Prison - ikiliikkuja System Of Recidivism

juuret sana vankilan tulee prisune peräisin ennen 1112, mikä tarkoittaa synnytystä. Prisune oli vaikutusvaltaa pris, mikä tarkoittaa otettu tai takavarikoitu. Latinasta prehenso - antaa kiinni, kytkin on. Prysner - yksi pidetään vankilassa: luultavasti 1350-75.

Onko vankilassa ehkäisevästi rikollisuuteen? Päätellen uusintarikollisuuden korko, ei. Monet näkevät uusintarikollisuuden seurauksena perversio muodollista tavoitteiden vankeutta. Mitkä ovat virallisia tavoitteita vankeus? Foucault (1977) sanoo, että muodollinen rangaistus alkoi kostaa, sitten siirtynyt puolustuksen yhteiskunnan (s. 90). Voisimme helposti sanoa, että se on siirtynyt takaisin kostaa harkitessaan tällaisia ​​lausuntoja kuten "lukita hänet ja heittää avain pois," tai ", hän sai mitä hän ansaitsi."

Monet ihmiset luultavasti olla vaikeaa aikaa myöntää, että heidän käsityksensä rangaistus on todella kostaa. Kuitenkin ne, jotka valitsevat puolustukseen of-yhteiskunnan lähestymistavan rangaistukseen, pitäisi luultavasti harkita, mitä takana tapahtuu seinien meidän vankiloissa, erityisesti liittovaltion vankeinhoitolaitoksen ja Kalifornian Department of Korjaukset. Ne, jotka haluavat kostaa todellakaan halua jatkaa maksaa tähtitieteellinen veron dollaria varmistaa asukkaiden tällaisen luolaan hedonists ovat niin hyvin hoidettu, jotkut saattavat jopa say-- hemmoteltu - puhumattakaan rahaa vietti loputtoman rakennus vankiloissa. Smethers (1992) osakkeet hänen vankilassa kokemus kertomalla, että vangit ovat hyvin säädetty, on vain vähän, jos ei vastuuta itsestään.

vaatteet ja liinavaatteet oli puhdistettu meille joka week-- kaikki meidän oli tehtävä oli pudottaa sen pois ja noutaa sen; ne antoivat ateriat meille - kaikki mitä oli tehtävä oli jonottaa ja syödä; meillä oli iso piha pelata - paino kasa, jossa voisimme flex meidän lihaksia, keuliminen, ja olla macho. Rakensimme maineen, aseman, ja kunnioitusta meidän ikäisensä ohjaamalla huumeiden ja alkoholin virtaus, toimitusjohtaja tuottoisa järjestelmiä, ja ottaa meidän alaistensa teemme likaisen työn. Huumeet oli runsaasti pihalla, ja Pruno (kotitekoinen viini) oli helppo tehdä. Joka kolmas kuukausi meillä voisi olla rahaa ja materiaalia asioita (paketti) lähetetään meille kotoa. Jos olimme naimisissa, voisimme jopa viettää viikonlopun bungalow meidän vaimoja ja lievittää itse seksuaalisesti. Keskipitkän vankiloihin, joissa on huoneita (solut), voisimme nauttia katsomassa meidän oma väritelevisio. (S. 3).

Kävely päälle vankilan pihalla ensimmäistä kertaa voi usein helpottaa jännitystä ensimmäisen rikoksentekijä. Hän näkee vangit pelaa käsipalloa, koripalloa, ja jotkut heittää frisbeet. Toiset työskentelevät ulos paino kasa, ja vielä toiset pelikortteja piknikpöytien. Toisaalta telakan softball peli saattaa jopa olla käynnissä, kaikki rahs ja hurraa tyypillisesti kuulluksi Baseball Stadium. "Hei, tämä ei välttämättä ole liian huono!"

Ennen korostaa hyötyjä liittovaltion vankeinhoidon laitos Pennsylvaniassa, Worth (1995) kertoo, että "vierailijoita, se on kuin vitsi, kuinka kauan ennen he verrata tätä paikka yliopiston kampukselle. " Liittovaltion vankiloissa on ollut maine "Resorts" tai "maan seurat" pitkään.

Sen lisäksi, että hyvin hoidettuja, niiden toisten vankien ovat kouluttamalla heitä tavoilla, jotka lisäävät uusintarikollisuutta. Ei ole paljon epäilystä siitä, että vankila täyttää vanhanaikainen kuva "koulu rikollisuuden"; Siksi monet rikoksia ilman rangaistusta. Vankeinhoidon instituutioiden luoda, ylläpitää ja vahvistaa rikollista käyttäytymismallit asunto- ensimmäistä kertaa rikoksentekijöitä ja veteraanit yhdessä, ja sekoittamalla pikkumainen rikoksentekijöitä vakavia ja vaarallisilla. Vain ne, jotka ovat jatkuvasti erillään ovat seksuaalirikollisten - enimmäkseen pedofiilit.

