Vain istuu vai onko muutakin?

buddhalaisuus, koska parantavaa taidetta kuin uskonto, sen terapeuttinen toimeksiannon paranemista inhimillistä kärsimystä, vie polku päästä eroon, ei kärsimystä, mutta kärsijä. ..

Saanen selventää ...

buddhalaisuus, sen strateginen (pitkäaikainen) pikemmin kuin taktinen (lyhytaikainen) mandaatti, ei ole "hyvän olon" ponnistus, se "tuntuu-mitään" ponnistus: "Mukaan buddhalaisuus, ilo /kipu mekanismi pitää ihmiset lukittu ikiliikkuja sykli pakatun olemassaolosta < ... > ;. Kaikki opetus, tai lääketieteellisiä tai terapeuttisten interventiot yksinkertaisesti parantaa asui laatua ihmisten elämää ei voi siirtyä ilo /kipu mekanismi, koska tällaisia ​​työkaluja itse conditioned vastauksia suunniteltu tekemään ihmiset "tuntemaan paremmin.", jotta eroon sykli aiheudu kipua ja etsivät mielihyvää, ja saavuttaa tila supraliminal tyyneyden, täysin erityyppinen lääke vaaditaan, transsendentaalisen yksi. < ... > Dharma johtaa tilaan kuin hyvin mahdollisuus kärsimyksen "(Fenner, s. 2).

Eli tarkoitetaan: yli mahdollisuus tunne! Ei yli mahdollisuus tunnistus, mutta lisäksi mahdollisuus yksilöidä kanssa tunne. Beyond mahdollisuus emotionaalinen osallisuudesta tunne (onko se kipu tai lomamatkalla). Toisin sanoen, yli posibility tunne sensaatio!

Lue lisää ...

mukaan oppi Anatman (oppi Ei-Self), "ihmisen koostuu viidestä osasta fyysinen muoto, tunne, havainto, asemat ja impulsseja, ja tietoisuus. Jopa kaikkein rakkain ja näennäisesti erityispiirteitä meidän ihmiskunnan - hellyys, uskollisuus, muisti, lahjakkuus, esteettinen arvostelukyky - ratkaista osaksi vuorovaikutus näiden viiden komponentteja. Koska jokainen näistä komponenteista on pysymätöntä ja joka ei ole ominaispiirre, se väistämättä seuraa, että koko että ne säveltää on jaettava nämä ominaisuudet - se on, toisin sanoen, olla anatman, ja ', ei itse. " ≪ ... > Tämä oivallus asteittain vapauttaa meditoija kipua ja kärsimystä kuin hän tajuaa, että ei ole itsestään kärsiä. Lopulta meditoija lakkaa olemasta itsenäisenä yksikkönä. Hänen loppukäsitellyn kokemus muuttuu kokemus ehdoton vapaus, ylittäen kaikki käsitteet aikaa, tilaa, ja olemassaolo "(Fenner, s. 15).

Bottom line: buddhalainen psykologia ei ota Itsensä panttivangiksi.

"toistuvalla meditaatioita tuhansia ja tuhansia tunteja, he (meditoijat) huolellisesti poistaa kaikki jäljet ​​uskossa, että he ovat ainutlaatuisia ja itsestään olemassa" (Fenner, s. 33).

Vuonna tavallaan, yhdeksän numeroinen sosiaaliturvatunnus oman itsensä muut erot on vähennetty vain yksi numero: Yksi.

Ja tässä fenomenologisen sotkeutumalla vaatimusten verkkoon seisot saada todellinen sosiaaliturva olla yksi kanssa kaikki.

kuningas /kuningatar Self disrobes kerrokset sen osti kattava-elämäkerrallinen erotteluja identiteetin striptease ...

Niin, näyttää siltä, ​​että Ajatuksena tyyppinen kärsimys vähentäminen ja kivun hallinta on periaatteessa laittaa sinut pois kurjuuden kärsimyksen kautta eräänlainen fenomenologisen lobotomia mikä toteutetaan poistamalla käsitteelle kärsimyksen Self ja /tai pyyhkimällä kaksijakoisuus kipu ja ilo ensimmäinen paikka ...

Onko se armo tappaminen yksilöllisyyttä ja subjektiivisuuden tai muoto tuonpuoleisuuden? Sinä päätät.

Tämän vuoksi näyttää siltä, ​​että lännessä, buddhalainen psykologia - kouluna hoidon - on useimmiten hyödynnetään taktinen, lyhyen aikavälin kone, ilman strateginen sisäänosto. Mindfulness meditaatio on clinicaly opetetaan taktiikka kipu /tuskaa johdon tavoitteena päästä eroon kärsimyksen eikä sen strategisesti järkevää päästä eroon kärsijä.

