Elimistö kidutuksen Chamber

On yksi paikka, jossa yksi yksityisyyttä, läheisyyttä, eheyttä ja loukkaamattomuus on taattu: yksi ruumis, ainutlaatuinen temppeli ja tuttu alueella Sensa ja henkilöhistoria. Prosessi krooninen sairaus tunkeutuu, saastuttaa ja häpäisee tämä pyhäkkö. Se tekee niin julkisesti, parantaa uhrin &'; tunnetta avuttomuus ja täydellinen nöyryytystä. Joten kaikki läpitunkeva, kestäviä, ja, usein, peruuttamattomia vaikutuksia ja tulosten pitkän aikavälin, hankala sairaus.

tavalla, kidutuksen uhrin oman kehon on muuttunut hänen pahin vihollinen. On ruumiillinen tuskaa, joka pakottaa potilas muuttua, hänen henkilöllisyytensä fragmentti, hänen ihanteensa ja periaatteita murentua. Kehon tulee rikoskumppani koettelemus, katkeamaton viestintäkanavana, maanpetoksellisten, myrkytetty alueella.

Se edistää nöyryyttävä riippuvuutta väärin lääkkeitä, lääkäreitä, ja byrokratiaa. Persoonaton luonne modernin terveydenhuollon objektivoi potilas, edelleen lisäämällä hänen vieraantumista. Ruumiillinen tarpeet kiisti aikana sairaus – uni, wc, ruoka, vesi – ovat virheellisesti pitävät uhrin välittömät syyt hänen hajoamisen ja Dehumanization. Kun hän näkee sen, hän on muuttunut eläimellinen eikä puutteita yhteiskunnan ja lääketieteen vaan oman lihansa.

käsite "elin" voi helposti laajentaa "perhe" tai "kotiin". One &'; s sairaus vaikuttaa usein sukua ja ystävät, maanmiehet, tai työtovereiden. Armoton prosessit rappeutuminen ja vanhuudenheikkous häiritä jatkuvuus "ympäristö, tavat, ulkonäkö, suhteet muiden kanssa", kuten CIA laita se yksi sen kidutuksen käsikirjat. Tunne yhteenkuuluvuutta Identiteetin riippuu ratkaisevasti tuttu ja jatkuva. Hyökkäämällä sekä yksi biologinen ruumis ja yksi "sosiaalista elin", potilaan psyyke on kireät siihen pisteeseen dissosiaation.

Beatrice PATSALIDES kuvailee Transmogrification siis "Ethics of sanoinkuvaamattoman: Kidutettujen psykoanalyyttinen hoito" ( se koskee yhtä hyvin sairaalat, esimerkiksi, tai potilaalle &'; kuoleman-sänky):

"Kun ero" I "ja" minä "syvenee, dissosiaatio ja vieraantumista kasvua. aihe, että alle kidutus (lue: tauti – SV), joutui asema puhtaan esine on menettänyt hänen tunne interiority, läheisyyttä ja yksityisyyttä. Aika on kokenut nyt, tässä vain, ja näkökulma – että joka mahdollistaa tunnetta suhteellisuusteoria – on suljettu. Ajatuksia ja unelmia hyökätä mielen ja hyökätä kehon kuin jos suojaava joka yleensä sisältää ajatuksemme, antaa meille tilaa hengittää välillä ajattelun ja asia on ajatellut, ja erottaa välillä ja sen ulkopuolella, menneisyyden ja nykyisyyden, minä ja sinä, oli kadonnut. "

Sairastuminen vie potilas alkeellisinta liikennemuotojen liittyvät todellisuutta ja siten, on sama kuin kognitiivinen kuoleman. Avaruus ja aika ovat vääntynyt unenpuute. Itse ("I") on pirstaleina. Kroonisesti sairaat ole mitään tuttuja pitää kiinni: perhe, koti, henkilökohtaiset tavarat, rakkaansa, kieli, nimi. Vähitellen he menettävät henkistä joustavuutta ja vapauden tunteen. He tuntevat ulkomaalainen: pysty kommunikoimaan, koskea, liittää, tai samaistumaan toisten.

