Key (Fairytale) Luku 13 - kun pöly puhaltaa pois? (Osa 4)

Heitin itseni minun käytännössä tutkinnan, ja teki juuri niin kuin Weeja ohjeiden vuorotellen Rauhoittaa ja tutkinta varten kahden seuraavan kuukauden, mutta minulla oli ongelmia. Tutkin kehoni ja mielen väsymättä havainnoimalla eri yhteyksiä aistini, sitten katselin tunteita, jotka johtivat joko vastenmielisyys, vetovoima tai puolueettomuus.

Olen huolellisesti katselin miten tallennetaan kaiken muistiin ja ollut sen kanssa ja muunnetaan se mieli emotionalized ja kokeillut kaikkea keksiä uusia ideoita ja konsepteja, mutta ei viisautta oli tuleva. Eräänä iltana kokouksen jälkeen alle Weeja maja, pyysin häntä puhutella koskevat minun ei ole edistytty. Weeja kysyi, olinko tietoinen kolme ominaisuutta aineellisen olemassaolon, jotka ovat tyytymättömyyttä, väliaikaisuuden ja ei itse, ja vastasin, että olin.

Weeja sanoi sitten, "työ tarvitaan tutkimuksessa on katsoa asioita me yleensä sivuuttaa; henkilökohtaiset kuolema, tai sisukset kehomme, vastenmielistä osia. On hyvin vaikea katsoa itseämme tällä tavalla, koska me tunnistamme niin läheisesti kehomme. Kehomme näyttää olevan kaikkea meillä on niin se uhkaa noudattaa sitä liian tarkasti, aivan kuten se uhkaa tarkastella tahansa meidän harhaluuloja. Mutta ennen voimme nähdä läpi, miten voimme olla vapaasti mennä? "
kuuntelin tarkasti, koska tiesin hallintaa tutkimus olisi ratkaisevan tärkeää, kun olen vihdoin tavannut lohikäärme.

"Tutkiakseen itseämme," Weeja jatkoi, "meidän täytyy murtaa itsemme kahteen pääryhmään - kehon ja mielen. keho on yksinkertaisesti kemikaaleja, enimmäkseen vettä, ja että on laajuus sitä, mutta sitten meidän täytyy murtaa mielen sen neljä näkökohtaa, jotka ovat kosketuksissa, tunteita, muistia ja mielikuvitusta. Nämä kehon ja mielen komponentit josta puhun ovat syyttömiä ja itsestään. Se kun me yhdistää nämä osat luoda &'; itse "että me johdetaan harhaa. Kaikki nämä osat ovat väliaikaisia, ensimmäinen kolmesta ominaisuudet aineellisen olemassaolon - väliaikaisuuden."

ymmärsin, mitä hän sanoi ja näki että kaikki muuttui, mutta joskus ne muuttuneet niin hitaasti, että tuskin toteutuessaan.

"kehon ja mielen osat voivat muuttua", hän jatkoi, "mutta me virheellisesti tunnistaa niiden kanssa, yrittää tehdä niistä pysyviä ja virheellisesti nähdä niitä itse. Ne eivät ole itse. Ne ovat vain aiheutuvien ja ohimenevä ilmiö. Ne eivät siten tyhjiä &'; itse, "joka on toinen ominaisuus aineellisen olemassaolon - ei itse."

Nyt ymmärsin selvästi, mitä minun ongelmani oli, joka ymmärtää tämän ja ', ei itse. " En voinut ymmärtää sitä, luultavasti koska olin liian lähellä itselleni nähdä sen.

satuin katsomaan ulos ikkunasta ja vilaukselta hevonen ja ratsastaja pihan. Mitään näppäintä etsijät ratsastivat hevosilla paitsi minä, ja Conqueror vietti päivää laiduntaminen metsässä.

"Sitten, kuten kaikki hallussapito," Weeja jatkoi, "kun luomme tämä väärä, epäolennaisen &'; itse," se huolestuttaa meitä, koska meidän on nyt suojella ja tukea sitä. Olemme kuitenkin lopulta ei todellista määräysvaltaa tämän kehon ja mielen ja siksi löytää itsemme loukkuun, joilla ei ole todellista valtaa, mutta kuvitellut vastuu. Tämä on tietenkin, on resepti stressiä tai kolmas ominaisuus aineellisen olemassaolon - tyytymättömyys. Joten, voit nyt nähdä, että upotettu meidän kehon ja mielen meillä pysymättömyyden, ei itseään ja tyytymättömyyttä? "

olin hajamielinen ratsumies, mutta toi mieleeni takaisin ongelmaan, mikä osoittaa, että tarvitsin enemmän apua tähän käsitteeseen ominaisuudet ja itsensä.

