Nationalismi vs. Isänmaallisuus: Narsismi vs. Self-love

Sam Vaknin
Kirjoittaja "Pahanlaatuinen Self-rakkaus: narsismi Revisited"

Isänmaallisuus on sukua terveenä itsensä rakastamisen: se koostuu pääasiassa ylpeyttä One &'; s oman identiteetin ja arvojen perustuu yhteen &'; s kulttuuri ja yhteinen historia. Isänmaallisuus ei ole poissulkevia, vaan osallisuutta. Patriootti, vuonna pyrkii jatkuvasti parantamaan hänen paljon ja että hänen maanmiehensä, on avoin neuvoja ja ehdotuksia, ja on tyytyväinen kritiikkiä. Isänmaallisuus koskee betoni, tässä ja nyt. Se on maadoitettu todellisuudessa.

Nationalismi on hyvin samankaltainen korvaavia, pahanlaatuinen narsismi. Se kasvatetaan päätään, kun ihmiset lakkaa olemasta patriootteja, kun niitä suoritetaan olosuhteissa (yleensä oman tekeminen) häpeä, keitä he ovat: Natsi-Saksan tulee mieleen. Nationalismi on poissulkeva ja vastustavaa: nationalistinen &'; tunnetta oman identiteetin ja itsetunnon riippuu aggressiivinen vähättelyä ja devalvaatio muut kollektiivien (muiden kansojen, vähemmistöjen, etnisten ryhmien tai uskontojen.) Nationalistinen osalta jokainen vihje kritiikkiä “ hänen &"; kansakunnan väkivallanteon. Vaikka hän vuolaasti professes kiihkeä rakkaus hänen “ Volk &" ;, nationalistinen on enimmäkseen huolissaan abstrakteja ja elitistinen: megalomaniacal, mahtipontisia fantasioita utopistista tulevaisuudessa miehittää hänen aikaa, ei konkreettisia, tai tässä ja nyt.

On tavallista uskoa, että sitä selvempi erot tulokkaita ja kansalaisten, selvempiä tuloksena rasismia. Onhan valkoinen ranskalaiset, amerikkalaiset, ja Alankomaiden kuumakallet hyökkäys musta ihmiset. Itsenäiseksi julistautuneen liberaali valkoinen usein satama kaihtava rasismi (tiedostamaton rasististen asenteiden). Mutta tämä on vain puoli totuutta. Rumin rasismin (jopa kansanmurhan) on varattu maahanmuuttajille, jotka näyttävät, teko, ja puhua kuin meitä. Enemmän he yrittävät jäljitellä ja matkia meitä, kovemmin he yrittävät kuuluvat, enemmän hurja meidän hylkäsi sen.

Freud loi lause "narsismi pienten erojen" vuonna kirjassaan "Taboo neitsyys "että hän julkaisi vuonna 1917. Viitaten aikaisempaan työhön British antropologi Ernest Crawley, hän sanoi, että varaamme meidän kokemaan tunteita – aggressio, viha, kateus – kohtaan, jotka muistuttavat meitä eniten. Tunnemme olevamme uhkaa eikä Muu, joiden kanssa meillä on vain vähän yhteistä – mutta "lähes-me", joka peili ja heijastaa meille.

"lähes-hän" vaarantaa narsistin minuuden ja haastaa hänen ainutlaatuisuus, täydellisyyttä, ja paremmuus – fundaments narsistin tunnetta itsekunnioitusta. Se herättää hänessä primitiivinen narsistinen puolustuksemme ja johtaa hänet hyväksyä epätoivoisia toimenpiteitä suojelemiseksi, säilyttämiseksi, ja palauttaa hänen tasapaino. Kutsun sitä Gulliver Array puolustusministeriön mekanismit.

olemassaolo "lähes-hän" muodostaa narsistinen vahinkoa. Narsisti kokee nöyryytetty, häpeämään, ja hämmentynyt ei olla erityistä loppujen – ja hän reagoi kateus ja aggressio kohti tätä turhautumista.

