Blue Leipomo: auttaa köyhiä naisia ​​Rwanda

"Köyhyys voitti &'; t antaa hänen päätänsä nostaa; ihmisarvonsa voitti &'; t antaa hänen keula se alas."
--Madagasy sananlasku

kokous naisten ja noin markkinoilla Kigali, me harvoin löytyy liiketoimintaa, joka työllisti yli yksi nainen ja ehkä yksi tai kaksi hänen nuorta. Halusin tietää, mitä se veisi rakentaa liiketoimintaa, joka todella luodaan työpaikkoja köyhille. Siellä täytyi olla jotain enemmän kuin myy tomaatteja tai riisiä tai koreja; Lisäksi halusin nähdä itse, mitä se veisi tehdä liiketoimintaa työtä Ruandassa. Aloin pyytää noin nähdä, jos joku voisi kohta minut liiketoimintaa yli muutamia työntekijöitä.

Honorata, ujo nainen, joka työskenteli Veronique, kertoi hankkeen hän oli auttanut luomaan yksinhuoltajaäitien vuonna Nyamirambo, suosittu osa Kigali jossa alemman tulotason ihmiset elivät. Kun Varovaisuus kuuli meitä, hän kuiskasi korvaani, että naiset olivat prostituoituja. Kohautin mutta ei oikeastaan ​​kiinnitä huomiota, sillä se näytti minulle sanaa käytettiin liian helposti Ruandassa. Naiset, jotka tanssivat myöhään samaan yökerhot tein voisi helposti merkitä kevytkenkäinen tai huonompi. Sitä paitsi, olin innokas käydä mitään laillista liiketoimintaa mahdollisuuksia reaalikasvua.

Boniface ajoi meidät läpi varakas naapuruston Kiyovu, alas Avenue Paavali VI, ja osaksi Nyamirambo. Päivä oli kuuma; ilma, raskas; kadut olivat juuttunut autoja matelevat, töpöytä noin kuoppia. Naiset käveli käsi kädessä kuljettaa valtavia nippua päälaelleen. Pienet kaupat olivat yksi toisensa jälkeen, melkein aina tuplaamista niin koteihin. Kioskit, räätälit, kampaamo, apteekit, myymälöitä, jotka pelataan videoita yöllä maalattiin sininen, vihreä, keltainen, oranssi, vaikka maali oli kulunut pois vuosien ja värit olivat haalistunut. Päällystämättömät puolella tiet olivat täynnä vanhoja autonosia ja palaneen elinten muinaisen ajoneuvoja. Klo mäen seisoi suuri moskeija maalattu valkoinen raidat kirkkaan vihreä. Se muistutti minua hääkakun, pieni keidas nouseva ulos kaoottisen ympäristössä.

"kioski Allah" - Little Shop myy sekalaiset - ja islamilainen koulu sijaitsi vieressä moskeijaan, jossa kaduilla jaettu. Nyamirambo oli melkoinen muslimiväestö maalle, joka oli pääosin katolinen tuolloin. Kääntyy oikealle, ohitimme Tailor Shop, vaatteet putiikki, ja suutari myymälä, jonka edessä oli 3-jalka-pitkä siivenkärjen Oxford kenkä pitkä keppi. Kaksi ovea alas seisoi päämääräämme: tavattoman unimpressive sementin rakennus, joka sijaitsee Project AAEFR (Association Africaine pour des Entreprises F é minins du Rwanda).

"Olen työskennellyt niitä vuosia," Honorata kertoi . "Naisilla on niin hyviä aikomuksia, ja pidät heitä, olen varma."