Terminal tai heikentävä sairaus sirpaleita Varhaiskasvatuksen mahtipontisia narsistinen fantasioita ainutlaatuisuus, kaikkivaltius, haavoittumattomuudesta, ja läpitunkemattomuustila. Mutta se lisää fantasia fuusio idealisoitu ja kaikkivoipa (vaikka ei hyvänlaatuinen) muut: lääkärin, usein inflictor tuskan. Twin prosessit yksilöllisyyden ja erottaminen ovat päinvastaiset.

hoidetaan sairaus on perimmäinen teko kieroutunut läheisyyttä. Lääketieteen ammattilainen tunkeutuu uhrin ruumiin, tai luotaa hänen psyyke (jos hän on psykiatri). Vuode-ratsastetaan, vailla kontaktia muihin ja nälkään ihmisten vuorovaikutusta, potilaan joukkovelkakirjat hänen hoitajan (siis patologinen ilmiöt kuten Munchhausen oireyhtymä). "Traumaattinen liimaus", muistuttaa Stockholm Syndrome, on noin toivoa ja etsimään merkitys julma ja välinpitämätön ja painajaismainen universumin sairaalan tai poliklinikalle.

lääkäri tulee musta aukko keskellä uhrin surrealistinen galaksi, imee itseensä kärsivä yleinen tarve lohtua. Uhri yrittää "ohjaus" hänen hoitaja olemalla yksi hänen (introjecting hänelle) ja vetoamalla harjoittajan oletettavasti ainoastaan ​​flegmatoidut ihmiskuntaa ja empatiaa.

Tämä sitoutuminen on erityisen vahva silloin, kun lääkäri ja potilas lomake dyadissa ja "yhteistyötä" on rituaaleja ja hoidon (esimerkiksi, kun uhri on pyydetään valitsemaan toteuttaa ja tyyppisiä leikkaus voidaan aiheutettuja tai valita kahdesta yhtä inhottava ja tuskallinen “ parannuskeinoja &";).

psykologi Shirley Spitz tarjoaa tämän tehokkaan katsauksen ristiriitaisia ​​kidutuksen seminaarissa otsikolla "Psykologia kidutuksen" (1989). Korvaa sanat “ krooninen ja terminaalin sairaus &"; varten “ kidutus &"; Seuraavassa tekstissä:

"Kidutus on hävytöntä, että se liittyy, mikä on kaikkein yksityinen kanssa, mikä on kaikkein julkinen. Kidutus edellyttää kaikkien eristäminen ja äärimmäistä yksinäisyyttä yksityisyyden kanssa mikään tavallinen turvallisuuden niihin sisältyviä .. . Kidutus merkitsee samalla kaikki itse altistuminen täysin yleisölle mitään sen mahdollisuuksia toveruus tai yhteisiä kokemuksia. (läsnäolo kaikkivoipa muut, joiden kanssa yhdistää, ilman turvallisuutta toisen hyvänlaatuinen aikeita.)

lisäksi hävytöntä kidutuksen on inversio se tekee intiimejä ihmissuhteita. kuulustelu on eräänlaista sosiaalista kohtaavat jossa tavanomaisia ​​sääntöjä viestintään, välisten yhteyksien, läheisyyttä manipuloidaan. Riippuvuus tarpeet aikaansaama kuulustelija, mutta ei niin ne voidaan täyttää niin lähisuhdeväkivallan, mutta heikentää ja hämmentää. Riippumattomuus, jota tarjotaan vastineeksi "pettämistä" on valhe. Hiljaisuus on tarkoituksellisesti tulkittu väärin joko vahvistus tiedoille tai syyllisyyttä "ostaja ".

kidutuksen yhdistyvät täydellinen nöyryyttävä altistus täydellinen tuhoisa eristäminen. Lopputuotteet ja tulos kidutus ovat arpinen ja usein särkyneet uhri ja tyhjä näyttö fiktio vallan. "