Smolowe (1994) osaketta, että "amerikkalaiset" kärsimättömyys varten poltettua korjata korjaustoimenpiteitä muistuttaa turhautumista, joka ajaa kantakaupungin nuoret tarttumaan laittoman rikastu järjestelmiä: he haluavat tinkiä, korkea tuotos ja ei maksa hintaa. Mutta synkkä kokemus osoittaa, että, kuten rikollisuus, kova aika ei aina maksa odotettavissa olevilla osingoilla. Kun rahaa kaadetaan rakentaa toiseen vankilaan at kustannuksella uudelleenrakentaminen vangin minäkuvan se on usein vain alkusoittoa enemmän - ja pahempaa - rikollisuus. Ne alkavat huumeiden rikoksentekijät, he lopulta omaisuus rikollisuuden rikoksentekijöitä, ja sitten he syyllistyvät rikoksiin ihmisiä vastaan. He oppivat tämän kaupan ne menevät läpi vankeinhoitolaitoksen. "

On olemassa useita, rikoksenuusijoiden että löytää vankila elämä houkuttelevammalta kuin elämän ulkopuolella, koska vankilan vahvistaa tunnetta vastuuttomuudesta: he eivät tarvitse maksaa vuokraa tai sähkölaskua he eivät tarvitse työskennellä (vaikka useimmat tehdä Leu joutua eristyksiin), heillä ei ole mitään syytä huoleen liittyvistä tosielämässä vastuuta, paitsi silloin, kun niiden seuraavan kerran saapuu, tai keitä he ovat menossa con pitämään vakaana tulva mukavuuksia.

Latinalaisen termi Puer Aeternus kääntää ikuinen poika (tai poika) Englanti. Marie-Täi von Franz (2000) kuvaa Puer yhtenä joka "jää liian pitkä nuorilla psykologia, eli kaikkia niitä ominaisuuksia, jotka ovat normaaleja nuoriso seitsemäntoista tai kahdeksantoista on jatkunut myöhemmin elämässä." (S. 7). Ominaista Puer on brutto vastuuttomuutta. "Yksi asia", painottaa von Franz ", hän ehdottomasti kieltäytyy hänen vastuuta mistään, tai kuljettaa painon tilanne." (S. 9).

Kiley (1983) tarjoaa toisen tulkinnan Puer Aeternus uhrina Peter Pan oireyhtymästä. Hän jakaa että "he eivät voi paeta vastuuttomuutta. Tämä ansa alkaa viaton, tyypillinen kapina, mutta sienet osaksi aikuisten elämäntapaan." (S. 45). Vankilat ovat täynnä ihmisiä kapinallisia elämäntapoja.

Monet näistä ihmisistä ovat maineestaan ​​fabulists - kortti- kuljettavat kertojat, myös tunnetaan lääketieteen piireissä confabulators. Useimmat niistä ovat Jailhouse lakimiehiä. Ne kertovat heidän rakkaansa, että heidän tekosyitä ovat syitä; he murtaa lupauksia rangaistuksetta, niin vakavasti ihmetellä, miksi ihmiset suuttua heitä siitä. Useimmat heistä uskovat, että kaikki toimii kuten he tekevät, ja tämä käyttäytyminen on ominaista vastuutonta, kapinallinen ja itsekästä elämäntavat.

Useimmat paroles sanovat, että he eivät halua palata vankilaan; mutta alitajuisesti käyttäytymistään sanoo, "minua kiinni, joten en voi mennä takaisin kotiin ystäväni missä aion pidettävä huolta ja säädetty." Miten henkilö vankilassa valmis elää lainkuuliainen elämää ulkopuolella? Suurimmaksi osaksi ne eivät ole. Vankilassa vapauttaa hänet vastuusta. Glasser (1965) kirjoittaa, että "hän rikkoi lakia ei koska hän oli vihainen tai kyllästynyt, mutta koska hän oli vastuutonta." (S. 15).