Weeja velvollinen selittämällä tarkemmin, "Meidän on jatkuvasti tutkia jokainen näistä ilmiö: body, kontakti, tunteet, muistaen, ja mielikuvitusta nähdä tämän selvästi. Mutta emme voi vain tutkia niitä itse, vaan meidän on tutkia niitä valossa jotain muuta. "

Ah Hah, tämä on vastaus, ajattelin. Nyt saamme jonnekin. Odotin kärsivällisesti nähdä, mitä tämä "jotain muuta" oli.

"Kun olemme tutkineet näitä mielenkiintoisia osia," selitti Weeja ", niin tutkimme niiden ominaisuuksia. Nämä ominaisuudet koskevat kaiken aineellisen maailmankaikkeuden ja voit taas kertoa minulle, mitä he ovat?"

Olen lausui, "Impermanence, ei itse ja tyytymättömyyttä" ja alkoi nähdä mitä Weeja oli tulossa klo. Nämä kolme ominaisuudet olivat "jotain muuta" täytettävä tutkimuksen.

"Kyllä", sanoi Weeja, "Impermanence, ei itse ja tyytymättömyyttä. Nyt, miten voimme tutkia jokainen meidän ilmiöiden (elin, kontakti, tunne, muistaen, ja mielikuvitus) valossa kolme ominaisuutta pysymättömyyden, ei itse ja tyytymättömyyttä? Se kuulostaa monimutkaiselta, eikö? Kuitenkin, se ei ole. Oikeastaan ​​se on hyvin yksinkertainen. Voimme aloittaa yhdellä ilmiö , ehkä kehon, katsomalla sitä sisältä ulos, ja kärjestä meidän varpaat alkuun meidän pään. Sitten yhdistää että yksi ilmiö, elin, jossa yksi ominaisuuksista, ehkä väliaikaisuuden. Katsomme pysymättömyyden ruumiin. Teemme tämän näki, että keho muuttuu jatkuvasti ja voimme tutkia tätä tarkkailemalla elin. Kuinka kauan voit pysyä yhdessä asennossa ennen elimistö tarvitsee liikkua? Kuinka kauan voit mennä ilman lievittää itse, tai syöminen tai nukkuminen? keho vaatii jatkuvaa huoltoa lähes kaikilla osa, ja jos tämä ylläpito ei ole suoritettu, tulee olemaan tyytymättömyyttä. "

En ole koskaan katsoin sitä tällä tavalla. Nyt saatoin nähdä edut ovat aineeton olento, ruumista ei pelätä!

Kuulin hevonen Whinny ja se kuulosti lähellä. Oliko ratsastaja odottamassa minua?

"Ja riippumatta meidän sammumaton huomiota ja huolenpitoa," jatkoi Weeja "ja huolimatta meidän vähän menestystä tilalta pois tai tilapäisesti kuivatuksen meidän taudeista ehkä vuosia, kehon lopulta mennä tapa luonto ja liuota kun se päättää huolimatta toiveitamme. Siksi tutkimme pysymättömyyden ruumiin. Teemme tämän tutkimuksen aikana sisäistä työtä pakottamalla itsemme ulos meidän rauhallinen, ja sitten katsomme suoraan elin, tutkii sitä varpaisiin, uudestaan ​​ja uudestaan, sisälle ja ulos, pitäen mielessä sen väliaikaisuuden. Ja kun emme ole mukana sisäistä työtä, näemme kaiken maailman kanssa pysymättömyyden, ei itseään ja tyytymättömyyttä mielessä. "

ymmärsin muutos hieman. En todellakaan ollut sama olento olin, kun olin viisivuotias. Ja kun minusta tulee vanha, en ole sama olento kuin olen nyt, mutta tuntui olevan jatkuvuutta kuin jos joku oli katsomassa. Oliko se todellisuus? Oliko perustavanlaatuinen tietoisuus, alkuunpanija tietoisuuden kuin minun pieni &'; itse? "

Weeja jatkoi: "Jos me perusteellisesti ymmärtää vain yksi näistä ominaisuuksista, ja sitten ymmärtää yhteys tämän ominaisuuden Jonkin näkökohdista kehon, kontakti, tunne, muisti, tai mielikuvitusta, niin me automaattisesti tietää jokainen yhdistelmä erilaisia ​​ominaisuuksia ja näkökohtia. Siksi sinun ei tarvitse tutkia jokainen. Vain löytää mitkä vetoavat sinun suuntauksia, ja ne, vetoan teihin, nämä ovat niitä sinun pitäisi toimia. "

Kaikki tämä olisi kiehua mielessäni kun heitin itseni minun sisäistä työtä se mitään järkeä. Mieleni ei voinut pysyä kaiken. Kuvittelin, että kun en vihdoin ymmärtänyt, siellä olisi varmasti paljastuksia jonkinlaista. Mutta nyt, se kaikki kuulosti vieraalla kielellä minulle.