Kaikki Kuulin oli äitini kertoi minulle, että tie helvettiin on kivetty hyvillä aikomuksilla. Hänen moraalinen filosofia oli, että näytämme maailmalle, keitä me olemme kautta toimia, ei pelkästään sanallisen tai aikeita. Detritus, katastrofit, ja epätoivo tietämättään luonut hyvää tarkoittavat ihmiset ja eri puolilla Afrikkaa oli näyttöä siitä, että äitini oli oikeassa.

ryhmä tunnetaan Femmes Seules (tai yksinäisten naisten, koodi naimattomille äideille) oli yksi monista naisryhmien järjestetty osittain Honorata ja Véronique n ministeriön perhe ja sosiaaliasioiden. Naiset, joukossa kaupungin köyhimpiä, keräisi koulutukseen ja jonkinlaista tulonmuodostusta. Tämä tietty ryhmä keskittyi "leipoo projekti", joka koostui tehdä ja sitten myydä muutamia tavaroita kaupunki ja ompelu mekot ja käsitöitä tilauksesta. Hetken oli selvää minulle, että "tulot sukupolven" oli harhaanjohtava. Vain yksi nainen oli ompelua lainkaan; loput yksinkertaisesti istuu hiljaa.

Oli noin 20 niistä ahtaassa eteisessä, kaikki samalla pukeutunut vihreä gingham lyhythihaiset aamutakit, istuu kaksi pitkää puiset penkit edessä mänty laskuri tyhjä hyllyt takana. Ei ollut leivonnaisia ​​nähtäväksi ja mitään merkkejä mainostetaan mitä ryhmä teki.

"Kuinka kauan ne ovat olleet odottamassa meitä?" Kuiskasin Honorata.

"En tiedä", hän vastasi, "mutta niitä käytetään odottavat vierailijoita."

Vihasin että dynaaminen: voimaton naiset vain istuu ja odottaa koko päivän jos luovuttaja oli tarkoitus vierailla, toivoen joku voi tulla oven apua, mutta tunne voimaton tekemään mitään itse.

Katselin ympärilleni naisten arvostavasti. Kumartaen pääni hieman, sanoin hei: "Amakuru."

Faces syttyy, ja yksi nainen piti häntä kädestä poikki muuten esteetön hymy. Yhteen ääneen, naisten vastasi "Imeza," tarkoittaa "hieno." Kun yksi tai kaksi alkoi puhua minulle Ruanda, katsoin noin hankalasti klo Honorata ja tuntui suuri helpotus kun hän alkoi kääntää. Pieniä vaivaa kommunikoida omasta puolestani herättänyt armollinen arvostusta. Ruanda on monimutkainen ja vaikea, ja on mitä näyttää neljä tai viisi tavua jokaista sanaa. Naisten suosiotaan kun käytin joitakin swahilin, ainakin useimpien musliminaisten puhuivat että kieli. Silti tiesin Afrikkalainen-kielitaito olivat lapsen tasolla parhaimmillaan.

kiinteä, ystävällinen näköinen nainen nimeltä Prisca, myös pukeutunut vihreä ruudullinen yhtenäinen, oli edessä ryhmä. Hymyilee silmät, neliön leuan, ja leveä, avoimet kasvot, hän muistutti minua iso-tädit jotka rakennettiin kuten puunrunkoja, vahvat kädet, jotka tiesivät kovaa työtä ja hikeä. Hän tarttui käteeni.

"Tervetuloa", hän sanoi. "Olemme tyytyväisiä olet tullut käymään." Hän toivoi, haluan tuoda resursseja, edullisesti rahaa, mutta hänen lämpöä oli aito.

Vaikka Priskalle ja puhuin ranska, naisten tuijotti. Ruandassa, lapset eliittien opetettiin Ranskan nuorena, mutta huono oppia vain Ruanda peruskoulussa. Useimmat näistä naisista oli viettänyt vain vuoden tai kaksi koulua korkeintaan eikä voinut puhua sanaakaan ranskaa. He näyttivät ikä vaihtelee 18 heidän myöhään kaksikymppisenä ja suorittaa itseään ilman viattomuutta ja yksinkertaisuus, yllään ei häivääkään meikki, korut, kynsilakka, tai paljastava vaatetus. Useimmat naiset käyttivät varvassandaalit, ja niiden mekot voinut kuluneet vankilan asuun.