Kun me (lääkärit ja asiakkaat) pelleillä erilaisilla välineillä buddhalaisen psykologian, emme useinkaan ymmärtää, että nämä kirurgiset "timantti terät" meidän käsissämme on suunniteltu "jauhaa pois väärä uskomus, että meillä on riippumaton ja itsenäinen olemassaolo" erillisenä ja paikallisia Selves (Fenner, s. 30).

tavoitteena Buddhalainen psykologia ei ole itsestään Kasvu, mutta kaipaa vähennys!

Otetaan esimerkiksi Zazen, "vain istuu" meditaatio.

Tässä on kuvaus tarkoituksena Zazen Peter Fenner: "Ei näytä olevan kaksi tapaa stimuloida voimakas havainto ego. Yksi tapa on poistaa kaikki rakenteen ja merkityksen elämästä, niin että siellä ei ole syy, mitä olemme tekemässä, eikä tapa määrittää olemme tai hakoteillä kannalta hengellistä toiveita. Tässä tilanteessa, ego jatkuvasti etsii maadoitus ja viite luomalla oman järjestelmien merkitys, jotta tarkoitukseen ja seurata sen suorituskyky ja edistystä. Toinen tapa edistää egon puolustuksemme on määrätä vakava taso pysyvyyden ja yhtenäisyyden yhtä fyysistä ainutlaatuisuus ja riippumattomuus taustalla määrätä ulkopuolelta "(s. 39-40).

Joten, Zazen on suunniteltu ja "edistää egon puolustuksemme," eräänlainen psykologinen kutittaa, jos ei kiemurrella ... Ei aivan vesi-lennolle, mutta selvästi toimeksiannon hädässä rokotus ...

tutkia nietzscheläinen kuiluun tyhjyys niille meistä, jotka pitävät kiivetä tikkaita puolat itsensä kasvun ilman vielä työskennellyt kautta pelko eksistentiaalisen korkeudet ...

todellisuutta tarkistaa osaksi omaa kuin todellisuus ...

Ei ihme, että "vain istuu" ja "tekemättä mitään" lietsoo tällaista paniikkia prototyyppiä Länsi mielessä, että aina on ajaa omasta tyhjyys ...

Sinänsä Zazen, strategisessa mandaatti, yhdessä muun buddhalainen itse dekonstruktion työkalu-pakki, ei ole tarkoitettu rentouttava hetki hengähdystauko.

Strategisesti, Zazen on vain toinen tapa virkistää mieltäsi tilaan kategorinen painottomuudessa ravistella pseudo-vakavuutta meidän oletuksia olemassaolomme, lyödä mielessä sen nopeasti hiekka kentällä illusionary pysyvyyden.

Taktisesti kuitenkin "vain istuu" voi olla mukava hetki mietiskelevä hengähdystauko aikana kiireinen päivä ... Ja - paradoksaalisesti - tapa päästä maadoitettu.

Minne mennä tästä? Haluatko käyttää buddhalainen psykologian "hyvän olon" perusteella tai haluat yrittää mennä aina osaksi Nirvanic koskaan maa No-kärsimyksiä?

Se on sinun eksistentiaalinen valinta.

Tällä välin, tässä on "hyvän olon" olemassaolo vahvistavaa (eikä olemassaolo-disconfirming) ottaa Zazen. Lue seuraava "aluke" ja yrittää "vain istuu."

Zazen: "vain istuu."
Tällainen yksinkertaisia ​​ohjeita ...
Mutta niin vaikea seurata!

On ...
On todellakin vaikea seurata joukko ohjeita, joka johtaa kroonisesti tavoitteellinen mielensä Nowhere on purposelessness ...

Aivan oikein: vain istuu on juuri sitä: vain istuu ...
ilman pienintäkään meditoida tai ei-mietiskellä,
ilman joko yrittää ajatella tai yrittää usko ...

Sitting istuu ...
mitään muuta se ...
Se ei meditaatio, eikä ei-meditaatio ...
Vain käytäntö vain on ...
ilman pragmaattinen vain -ifications ...

on ...
ollaan juuri ajoissa ...
eikä tee aika ...
sanoo olemassa sen itsensä vuoksi .. .

Copyright 2009

Pavel Somov, Ph.D., kirjoittaja "syöminen hetkellä: 141 Tietoisena käytännöt voittaa Ylensyönti yksi ateria kerrallaan" (New Harbinger, 2008 ) www.eatingthemoment.com

Viitteet:

Peter Fenner, Edge of varmuus: Dilemmas on buddhalainen Path, 2002, Nicolas-Hays, Inc
.