Älä anna negatiivisuus Toinen Thought

Jos me tai shouldn &'; t me koskaan laittaa huomiomme negatiivinen? Ehkä &'; jotain meidän täytyy erottaa tästä, välttää sekava itseämme ja ylläpitävät negatiivisuus että olisi annettava huomiomme.

Mitä ajattelet tai epäilet negatiivisuus olla? Onko se mitä doesnt &'; t tuntuu hyvältä tai meille yksilöllisesti? Entä mitä doesnt &'; t tuntuu hyvältä tai muille tai kollektiivinen ihmiskunta olemme osa, samoin? Me Aren &'; t tarkoitus paneutua tai negatiivisuus tavalla, joka ei ole hyvä meille tai muille, mutta meidän täytyy katsoa, ​​että me don &'; t kiinni päämme pensaaseen myöskään, kun pitäisi ottaa tarkemmin jotain. Anna &'; s harkita tätä ja mitä me usein ja voi tehdä toisin noin negatiivisuus ja kielteisiä kokemuksia, kautta jotain useimmat ihmiset ovat tietoisia.

Tässä &'; n ensimmäinen osa “ Tyyneysrukous &"; useimmat meistä ovat tuttuja ja usein käyttää tai viitata:
Jumala suokoon minulle tyyneyttä
hyväksyä asiat, joita en voi muuttaa,
rohkeutta muuttaa mitkä voin
ja viisautta tietää erotus.

Tässä &'; s sama ensimmäinen osa “ Tyyneysrukous, &"; sen tekijänä Reinhold Niebahr kirjoitti sen ja tarkoitettu sen olevan pohditaan ja käyttää:
Jumala, anna meille armoa hyväksymään tyynenä
asioita, joita ei voi muuttaa,
rohkeutta muuttaa asiat
joka pitäisi muuttaa,
ja viisautta erottaa
yksi muista.

Ensimmäinen ero kahden version että sain huomiota on, miten kukin alkaa. Muuttunut versio ei ole pilkkua Jumalaa, mutta alkuperäinen versio tekee. Pilkku osoittaa suoraan, henkilökohtaisen keskustelun kanssa kaiken Luoja käydään (aivan kuten se tekee sääntöjen välimerkkejä), kun taas ilman sitä muuttuneessa versiossa saa näyttämään poistettu ja ulkoa, kuin olisimme &'; uudelleen toistamalla sanoja itsemme toivon, että se – toistoa – tekee eron.

kohta muutettuna, se &todellisten tuloste; s all about “ minä, &"; yksittäisiä. Se kysyy “ me &"; myönnettävä tyyneys, ikään kuin tyyneys on toimitettava meille tai me don &'; t tai voitti &'; t tai voi &'; t ole sitä. Ja sana myönnetty on jotain toissijaisena aikavälillä, kun joku “ viranomaisen &"; myöntää puolesta, mutta se tulee hintaa tai velvoite, että on, jos se &todellisten tuloste; s myönnetty. Siinä todetaan seesteisyys on tarpeen hyväksyä asiat “ I &"; ei voi muuttaa. Tämä voi olla ongelmallista, koska me ihmiset tiedetään sekoittaa (tai sivuuttaa) eroa ei voi ja ei.

muuttunut versio pyytää myönnetään rohkeutta muuttaa asiat “ I &"; voi. Me &'; uudelleen edessä sama ei voi /ei arvoitus. Kuinka monet asiat ovat siellä, että uskot täytyy muuttaa, mutta voit myös uskot voimaton tekemään mitään niistä? (Ehkä, yksilönä tämä on joskus totta, mutta ryhmänä tai kollektiivinen, se isn &'; t.)

Se kysyy viisautta tietää ero – ero tietää, mitä voit &'; t muutos ja mitä voit. No, riippuen siitä, mitä uskot pystyvät ja mitä tiedät tai don &'; tiedä oikeutesi olla, että voisi olla mielenkiintoinen viisautta, joka heijastaa enemmän “ I &'; ll tehdä sen, jos se &todellisten tuloste; s kätevä tai mukava ja doesnt &'; t vaadi liikaa minulta &"; Tällainen skenaario.