Ajattelin sanan prostituoitu ja etäännyttää voiman kielen. Naiset, joilla ei ole rahaa ja muutamia vaihtoehtoja ovat liian helposti luokitellaan throwaways. Köyhimpien naisten Afrikassa usein kasvattaa lapsia, kun heidän miehensä työskennellä muissa paikoissa - jos he edes aviomiehiä - ja niiden köyhyys aiheuttaa joskus ne nukkumaan vuokranantajan kun heillä ei ole varaa vuokraan. Se on toimi ohjenuorana ei kaupan vaan tarve hengissä julma markkinoilla. Onko mitään naisista tässä projektissa koskaan tehnyt tätä ei ollut huolenaihe minun. Olin raivostunut lisenssin ihmiset tunsivat brändin naiset, vaikka uskomattoman heikommassa asemassa, jakoi unelmat kaikki muutkin.

Kun esittelin itseni, naisten ujosti paljasti heidän nimensä: Marie-Rose, Gaudence, Josepha, Immaculata, Consolata - nimiä, jotka mieleeni doilies ja pitsi, ei liiketoimintaa. Oli lempeys miten kukin vastasi, ja halusin löytää tapa olla palvelun.

Saatoin nähdä, että ompelu hanke oli menossa minnekään, varsinkin maan orastavaa käytettyjä vaatteita liiketoimintaa. Pyysin Prisca auttaa minua ymmärtämään leivonnaisia ​​hanke. Ensinnäkin, hän antoi minulle kierros pikku kahden huoneen rakennus, jossa hanke oli majoitettu. Takahuoneeseen, sähköuuni seisoi yksin, reunustaa vain pöytä ja vohvelirauta. Ulkopuolella, useita ruukut täynnä samosas shimmying öljyn istui käsityönä uunit. Naiset valmistautuivat välipala meille, vaikka olimme tulleet ilman rahaa ja mitään lupauksia.

Kysyin Prisca miten hanke toimii. "Se on yksinkertainen", hän sanoi. "Joka aamu, useita naiset tulevat hyvin varhain valmistautua päivän valinta. Se on aina sama, mutta tällaisia ​​ihmisiä."

Voisin tullut tietää, että valinta paremmin kuin minä koskaan halunnut: beignets ( paistettu möykky taikina), batonnets (sama taikina muovataan tikkuja ja paistettua), samosas, pieni vohveleita, ja kuumaa teetä maidon ja sokerin. Naisten veisi tavarat virastot keskellä aamulla ja myydä ne 10 frangia kutakin. He sitten tulevat takaisin mitä käteisellä he ansainneet ja antaa sen Prisca, säästää mitä ruokaa ei myydä seuraavana päivänä.

käsite, pidin ajatusta. Tiesin omasta kokemuksesta UNICEF, että ihmiset saavat hyvin nälkäinen 10:30 tai 11:00 aamulla koska kaikki saapui työssä klo 7:30 ja ei ollut tauko lounasaikaan asti. Ei ollut vähän myyvät välipala elintarvikkeita kulmat, ja ihmiset harvoin toi herkkuja kotoa. Ongelma "projekti mentaliteetti" oli, että laatu tavaroiden oli keskinkertainen, ja siellä ei näytä olevan järjestelmän toimituksiin.

"Miten voin olla avuksi?" Kysyin.

Prisca vastasi, "naiset ovat liian köyhiä. He ansaitsevat liian vähän rahaa. He työskentelevät joka päivä, mutta hanke on menettämässä rahaa joka viikko."

Honorata nyökkäsi .

"Kuinka paljon naiset ansaitsevat?" Kysyin.

"Fifty frangia päivässä" Prisca vastasi - 50 &sentin ;. "Ja useimmat herättävät useita lapsia."

"Kuinka paljon voit menettää?"

Prisca otti iso vihreä pääkirja, jossa hän kirjattava huolellisesti jokaisen frangi käytetty, ansainnut, ja maksetut naiset. Keskimäärin hanke menettää noin $ 650 kuukaudessa.

"Kuka kattaa tappiot?" Kysyin.

"Kaksi hyväntekeväisyysjärjestöt", Prisca sanoi. "Mutta en tiedä kuinka kauan he Uusimme rahoitusta."

