanssa, hän on rehellinen kanssamme ja on valmis ottamaan seuraavan askeleen, joka on päätös luovuttamisesta synnit itsensä kokonaan Jumalalle. [15]

Early AA: Muutamalla sanalla, voimme tiivistää miten neljä Absoluuttia käsiteltiin alkuvuodesta AA.

Bill Wilson: Wilson oli aktiivisesti mukana Oxford-ryhmän toimintaa lopulla 1934 elokuuhun 1937. Hän ja hänen vaimonsa osallistui moniin kokouksiin, osallistui Oxford-ryhmän talon osapuolille, ja tapasi Frank Buchman ja pastori Shoemaker ja muut johtajat, kuten pastori W. Irving Harris ja hänen vaimonsa Julia. Bill itse oli paljon mukana Oxford-ryhmän joukkue loppuvuodesta 1935 ja alkuvuodesta 1936. Bill sanoi hän oli kuullut paljon siitä Neljä Absoluutteihin. Kuitenkin hänen vaimonsa Lois väitti, “ Oxford-ryhmän eräänlainen potkittiin meitä [koska] hän ja Bill ei pidetty &'; maksimi &'; jonka Groupers. &"; [16] mennessä 30 lokakuu 1940, Bill sanoi: “ olen aina iloinen voidessani sanoa yksityisesti että jotkut Oxford-ryhmän esityksen ja painottaminen kristillisen sanoman pelasti henkeni. Mutta on myös totta, että muut asenteet OG lähes sai minut humalassa taas, ja me kauan sitten huomanneet, että jos me lähestyä alkoholisteja onnistuneesti, nämä [asenteet] olisi luovuttava. &"; [17] Hän kirjoitti pitkä lista 8 arvosteluun Oxford-ryhmän, kuten tuomitseminen neljä absolutes sanoen “ kun sana &'; absoluuttinen &'; laitettiin eteen näitä ominaisuuksia, ne joko kääntyi ihmiset pois satoja tai antoi väliaikainen hengellinen inflaatio johtaa romahtaa. &"; [18] huolimatta huomautukset, Wilson teki toisen täyskäännös. Erään historioitsija, Wilson kirjoitti vuonna 1960:

Ennen vanhaan Oxford ryhmien, he ikuisesti puhuvat Four Absoluuttia – Rehellisyys, puhtaus, epäitsekkyys ja rakkaus – yrittää saada liian hyvä torstaihin . . . . Absoluutit sinänsä eivät välttämättä tuhoisia. Jokainen ääni teologinen järjestelmä sisältää niitä. Kun sanomme, että kohtalomme on kasvaa hahmossa ja Jumalan kuvaksi, olemme jossa terve suhde suhteellinen ja absoluuttinen tilanne. Siksi kirjoittaessaan kaksitoista askelta, oli tarpeen sisällyttää jonkinlainen itseisarvo tai muuten he uskaltaisi &'; t ovat olleet teologisesti ääntä. . . . Se olisi voinut olla valitettavaa ja harhaanjohtavana kuin löysimme ne Oxford-ryhmän painopiste. Joten vaiheissa Kuusi ja seitsemän, ja sanan käyttö Jumalan, emme myös heitä. [19]

Tri. Bob Smith: Hänen asemansa oli ja pysyi vastakohta Bill &'; s. Hänen viimeinen suuri osoitteen Aas tri Bob sanoi:

neljä absoluuttisesti, kun vaadimme niitä, olivat ainoat mittapuut meillä oli alkuaikoina, ennen Steps. Mielestäni absolutes edelleen pätevät ja voi olla erittäin hyödyllistä. Olen huomannut toisinaan, että herää kysymys, ja haluan tehdä oikein, mutta vastaus ei ole ilmeinen. Lähes aina, jos olen mitata päätökseni huolellisesti mittapuut ehdoton rehellisyys, absoluuttinen epäitsekkyyttä, ehdoton puhtaus, ja ehdoton rakkaus, ja se tarkistaa aika hyvin niillä neljällä, niin vastaukseni voi &'; t olla hyvin kaukana pois tieltä. [20]