Alkuperäinen versio on noin “ meille, &"; me yksilöinä, sekä ihmiskunnan yhteenlaskettu tai kollektiivisen yksilöiden jakaa inhimillisen kokemuksen. Alkuperäinen versio pyynnöt armo annetaan, lahjaksi, ilman ehtoja. Jos me todella ymmärtää, mitä Luoja on antanut meille, ymmärrämme, että armo on jo annettu; että toimiessaan armo on aina valinta. Ja, “ hyväksyä tyynenä &"; muistuttaa, että meillä on kaksi vaihtoehtoa hyväksyä vastarintaa tai vihaa tai seesteisyys – eli tehdä rauha siihen, mitä ei voi muuttaa.

alkuperäiseen kirjoitukseen tekee selväksi olemassa joitakin asioita, joita ei voi muuttaa. Sellaiset asiat ovat luonnonlakeja universumin Luojan pannaan täytäntöön auttaa meitä nostamaan tietoisuutemme niin teemme hyvää työtä toisena tekijät ja miten toimimme meidän yksittäisten ja jaetun fyysisen todellisuuden (Käyttääkseen Tietoisuus on vuorovaikutuksessa kanssa Totuus useimmiten vuorovaikutuksessa sen kanssa, mennä naimisiin käsityksiämme kanssa Totuuden jotta käsityksiämme tarkemmin ja usein tasata tai leikkaavat Truth); kuolema (kun se &todellisten tuloste; s tapahtunut ja me &'; uudelleen varma henkilö on yli elvytys); joka tapauksessa, että on jo tapahtunut ja on asiallisesti peruuttamaton; vakavuus; ja niin edelleen.

Se kysyy rohkeutta, josta voimme päätellä keinoista tai muistuttaa meitä käyttää sisäistä voimaa tehdä valinnan harjoittaa meidän rohkeutta muuttaa asioita, jotka pitäisi muuttaa. Tämä sanamuoto on kokonaan eri pallon vaha muuttunut versiosta, isn &'; t se? Se &'; SA lausunto siitä, että tunnustetaan, että osa ihmisluontoa on ajoittain olla niin peloissaan tai motivoituneen että voitimme &'; t muutu, vaikka mitä pitäisi muuttaa. Ja se korostaa, että on todellakin joitakin asioita, joita pitäisi muuttaa. Ongelma muuttunut versio on, että se merkitsee jos jotain doesnt &'; t vaikuttaa “ me &"; (Tai “ Me &"; liian huonosti), “ I &"; Ei olisi &'; t välttämättä tehdä mitään tai antaa se toinen ajatus.

Sitten pyydämme Viisaus (aktivoitu alkuperäisessä versiossa, ilmoittamaan suurempaa tiedon taso ja tervettä järkeä, eikä henkilökohtainen mielipiteeni) erottaa toisistaan: Asioita, joita ei voi muuttaa (tapahtunut tai ovat luonnonlakeja eikä niitä voi muuttaa), ja asioita, jotka olisi muutettava (vaativat huomiomme ja oikea toiminta). Neibahr tarkoitettu meille kaikille käytännössä tähän versioon erityisesti koska meidän yksilöllistä ja kollektiivista käyttäytymistä vaikuttavat olosuhteet jaamme, ja olosuhteet jaamme vaikuttavat meidän yksilöllistä ja kollektiivista käyttäytymistä.

On olemassa tasoja negatiivisuuden, ja negatiivisuus tapahtuu asteina. Siksi meidän vastauksia on oltava asianmukaiset ja asianmukainen toimenpide.

&'; n tasolla yksilön kokemus ja ilmaus negatiivisia ajatuksia, sanoja, ja toimia. Syynä tähän negatiivisuus vaihtelevat: oppinut käyttäytyminen, valittu käyttäytyminen, masennus tai jokin muu psykoosi, valvominen, kemiallinen epätasapaino, fyysistä tai henkistä tuskaa, hukuttaa, luetella joitakin yleisiä niistä. Kustakin näistä, voidaan tehdä jotain. Yksilöllä on vapaa tahto oikeus valita tehdä tai ei tehdä jotain, erityisesti ei ole mitään haittaa tai pysäyttää haittaa itse ja tai muut, ellei jotain erityistä on esteenä tässä, kuten henkisen tai fyysisen vajavaisuutensa, joka tekee oikeutta tai tietoinen valinta mahdotonta.

&'; n tasolla yksilön, mutta yleensä enemmän kuin vain yksi henkilö kokee ja ilmentävät negatiivisia ajatuksia, sanoja, ja toimia, joissa yksilön oikeudet tahansa määrän rikotaan tai otettu pois . Voisimme kutsua näitä perusoikeuksia ja -vapauksia, mukaisesti luonnonlakeja, jotka ovat erilaisia ​​kuin ihmisen aiheuttamia lakeja. Tietoja tämän lomakkeen negatiivisuutta, jotain olisi tehtävä. Joko yksin tai jotka ovat ryhmittymän jäseniä tai kollektiivinen, on vapaa tahto oikeus valita tehdä tai tehdä jotain. Jälleen meidän yksilöllistä ja kollektiivista käyttäytymistä vaikuttavat olosuhteet jaamme, ja olosuhteet jaamme vaikuttavat meidän yksilöllistä ja kollektiivista käyttäytymistä.