"Niitä ei uusi lupaa," Halusin sanoa, mutta pidetään kieleni. Kuusisataa ja viisikymmentä dollaria kuukaudessa hyväntekeväisyyteen pitää 20 naiset ansaitsevat 50 &sentin; päivä. Voisit kolminkertaistaa tulojaan jos vain antoi heille rahaa. Se oli täydellinen esimerkki miksi perinteinen hyväntekeväisyys liian harvoin: Tässä tapauksessa, hyvää tarkoittavia ihmisiä antoi köyhille naisille jotain "kiva" tehdä, kuten tehdä evästeet tai käsitöitä, ja tuetun hankkeen kunnes ei ollut enää rahaa, sitten siirtynyt uusi idea. Tämä on no-hylätty tapa pitää jo köyhien ajautunut köyhyydessä.

ihmettelin ääneen, miksi hyväntekeväisyysjärjestöt eivät kyllästy pitää yrityksen menossa vain palkata ryhmä naisia ​​niin vähän tuloja. Miten tämä selviytyä pitkällä aikavälillä? Miten naiset koskaan todella muuttaa heidän olosuhteissa?

Prisca kohautti olkapäitään. "Ihmiset saavat tekijänä."

"Prisca, tämä ei riitä," minä sanoin.

"Ei", hän sanoi, näkyvästi hämmentynyt, "se ei ole."

Olin typerää aloittaa kritiikkiä. Tässä on niin monet länsimaalaiset epäonnistua: Kun nopea arviointi, olemme valmiita kertomaan ihmisille alhaisen tulotason yhteisöille paitsi mitä vikaa mitä he tekevät, mutta myös miten korjata se.

Pyysin anteeksi ja yrittänyt uudelleen: "Voisitko myydä enemmän? Voisitteko leikata kustannuksia?"

Heillä oli jo, Prisca selitti. "On helpompaa löytää lisää ihmisiä ostamaan kuin leikata kustannuksia." Hän katsoi minua kuin pallo oli nyt minun tuomioistuimessa.

Ajattelin hetken. "Teen käsitellä sinua", sanoin hitaasti. "Jos me pudottaa hyväntekeväisyys ja ajaa tätä liiketoimintaa, autan tehdä työtä." Pidin käteni. "Oletko kunnossa tämän?"

Prisca nosti hänen vasen kulmakarvojen yllätys. Kun hän tarttui käteeni, hän painokkaasti vastasi "Sana", joka tarkoittaa "erittäin paljon" Swahili.

Tavoitteemme olisi kuin liiketoimintaa: lisätä myyntiä ja leikata kustannuksia. Olimme alkaa huomenna, ja haluamme kääntää tämän projektin todellinen yritys voitot ja tappiot.

Honorata ja kiipesin jeeppi, Katsoin häntä ja nauroi. "Kuka olisi uskonut, että minä, joka voi kokata pelastaa henkeni, päätyisi auttamaan ryhmä naisten leipomon Nyamirambo? Honorata, luulet naiset on tehtävänsä tasalla käynnissä tätä liiketoimintaa sijaan hyväntekeväisyys projekti? Luuletko minä voi opettaa heitä myydä? Tarkoitan, naiset itse tuskin sanonut sanaakaan, enimmäkseen katsot lattialle puhuin. En usko, että tämä tulee olemaan helppoa . "

Hän katsoi minua vallaton hymy. "Ehkä hyvä Jumala haluaa opettaa sinulle jotain, liian."

Aloitin varhain seuraavana aamuna. Naisten tervehti minua lämpimästi, hymyillen leveästi. Ilman yhteistä kieltä, me tiedoksi kautta eleiden ja sirotellaan sanoja ranskan tai swahili. Vaikka naiset valmis aamuna tarkasteli kirjoja perusteellisemmin kuin olin edellisen iltapäivällä. Leipomo oli pitkä matka, mutta tunne alkaa jotain, joka voi muuttaa ihmisten elämää invigorated minua. Maailma oli poistettu tämä pieni ryhmä, mutta heillä oli mahdollisuus tehdä jotain tärkeää itselleen, ja näin, ehkä he muuttaisivat käsitystä mitä köyhimpien naisten pystyvät toteutuksessa.

Ote kirja Sininen villapaita: Bridging kuilu rikkaiden ja köyhien yhteyksien maailmassa Jacqueline Novogratz
.