Tri. Bob &'; vaimo Anne Ripley Smith: päiväkirjaansa, josta hän kertoi varhain AAS ja heidän perheilleen, Anne puhui toistuvasti siitä, miten soveltaa neljä standardeja. Hän sanoi:

Testaa ajatuksia. On mahdollista saada ehdotuksia alitajuntaan mielessä. Tarkista ajatukset neljä standardia. . . . Tee moraalinen testi. 4. standardeja. . . . Perusteella haastatteluun. On haaste neljä standardia. . . . Miksi en ollut täysin rehellinen, mutta eivät asu. . . . Seuraa Kristus &'; ehdoton käsky. . . . Absoluuttinen rehellisyys edellyttää, ettemme enää naamio. . . . Jakaminen. . . Se on rehellinen, vaikka se sattuu. . . . Joka kerta kun rekisteröidä ääneen uusi asenne ja sydämen muutos ehdottoman rehellisesti, toinen silta on palanut takanamme ja toinen osuus ajetaan merkitä edistymistämme. . . . Tarkista elämä jatkuvasti neljän absolutes. [21]

Clarence H. Snyder joka perusti Cleveland AA: Monet ehkä päätellä, että kun Clarence Snyder (joka sai raittiina helmikuussa 1938, ja pysyi raittiit kuolemaansa asti vuotta myöhemmin) perustettiin AA Clevelandissa, hän otti paras AA siellä. Paras tuolloin! Hän syleili Raamattu, neljä Absoluutin, Iso Kirja, ja kaksitoista askelta. AA: saavutti 93% onnistumisprosentti. [22] Clarence sanoi:

Uusi ihmistä kerrottiin heillä oli lukea Raamattua – Kuningas Jaakon Raamattu. He neuvottiin tehdä tämän päivittäin. Clarence sanoi, että uudet tulokkaat olivat myös kertoi lukea Upper Room ja lukea vuorisaarnaa mennessä Emmet Fox. Clarence sanoi uusia ihmisiä sitten opetetaan neljä standardia. Nämä olivat Raamatun periaatteiden Oxford-ryhmän ihmisiä oli ottanut Jeesuksen Kristuksen opetuksia löydy Raamatusta. Nämä “ neljä standardia &"; myös kutsutaan “ Neljä Absoluuttia &"; – Absolute Rehellisyys, epäitsekkyys, rakkaus ja puhtaus. [23]

Clarence oli usein tulokkaita läpi äskettäin kirjoitettu kaksitoista askelta kahden päivän ajan. Hän kirjoitti pamfletin läpi vaiheet ohjata heitä. [24]

Mitä tapahtui Four Absoluuttia?

Bill Wilson kehystetty “ moraalinen inventaario &"; kohteita Neljäs vaihe. Tässä vaiheessa ja vaiheissa kymmenen ja yksitoista, hän ehdotti testaus käytännesäännöt kaunaa, pelkoja, itsekkyys ja haittoja tehnyt muille. Hän väitti myös, että A.A. ohjelma vaati ahne ja kehittää tavalla elävä joka vaatii tiukkaa rehellisyys. [25] Absoluuttia, sellaisenaan, yksinkertaisesti katosi Iso Kirja ohjelman hyödyntämistä. Mitä voidaan sanoa on, että ne, kuten minä, jotka ovat vierailleet AA kokouksia ja jäsenet kaikkialla Yhdysvalloissa ja tarkistetaan tuhansia kappaleita AA kirjallisuus, usein kohtaavat maininta Neljä Absoluuttien, etenkin niille, joilla on suurta kunnioitusta ja kiintymystä tohtori Bob tai Clarence Snyder. Kuitenkin ajatus liittyvät kunkin standardien Jeesuksen opetusta on yleensä korvattu pamfletteja tai keskusteluja siitä, mitä, mielestä erityisen kirjailija, sellainen menettely yhdenmukainen tämän tai että ehdoton. Myös kirjoittajat ja puhujat usein jättää kriittinen osa Neljä Absolute testejä. Joita sovelletaan niistä olivat myös etsiä Jumalaa ja Hänen Sanansa Kuvassa ja ymmärrystä ja myös pyytää Jumalalta viisautta niiden soveltamisessa ehdotetuista toimista (James 1: 5-8).

