Lamentations: Kinah 8: Line 1
“ Kunpa voisin kohota piiriin taivaan. &Rdquo; Tämä lause on yleensä ymmärretään perustuttava: “ katso, kuin kotka vihollinen – Babylon – tulee syöksyä alas ja levitti siipensä vastaan Moabin. &"; (Jeremia 48:40) Moab, muinaisen Israelin vihollinen, oli varma että, koska ei ollut viitteitä siitä, että babylonialaiset suunnittelivat hyökätä heidän kimppuunsa, iloitsi haavoittuvuutta Jerusalemin. Profeetta, näyssä, jossa hän näki tulevaisuuden suuria saavutuksia Nebukadnessar ja babylonialaiset (Vayikra Rabban 13: 5), visioi niiden armeijat swooping alas Moabin järkytys hyökkäys, paljon kuin kotka swoops alas saaliinsa.
Tämä näkemys Babylon &'; s suuri tulevaisuus on osa ajatus, että Jumala sallii vain suuren kansan valloittaa Israel. Jumala haluaa ihmisten on mahdollisuus ymmärtää, että menestys babylonialaiset, persialaiset, kreikkalaiset ja roomalaiset Israelia vastaan oli Jumalan lahja. Niitä käytettiin Jumalana &'; s työkalu.
Babylonian &'; sotilaallinen onnistumisten oli lähes otherworldly. He olivat niin nopeasti kuin kotkat.
Kirjailija tämän valitus kuvailee kuinka hän tarvitsisi tällaista ihmeellinen apua Jumalalta pystyä ilmaisemaan hänen täydellisen valittaa tuhoutumisesta ja maanpaossa.
Talmud (Sanhedrin) kuvataan kohtaus babylonialaisten onnistuneen rikkomisesta Jerusalemin &'; n seinät sellaisena, jossa armeija oli lähes luopuneet onnistuneesti murtaa pyhään kaupunkiin. Rabha sanoi: Kolmesataa muulit täynnä rauta sahat joka leikkaa rauta annettiin Nebusaradan Nebukadnessar mutta menee hyökätä Jerusalemia. Ja ne kaikki olivat rikki yksi Jerusalemin portille, kuin se [Ps. LXXIV. 6]: “ Ja nyt he hakata palasiksi Carver työtä sen kokonaan kanssa kirveet ja vasarat. &Rdquo; Tämän nähdessään hän ajatteli palata, mutta taivaallinen ääni kuultiin: “ Jumper, poika jumpperi, O Nebusaradan, hypätä nyt, ja sinä wilst menestyä, koska aika hävittämisestä pyhäkkö ja polttaminen temppeli on saapunut. &"; Ja yksi saha jäi hänen kanssaan, ja se löi portti, ja se avasi, sellaisena kuin se [ibid., Sama. 5]: “ (vihollinen) on tunnettu yhtenä joka kohotti korkealle akselia vastaan tiheiköt metsä. &Rdquo; Sitten hän löi, jotka ovat hänen käsi kunnes hän pääsi temppelin ja sytyttänyt sen. Kuitenkin Temple halusi lentää pois, mutta se esti Taivas ja poljettiin alas, kuin se [Valitusvirret, i. 15]: “ viinikuurnasta on Herra poljettiin yli neitsyt, tytär Juudan. &Rdquo; Nebusaradan tuli ylpeä kaikesta tästä, ja taivaallinen ääni kuultiin sanovan: “ Voit tappoi tappoi kansakunta, palanut temppeli olet palanut, jauhaa jauhoja olet jauhaa. &Rdquo;
seinät, ihmeellisesti laski ilman vastus vasta viime hetkellä, jotta kaikki tietäisivät, että babylonialaiset olivat yksinkertaisesti God &'; s työkaluja.
Talmud (Gittin 56a) kuvaa samanlainen tilanne aikana Rooman hyökkäys Jerusalemissa: Hän [keisari] lähetti heitä vastaan Nero Caesar. Kun hän oli tulossa hän nuolen itään, ja se putosi Jerusalemissa. Sitten hän ampui yksi länteen, ja se putosi jälleen Jerusalemissa. Hän ampui kohti kaikki neljä ilmansuunnat, ja joka kerta se putosi Jerusalemissa. Hän sanoi tietty poika: Toista minulle [viimeinen] jae Raamatun olet oppinut. Hän sanoi: Minä kostanut olen Edomia käsin minun kansani Israelin. Hän sanoi: Pyhä, siunattu olkoon Hän, haluaa hävitän hänen House ja syyttää minua. Niinpä hän karkasi ja tuli käännynnäinen, ja R. Meir polveutui häntä.
Ketä Nero, kuvattu tarina, oli (tiedämme, että Nero koskaan matkusti Jerusalemiin), hän ei halunnut olla Jumala &'; n agentti tuhon, vain rangaistaan.
kabbalistit osakkuusyrityksen siivet Din – God &'; n Taito Tuomion. Kotka edellä mainittiin, ei lennä, kuten Din, ilmaistuina tuhoaminen, ei ole lähtöisin Yllä: Se on seurausta tuhoisia vaikutteita luonut ihmisen, maan päällä.
.