Katselin Truman Show äskettäin, ja vaikutti vuoropuhelu linja, joka on puhuttu fake radio kuuluttaja: “ Don &'; t ajatella, että. Istu alas ja nauttia tästä rentouttavaa musiikkia. &Rdquo; Neuvoja ei ajatella, että (Don &'; t anna se toinen ajatus) lähetetty jotain poikkeavaa tapahtui ja oli saanut Truman &'; huomion, aiheuttaen hänelle kyseenalaistaa sen vierauteen tai ei-oikeita. Sen jälkeen poikkeava tapahtuma, käytäntö ohjaamisesta Truman &'; s huomiota mitä todellisuus tai totuus oli, toimi vain niin kauan, kunnes hän alkoi tulla ulos hänen henkinen sumu (tai ambivalenssi) ja kiinnittää enemmän huomiota siihen, mitä todella tapahtuu on kuin hän oli ollut. Enemmän huomiota hän maksoi enemmän totuus paljastui.

Carl Jung: “ Yksi ei tullut valaistunut kuvittelemalla lukuja valon, mutta tekemällä pimeys tajuissaan. Jälkimmäinen menettely on kuitenkin epämiellyttävä, ja siksi ei ole suosittu. &Rdquo; Tämä voi viitata pimeys on negatiivisuus, sekä puute todellisen tietoisuuden ja halu saavuttamiseksi meidän jokaisen sisällä, sekä sisällä kollektiivisen ihmiskunnan.

Kukaan meistä ei halua nähdä tai kokemusta negatiivisuus . Mutta meidän täytyy ymmärtää siellä &'; sa ero asunnon sitä eikä tee asialle mitään millään tasolla muun kuin valittavat, tai sietää sitä hiljaisuudessa, ja laittoi huomiomme se ymmärtää sitä paremmin, jotta voimme ja teemme jotain se, niin että me, toivottavasti, voi estää useamman saman toistumisen. Osa New Age tiedot on ollut, että jos keskitymme jotain negatiivista, annamme sille valtaa. Me &'; ve tulkitsi tämän tarkoittavan me shouldn &'; t anna sille mitään huomiota. On todellinen valta, erityisesti muutosten aikaansaaminen, vuonna vai ei panemme huomiota negatiivisuutta, tai on todellinen valta yksittäisissä? On &'; SA eroa ruokinta negatiivisuus ja ei syöty sitä, unohdetaan se ja siirtää se. Oli Truman uskoi valta oli illuusio ja ne tukevat sitä ja ei hänessä ja hänen halunsa totuuden, hän &'; d täytynyt olla loukussa, käytetty, ja kurja.

Yksi tehokkaimmista mitä voimme tehdä on sanoa ei uhriksi negatiivisuutta tai uusien negatiivisuus. Jos jotain on jo tapahtunut, voimme valita armon hyväksyä tosiasia se tyynenä (meidän paras hyöty ja selkeä ennakkoluulottomuutta) ja valitse rohkeutta muuttaa riippumatta siitä pitäisi olla ja voi muuttaa. Meidän on pohdittava, että ehkä se isn &'; t että me shouldn &'; t laittaa huomiota negatiivinen, mutta että meidän pitäisi laittaa oikeanlaista huomiota siihen, samoin kuin toivottua tulosta meidän huomiota; sitten toteutettava oikeus toimia saavuttamiseksi tai toteuttaa sitä tai jotain vielä parempaa.

Emme voineet vähentää tai poistaa joitakin negatiivisuus meidän yksilön ja yhteisiä kokemuksia jos emme anna negatiivisuus toinen ajatus – oikeanlaista ajatuksen, jotta voimme osoittaa voimaamme tehdä enemmän kuin mitä me ehkä ollut tekee. Se &'; sa hyvä käytäntö, yksi Käytät ll arvostaa.

Harjoitus tekee edistystä.
© Joyce Shafer

Olet tervetullut käyttämään tämän artikkelin uutiskirjeen tai blogissasi /verkkosivuilla niin kauan kuin käytät minun täydellinen bio kanssa.
.