Gloria Deo
[email protected]
________________________________________
[1] mukana perustamassa AA: henkilötiedot Luonnoksia Heidän viimeinen suuri Talks (New York: AA maailma Services, Inc., 1972, 1975), 17.
[2] Robert E. Speer, Päämiehet Jeesuksen: sovellettuna Jotkut kysymykset To päivän (New York: Association Press, 1902).
[3] Speer, periaatteet Jeesuksen, 33-36.
[4] Speer, periaatteet Jeesuksen, 33
[5] Henry B. Wright, Jumalan tahdon ja Man &'; s elämäntyö (NY: Association Press, 1924). Tekijänoikeudet vuonna 1909 kansainvälisen komitean Nuorten Miesten &'; s Christian Yhdistykset.
[6] Wright, Jumalan tahdon, 135.
[7] Wright, Jumalan tahdon, 138.
[8 ] Wright, Jumalan tahdon, 169.
[9] Wright, Jumalan tahdon, 173-74.
[10] Frank ND Buchman, Remaking World (London: Blandford Press, 1961), 36 , 40, 96, 131.
[11] perusteellinen näiden lausuntojen, tukemalla kirjallisuusluettelo, ja keskustelu Oxford-ryhmän ja Four Absoluutit, katso Dick B., Oxford-ryhmän ja AA: Design for Living, joka toimii New Rev. ed. (Kihei, HI: Paradise Tutkimus Julkaisut, Inc., 1998), 237-46.
[12] Garth Lean, Frank Buchman: Life (Lontoo: Constable, 1985), 76
[13] Nämä lausunnot dokumentoidaan ja perusteellisesti keskusteltu Dick B., New Light Alkoholismi: Jumala, Sam Shoemaker, ja AA Pittsburgh ed. (Kihei, HI: Paradise Tutkimus Julkaisut, Inc., 1999).
[14] Dick B., New Light Alkoholismi, 55, 56, 97, 98, 101, 107-09, 117, 142-43, 159, 167, 234-35, 239, 241-42, 312, 314, 393, 414, 419-20, 432-33, 455, 462, 523,
[15] Samuel M. Shoemaker, Jr, Kirkko voi pelastaa maailma (New York: Harper & Brothers, 1938), 110-14; Dick B., New Light Alkoholismi, 56-57.
[16] Pass It On, 174.
[17] Pass It On, 171.
[18] Pass It On, 172-73 .
[19] Ernest Kurtz, Not-God: historia AA. (Center City, MN: Hazelden, 1979), 242-43.
[20] mukana perustamassa AA: henkilötiedot Sketches: Heidän viimeinen suuri Talks (New York: AA maailma Services, Inc., 1972, 1975), 17.
[21] Dick B., Anne Smith &'; s lehdessä 1933-1939: AA &'; n periaatteet Success.3rd ED, (Kihei, HI: Paradise Tutkimus Julkaisut, Inc., 1998), 32-33.
[22] Mitchell K., miten se toimi: The Story of Clarence H. Snyder ja alkuaikoina AA Clevelandissa (Washingtonville, NY: AA Big Book Study Group, 1997), 108.
[23] Mitchell K., miten se toimi ,, 69.
[24] Mitchell K. Kuinka Se toimi, 240-44.
[25] AA, 4. painos. (NY: AA maailma Services, Inc., 2001), 28.

Yhteystiedot:
Dick B.
PO Box 837
Kiheissä, USAssa
96753-0837
Ph /fax: (808)874-4876
[email protected]

© 1999-2012
Paradise Tutkimus
Julkaisut, Inc.
Kaikki oikeudet pidätetään.
Tavaramerkit ja Disclaimer: AA ® ;, AA ® ;, ja Big Book ® ovat rekisteröityjä tavaramerkkejä AA Maailman Services, Inc. Dick B: n verkkosivuilla, Paradise Tutkimus Julkaisut, Inc., ja Good Book Publishing Company eivät ole vahvistanut eikä hyväksynyt eikä liittyy tai liity AA Maailman Services, Inc.
.