Obsessed loputon pohdiskelut, tylsistynyt kipua ja jatkumo unettomuus, potilas taantuu, irtoaminen kaikki vaan alkeellisin puolustusmekanismit: halkaisu, narsismi, dissosiaatio, Projektiivinen tunnistaminen, introjection, ja huoliaan. sairas ihminen rakentaa vaihtoehtoisen maailman, kärsii ääritapauksissa päässä depersonalisaatio ja derealisaatio, hallusinaatiot, ajatuksia viittaus, harhaluuloja, ja psykoottiset episodit .

Jotkut potilaat tulevat halajavat kipua – hyvin itsenäisinä mutilators tehdä – sillä se on todiste ja muistutus niiden yksilöityneet olemassaolosta muuten hämärtynyt alituinen prosessi tauti. Kipu suojaa kärsijä alkaen hajoamisen ja antautuminen. Se säilyttää todenperäisyyttä hänen käsittämätöntä ja sanoinkuvaamattoman kokemuksia. Kipu on kuin koriste valor ja rohkeutta palo: jotain olla ylpeitä ja flaunt.

Nämä kaksi prosessit potilaan vieraantuminen puolesta ja toisaalta hänen riippuvuus ahdistus toisaalta täydentää hänen mielestään itseään yhä "epäinhimillinen", tai "ali". Lääkäri vuoroon ainoan viranomaisen, yksinomainen lähde merkityksen ja tulkinnan, lähde sekä paha ja hyvä. Potilas on itse rasittaa.

Sairaus voidaan pitää uudelleenohjelmointia potilaan periksi vaihtoehtoinen tekstinselitys maailman, proffered terveydenhuoltohenkilöstölle. Se on teko syvä, pysyvällä, traumaattinen indoktrinaatio. Sairas tyypillisesti niellä kokonaisena ja sisäistämään lääkäreiden näkökulmasta ja mielipiteensä (koskevat potilaiden objekteina, tilastot, tai ruumiita-in-päätöksenteossa) ja ajoittain sen seurauksena, ovat suoritettu itsemurha, itsetuhoinen, tai itseään.

krooninen sairaus ei ole määräpäivälle. Äänet, äänet, tuoksut, tuntemukset kaikua kauan jokaisen jakson päättymisestä: sekä painajaiset ja herääminen hetkiä. Potilaan kyky luottaa rationaalisuuden ja hyväntahtoisuudesta maailma on peruuttamattomasti heikentänyt. Yhteiskunnallisten instituutioiden koetaan arveluttavan valmis partaalla pahaenteinen, kafkamaisia ​​mutaatio. Mikään ei ole joko turvallinen tai uskottavaa enää.

Pitkän aikavälin potilaiden tyypillisesti reagoivat kumpuilevat välillä emotionaalisen puuduttavaa ja lisääntynyt kiihottumisen: unettomuus, ärtyisyys, levottomuus, ja huomiota alijäämät. Muistikuvia traumaattisten tapahtumien tunkeutua muodossa unelmia, yön kauhut, takautumia, ja ahdistava yhdistykset.

sairas kehittää pakonomainen rituaaleja torjua pakko ajatuksia. Muut psykologinen jälkitauteja raportoitiin kuuluvat kognitiivinen heikentyminen, vähentää kykyä oppia, muistihäiriöt, seksuaalinen toimintahäiriö, sosiaalinen vetäytyminen, kyvyttömyys ylläpitää pitkäaikaisia ​​suhteita, tai jopa pelkkä läheisyyttä, fobiat, ajatuksia viite ja taikauskoa, harhaluulot, hallusinaatiot, psykoottiset microepisodes, ja tunteiden latistuminen.