Kun pihalla, jopa ensikertalainen on menossa etsimään omaa laatuaan, ja on olemassa kaikenlaisia ​​pihalla. Ne tulevat kaikilta elämänaloilta, ja ne ystävystyä helposti, varsinkin jos ne ovat rikoksenuusijoiden - he ovat "vanha koti viikolla" tyyppejä, jotka selviytyä helposti, koska heidän "ihmiset" ovat oikeassa niiden kanssa. Käsitellä tätä on paljon vaikeampaa, koska enemmän he palaavat vankilaan, enemmän ihmisiä ne täyttävät. Prison menettää ehkäisevä vaikutus, kun henkilö on ollut läpi. He oppivat ne voivat selviytyä tai ulos ja he eivät pelkää aio vankilaan enää. Joten, restoratiivisen oikeuden (jos on tai on ollut koskaan sellainen asia) on yhden laukauksen käsitellä, muuten etiolation on todennäköistä.

institutionaalisen miesten vankilassa, naiset nähdään potentiaalia valloitusten, seksuaalinen astiat ja tavaran- ja palvelujen. Siksi vierailevat päivä, monet vangit, on usein enemmän velvollisuus kuin ilo, paitsi tietenkin, kun vierailu on aviollinen. Vierasjoukkueen huone lauantaina näyttää Anonyymit Ylensyöjät kokoukseen. Vangeilla pyrkivät usein lihavia, vähemmän houkuttelevia naisia, koska he ovat alttiimpia kukkainen sanoja, jotka johtuvat niiden kirjeenvaihdosta. Nämä naiset ovat todennäköisemmin olla yksin ja yksinäinen, on huono itsetunto, joka on helposti hyödyntämään pelaajien yhteinen. Voit vanki, nainen on hieman enemmän kuin liiketoimintasuunnitelma, käytön vain niin kauan kuin hän on kannattavaa. Aika hänen on investointi, jonka odotetaan maksaa pois ja yleensä tekee.

Oxford historia Prison, Morris (1995) tarjoaa yhden päivän elämä # 12345. "Jos odotat tavallista vankilan tarina jatkuvan väkivallan, julma vartijoita, joukkoraiskauksissa, päivittäin paeta ponnisteluja, kuohunnan, ja pelottavia seikkailuja, sinun on syvästi pettynyt. Vankila elämä on todella mitään sellaista, mitä lehdistö, televisio ja elokuvat ehdottaa. Se ei ole päivittäin kierros uhkia, taistelee, tontteja, ja "varret" (vankila-made veitset). " (S. 203).

vapautuu vankilasta voi olla pelottava, koska on vastuussa ja tilivelvollisia niiden olemassaolo on vieras heille. Vankila on joko enervated niitä tai tehdään ne välinpitämätön. Tässä on ote kappalainen n raportti (1948) Alcatraz: "Escape on sama vaarallinen ilmiö onko se tapahtuu avoimesti väkivallasta Prison Break tai hienovarainen paeta psykologinen vastuuttomuutta."

vangit lähestyy julkaisu, pelko elämän ulkopuolella vankilan muurien näyttävät torjua pettymyksiä ja koettelemuksia he kokivat sisällä. Monet alkavat muistaa, että vapaus ei ole kaikki hauskaa. Pian he tulevat ymmärtämään, että he elävät mukavammin sisällä kuin monet ovat ulkopuolella. Prison alkaa etsivät enemmän kuin turvapaikka, kuten arkkityyppinen äiti, joka tarjoaa ja suojaa. Kuitenkin koskevat äidit, Jung (1970) osakkeita, jotka "mytologisia Suuri Äidit ovat yleensä vaaraksi heidän poikansa. Jeremias mainitsee kala edustuksen varhaisen kristillisen lamppu, joka esittää yhden kalan söisimme muita." (CW 9ii. Par 174). Rangaistuslaitosjärjestelmää on ilmeisesti vaaraksi sen pojilleen, tuhoten ne siten kuin pitää ne jatkuvasti tulevat takaisin enemmän. Vuonna Dictionary of symbolien Cirlot (1971) se sanoo "varten Jung, Magna Materrepresents objektiivista totuutta Nature, tekeytyvät tai lihaksi, että luku äidin nainen, Sybil, jumalatar tai papitar, mutta joskus kun muodossa kirkko, esimerkiksi, tai kaupunki tai piiri. " (S. 132). Tai tässä tapauksessa - vankila.

Ne, jotka ovat siinä käsityksessä, että vankila on yksinäinen paikka, huomioon, että vangit eivät koskaan todella yksin. Huonoimmassa vankiloihin, he talo vankia asuntoloissa on eri tehtävissä. Vuonna paremman turvallisuuden toimielinten, he talo väestön usean ihmisen solujen ja on yleensä ainakin kaksi ihmistä soluun. Jopa lohkojen yksittäisten solujen on joku solun vieressä, poikki tavalla, tai alas tason. Tämä on myös totta reikään ja ohjauslaitteiden, jossa sanallinen ja sanattoman viestinnän virtaa vaikka kuinka vartijat yrittävät lopettaa sen. Koska ne harvoin saada olla yksin palvelee samalla kertaa, yksin olemista jälkeen vapautuu (joka aivan liian usein tapahtuu), yhtäkkiä tekee niistä masentunut, epämiellyttävä tai jopa pelätä.