"Tulet joskus ymmärtää, että kehon ja mielen ovat viattomia", sanoi Weeja, "Sitten, olet vapaa käyttämään niitä ilman ongelmia ja hämmennystä olet nyt kokemassa. Ei ole tarpeen ottaa käyttöön halu , kiinnitys, ja kiinni kehomme tai mielen tai muiden elinten ja mielissä. Voimme vain antaa heidän tulla ja mennä elämässä meidän ajatukset tulevat ja menevät aikana meidän sisäistä työtä. Kuten käytäntö muuttuu kehittynyt, tulet jatkuvasti katsella näitä sisäisiä toimintoja sekä itsesi ja toisissa. Kun tämä tutkimus todella alkavat näkyä, ei ole mitään muuta maan päällä, joka verrata korko teillä on tästä aiheesta, koska tämä sisäinen työ on tyydyttävämpää kuin mitä voisit mahdollisesti osallistua, ja se luo uskomattoman energiaa sekä.

"Monet muut asiat sitten selviää. Tunnistat kuinka väärinkäsitys näistä totuuksista aiheuttaa loputon sekaannusta, vihaa, ja ahneus maailmassa. Näet myös kuinka yhdistää tämä ajatus yksilön itsensä näiden erillisten komponenttien aiheuttaa ristiriita. Ei oikeastaan ​​ole ongelma mitään maailmassa se on yksinkertaisesti maailman. Sinun väärinkäsitys tämän maailman ja epärealistisia odotuksia edelleen ongelma. Jokainen osa kehon ja mielen ovat syyttömiä itsessään. Koska itse asiassa, ratkaiseminen ongelman ominaisuudet ja näkökohdat on sulake, joka kun palaa, lopulta tuhoaa kaikki sekaannusta. "

Weeja oli lopettanut puhumisen ja minulla oli nyt parempi käsitys siitä, miten tutkia, mutta hevonen ja ratsastaja odottivat minua, olin varma siitä. Kun peering ulos ovesta, mutta kukaan ei ollut siellä, joten palasin kota ajatella Weeja ohjeita.

Seuraavana päivänä satoi, yksi niistä tasainen sateet että kestäisi koko päivän nauttien minut aina kylään ja takaisin. Oli myös kylmä aamulla joten me kaikki tärisi kuin me söimme ateria hiljaa pääsalissa. ilmaa synkkyyden oli ratkaistu yli yhdiste, ja kun aloin kävellä takaisin minun kota, näin hevonen uudelleen. Se varmasti kuului pappi. Miksi hän palaa ilman sotilaita, jos hän tiesi, että olin täällä? Oliko mahdollista, että hän ollut tunnistanut minua? Se oli se! minun olisi kaataa hänen vierailunsa aikana.

Kävin Weeja mökille sinä iltana. Minun oli pakko selvittää jotain. "Jos näkökohtia kehon ja mielen ovat merkityksettömiä eivätkä &'; meille," "Kysyin," mikä se meidän on keskitettävä voimavaramme lopettaa meidän kuvitellut kärsimystä ja tyytymättömyyttä? "

"Ainoa tärkeä asia on kamma", hän sanoi, "että psyykkistä energiaa johtuvat tekomme jolla pyritään uudestisyntyminen eri muodoissa. Kunnes meidän kamma on puhdas, emme kehittää intohimo, suuntaamattomia intohimo, että tarvitaan löytää avain. Näet, koska normaali aistit ovat tietämättömiä kamma se ohitetaan, kun me vaakalaudalla meidän koko tulevaisuuden pinnalla todellisuus, joka on kehon ja mielen että tunnemme. Mutta kamma on ratkaiseva, Perimmäinen syy meidän tyytymättömyyttä ja sekaannusta, paitsi aikana tässä elämässä, mutta myös lukemattomia tulevien elämien. Jatkuvasti olla tietoinen ahneus, viha, ja harhaluulo että pysyy teitä nyt, kunnes &'; olet katoavat. "

Weeja sitten tuli hiljainen signalointi hän oli valmis. Kiitin häntä neuvoja ja alkoi kohti minun kota ajo sateen syvemmälle tässä tutkimuksessa, tutkimus että minun oli myönnettävä oli yhä kiehtova.

Olin vain mennyt vähän alas polkua kun kuulin hevonen lähestyy. Se oli pappi. Katselin häntä purkaa ja kiipesi toimiin Weeja maja, jonka jälkeen Kävelin hänen hevosensa ja odotti. En ollut tyyppiä antaa alhainen kuin pelkuri, ja vastakkainasettelua ei voitu välttää.

Seisoin sateessa vain muutaman minuutin ennen kuin hän tuli alas portaita. Kun hän näki minut seisoi hänen hevonen, hän pysähtyi hänen kappaleita ja nopeasti vilkaisi takaisin kohti turvallisuutta Weeja majasta. Hän tiesi, kuka seisoi siellä, ja hän tiesi myös minun mainetta kylmäverinen tappaja. (Jatkuu)
.