Masennus ja ahdistuneisuus ovat hyvin yleisiä. Nämä ovat ilmenemismuodoissa itseohjautuvaa aggressiota. Kärsijä raivoaa omalla uhrina ja tuloksena useita toimintahäiriöitä. Hän tuntee häpeämään hänen uusi vammaisten ja vastuullinen, tai jopa syyllisyyttä, jotenkin, hänen ahdinko ja kohtalokkaita seurauksia vastaa hänen läheisimmät ihmiset. Hänen tunne itsetunnon ja itsetunnon ovat rujo.

Lyhyesti sanottuna, parantumattomasti ja pitkäaikaissairaiden kärsivät Complex Post-traumaattinen stressihäiriö (PTSD). Heidän vahva ahdistusta, syyllisyyttä, ja häpeä ovat myös tyypillisiä uhrien lapsuuden pahoinpitelyn, kidutuksen, perheväkivalta, ja raiskaus. He tuntevat huolissaan, koska taudin “ käyttäytyminen &" ;, etenemistä, ja lentoradan ovat melko sattumanvarainen ja arvaamaton – tai mekaanisesti ja epäinhimillisesti säännöllisesti.

He tuntevat syyllisyyttä ja häpeään, sillä palauttaa tietynlainen jotta järkkynyttä maailmaan ja hiukkasen vallita heidän kaoottinen elämänsä, heidän täytyy muuttaa itsensä syy oman hajoaminen ja rikoskumppaneita heidän vaivansa.

Väistämättä jälkimainingeissa kehon trauma ja pitkäaikaisen sairauden, uhrien avuttomia ja voimaton. Tämä menetys valvoa elämän ja kehon ilmenee fyysisesti impotenssi, huomiota alijäämän, ja unettomuus. Tämä on usein pahentaa epäusko monet potilaat kohtaavat, kun he yrittävät jakaa kokemuksia, varsinkin jos he eivät pysty tuottamaan arvet, tai muu "tavoite" todisteita niiden koettelemus. Kieli voi kommunikoida niin voimakkaasti yksityinen kokemus kipua.

Spitz tekee seuraavan huomion:

"Kipu on myös jakamattoman, että se kestää kieli ... Kaikki sisätilojen tietoisuuden : emotionaalinen, havainto-, kognitiivinen ja somaattisten voidaan kuvata olevan esineen ulkoisen maailman ... Tämä vahvistaa kykyämme siirtyä rajojen kehomme ulkoiseen, jaettavissa maailman. Tämä on tila, jossa olemme vuorovaikutuksessa ja kommunikoida ympäristömme. Mutta kun me tutkia sisätilojen fyysisen kivun huomaamme, että mikään esine ei "siellä" – ei ulkoista, viite sisältöä. Kipu on ole, tai, mitään. Kipu on. Ja se kiinnittää meidät pois tilan vuorovaikutuksen, jaettavissa maailmaan, sisäänpäin. Se vetää meidät rajat kehomme. "

Sivulliset paheksua ja karttavat sairaita, koska ne tekevät heidät tuntemaan ahdistunut. Sairas uhkaavat terve henkilö &'; n turvallisuuden tunnetta ja hänen kaivattua usko ennustettavuus, oikeudenmukaisuus, ja oikeusvaltioperiaatteen luonnon laki. Potilaat, heidän puoleltaan, usko, että on mahdollista tehokkaasti ilmoitettava "ulkopuolisten" mitä he ovat käyneet läpi. Kidutuskammioita tunnetaan vuodeosaston ovat "toiseen galaksiin". Näin Auschwitzin kuvattiin kirjailija K. Zetnik hänen todistuksensa Eichmann oikeudenkäynti Jerusalemissa vuonna 1961.

Mutta useammin, jatkoi yrittää tukahduttaa peloissaan muistoja aiheuttaa psykosomaattisia sairauksia (muuntaminen). Potilas haluaa unohtaa kipua, välttää uudelleen kokeminen usein hengenvaarallisia jaksot ja purkaukset ja suojata hänen ihmisen ympäristöä kauhuista. Yhdessä potilaan &'; s läpitunkevaa epäluottamus, tämä on usein tulkitaan niskoittelu tai vihamielisyyttä.
.