Morris & Rothman (1995) kuvaa tekemän selvityksen kansallisen neuvoston rikollisuusasteesta joissa tilanne American rangaistuslaitokset leimasi: "Tuomitun näihin laitoksiin eivät ole yhtä todennäköisesti syyllistyy uusiin rikoksiin samalla rangaistustaan, mutta olosuhteet, joissa He elävät ovat köyhimpiä mahdollisesta valmistelusta sekä niiden onnistuneen paluu yhteiskuntaan, ja usein vain vahvistaa niitä rakenteessa manipulointia tai tuhoisa. " (S. 173).

Meillä kaikilla on mukavuusvyöhykkeet. Monet alkoholistit ajatella baareja ja baarit kuin kotinsa poissa kotoa. Mukavuusalueen varten peluri on kasino tai kilparadalle. Palatakseni vanha kummittelee tuntuu miellyttävältä. Tuttuus on tunnusomaista mukavuutta alueilla. Leder (2000) lainaa John kuin sanomalla, että "kun me päästä pois että elämäntapa emme tiedä mitä tehdä." (S. 191). Johtaja jatkaa: "olit Man - nyt tuntuu kadonneen pojan. Ja päivä kangaspuut tyhjä, ilman tunne tai tarkoitusta. Miten tämä sisäinen mitätön vastustaa kerääminen voimat sama vanha katu, sama vanha jälleenmyyjät, ilmaistelevisioyhtiön isku? " (S. 191). Kuten voiton sai yli roomalaisten Heraclesin Asculum vuonna 279 eaa mukaan Pyrrhus, ne jotka onnistuvat ja menestyä palveltuaan pitkiin vankeusrangaistuksiin ovat saavuttaneet Pyrrhoksen voitto yli kertoimet heitä vastaan.

On olemassa monia menestystarinoita Pyrrhoksen voittoja yli esteiden kaikenlaista. Olisi Pyrrhoksen voitto, todella, jos voisimme todella kuntouttaa maamme vangeista, tai vielä parempaa, löytää tapa pitää heitä menemästä sinne ensiksi. Mielestäni Jung samaa mieltä että vankilassa, kuten kirkot ja kaupungit, on roolissa suuri äiti. Meillä ei ole mahdollisuutta on torjua uusintarikollisuutta kunnes kansa ymmärtää, että järjestelmä olemme käyttäneet niin pitkään ei toimi. Osa yhteiskunta haluaa rangaistuksen ja toinen osa haluaa vankilauudistus. Vankilauudistus vahvistaa uusintarikollisuutta ja niin tekee rangaistus. Kumpaankaan suuntaan, se on itse ylläpitävä järjestelmä. Mieleeni miten AA kokouksia varten kanssa liittyä käsien ja sanat puhutaan ääneen: "pitää tulossa takaisin, se toimii!" Vanginvartijat pitäisi tehdä samoin.

Referenssit

Cirlot, JE (1995). Dictionary of symbolit. New York: Barnes & Noble.

Foucault, Michel. (1991). Kuri & Rangaista: syntymä vankilassa. New York: Vantage Kirjat.

Fromm, Erich. (1961). Escape From Freedom. New York: Holt, Rinehard ja Winston.

Glasser, William. (1975). Reality Therapy: uusi lähestymistapa Psychiatry. New York: Harper & Rivi Publishers.

Jung, Carl. (1970). Aion. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Kiley, Dan. (1983). Peter Pan syndrooma: Miehet jotka eivät ole koskaan kasvanut. New York: Dodd, Mead & Co

Leder, Drew. (2000). Soul ei tunne Bars: Vangeilla Pohdi elämästä, kuolemasta, & Hope. New York: Rowman & Littlefield Publishers, Inc.

Morris, Norval, & Rothman, David J. (toim.). (1998). Oxford Historia Prison: Käytäntö rangaistuksen länsimaisessa yhteiskunnassa. New York: Oxford University Press.

Smethers, John. (1995). Prison - Day Care Center. Pleiades Magazine, Vol 11, nro 9.

Smolowe, Jill. (07 helmikuu 1994). Ja heittää pois avain. Aika: Kotimaan, Vol 143, nro 6 [On-line], klo www.time.com/time/magazine/archive/1994/940207/940207.cover.priso ns.htm.

von Franz , Marie-Louise. (2000). Ongelma Puer Aeternus. Toronto, Kanada: Inner Kaupungin Kirjat.

Worth, Robert. (Marraskuu, 1995). Malli vankilassa. Atlantic Monthly [on line], klo www.theatlantic.com/issues/95nov/prisons/prisons.htm.
.