Näin tehdessään hän turvautuu halkaisu, projektio, ja Projektiivinen tunnistaminen. Hän määritteet muille ihmisille henkilökohtaisia ​​piirteitä, jotka hän inhoaa itsessään ja hän pakottaa ne käyttäytymään mukaisesti hänen odotuksiaan. Toisin sanoen, narsisti näkee muiden niissä osissa itselleen, että hän ei voi sietää ja kieltää. Hän pakottaa ihmiset hänen ympärillään tulemaan häntä ja pohtia hänen häpeällistä käyttäytymistä, piilotettu pelkoja, ja kielletty toiveita.

Mutta miten narsisti välttää ymmärtämään, että mitä hän äänekkäästi decries ja pilkkaa on itse asiassa osa häntä? Liioittelemalla tai jopa unta ylös ja luovasti keksimisestä, erot hänen ominaisuuksia ja käyttäytymistä sekä muiden ihmisten. Enemmän vihamielinen hän tulee kohti "lähes-hän", sitä helpompi on erottaa itsensä "Muut".

Jos haluat säilyttää tämän itse erottaa aggressio, narsisti lietsoo tulipalot vihamielisyyttä mukaan pakkomielteisesti ja vengefully vaaliminen kaunoja ja sattuu (jotkut niistä kuvitellut). Hän pohdiskelee epäoikeudenmukaisuutta ja tuskaa hänelle näiden stereotyyppisesti "huono tai arvoton" ihmisiä. Hän vähättelee ja dehumanises ne ja tonttien kostaa saavuttaa sulkemiseen. Tässä prosessissa, hän sortuu mahtipontisia fantasioita, jonka tarkoituksena lisätä hänen tunteita kaikkivaltius ja maaginen koskemattomuus.

hankkimassa vastustaja, narsisti sulkee tietoa, joka uhkaa heikentää hänen kehittyvien omakuvasta vanhurskas ja loukkaantunut. Hän alkaa perustaa koko identiteetti panimo konflikti, joka on nyt suuri huolenaihe ja määritellään tai jopa kaikki läpitunkeva ulottuvuus hänen olemassaolostaan.

Erittäin paljon samaa dynaamista koskee selviytyä suuria eroja narsisti ja muut. Hän korostaa suuria eroja taas muuttumassa jopa kaikkein pienempiä osaksi ratkaiseva ja ylittämätön.

Syvällä, narsisti on jatkuvasti edellyttää kalvava epäilys, että hänen omakuvasta kaikkivaltias, kaikkitietävä, ja vastustamaton on virheellinen, confabulated, ja epärealistinen. Kun kritisoi, narsisti todella yhtyy kriitikko. Toisin sanoen, on vain vähäisiä eroja narsisti ja hänen parjaajille. Mutta tämä uhkaa narsistin sisäistä yhtenäisyyttä. Siksi villi raivon häivääkään erimielisyyttä, vastus, ja keskustelua.

Samoin läheisyyttä tuo ihmiset lähemmäksi toisiaan – se tekee niistä enemmän samanlaisia. On vain vähäisiä eroja intiimi kumppaneita. Narsisti näkee tämän uhkana hänen tunnetta ainutlaatuisuutta. Hän reagoi devalvointi lähde hänen pelkonsa: perämies, puoliso, rakastaja tai kumppani. Hän uudelleen perustaa rajat ja tunnustukset että poistettiin läheisyyttä. Siten palautettu, hän on emotionaalisesti valmis lähtemään toisen kierroksen idealisoinnin (Approach-välttäminen Toisto Complex).

Tutkimuksessa nimeltään "Sota ja sukulaisuus", julkaissut National Bureau of Economic Research, kirjoittajat Enrico Spolaore, Romain Wacziarg totesi:

"(T) hän asteen sukututkimustietojen sukulaisuusaste kesken väestö on myönteinen vaikutus niiden konfliktien taipumuksia koska läheisemmin väestön keskimäärin taipumus vuorovaikutuksessa enemmän ja kehittää enemmän riitoja yli sarjaa yhteisistä asioista ... (P) opulations jotka ovat geneettisesti lähempänä ovat taipuvaisempia mennä sotaan keskenään, vaikka kontrolloi kattavia toimia maantieteellisen etäisyyden ja muut tekijät, jotka vaikuttavat konflikti, mukaan luettuina kauppa ja demokratia. "
.