Puer Ja Senex Archetype suhteessa kriminalisoitu huumeidenkäyttäjien ja oikeudellisen System

ottaa aiemmin kirjoitettu vankilassa stereotypioita ja arkkityypit, minä ne on jaettu kahteen ryhmään: vanha vankila stereotypia ja uuteen vankilaan väestöstä, joka henkilöityy arkkityypit. Elokuvissa, Humphery Bogart, James Cagney ja monet muut ovat sittemmin kuvata gangsterit, sociopaths ja vankeja. Nämä luokat eivät ole toisiaan poissulkevia. Heidän stereotyyppinen kuva on usein kuvattu karkaistu, väkivaltainen, rasistinen, vailla myötätuntoa, tuhoisa, ja epäluotettava, muun muassa - muun muassa.

Useimmat vangit tässä maassa tällä hetkellä eivät sovi skandaali kuva edellä on kuvattu. Aaron Kipnis (1999) raportoi tutkimukset tehdään Prison aktivisti Resource Center, jossa luetellaan kymmenen syyt kalifornialaiset päästä vankilaan tänään. Muualla maassa todennäköisesti on vertailukelpoisia tilastoja. Niistä, rikossyytteitä, väkivaltainen rikollisuus on käytännössä poissa. (S. 176). Mukaan Kipnis, huumeiden rikoksentekijät ovat kuusikymmentä prosenttia liittovaltion vankien ja yli kolmasosa valtion ja läänin vankien (s. 121). Ottaen huomioon, että monet jäljellä vangeista myös siellä epäsuorasti liittyvät huumeiden ja /tai alkoholin, niin tilastot luultavasti nousta dramaattisesti, joka antaa manalaan meidän vankilassa telakoille miespopulaatiossa personifioi eri arkkityypit - keskitytään täällä Callow Puer Aeternus.

pueri, kaduilla, ei verhottu väkivaltaa ja tuhoa ja sinänsä, mutta usein heidän aggressiivisuus pahentavat niiden huumeiden valinta. Vankilassa lapsellinen vangin väkivaltainen käyttäytyminen vaikuttaa hänen ympäristössä. Erich Fromm (1992) puhuu tämäntyyppisen aggression: "Tämä puolustava," hyvänlaatuiset "aggressio on palveluksessa yksilön eloonjääminen ja laji, on biologisesti mukautuva, ja päättyy, kun uhka on poistunut." (S. 25). Vankila ympäristö suosii tietty määrä väkivaltaa. Self säilyttäminen sitä edellyttää. Gilligan (1996) uskoo, että "hyvin edellytykset, jotka tapahtuvat säännöllisesti useimmissa vankiloissa voi pakottaa vangit harjoittaa vakavat väkivaltaisuudet välttämiseksi on silvottu, raiskattu tai murhasi itse (s. 163). Aikana vankeutta monet edelleen käyttää huumeita ja ylläpitää riippuvuudet. Huumeet ovat niin helppo saada sisäpuolella seinät se on ulkopuolella. Stan Grof (2000) kirjoittaa, että "Niistä arkkityypit, jotka osoittavat tärkeitä yhteydessä riippuvuus, että Puer Aeternus sen lajikkeita Icarus ja Dionysos, näyttää tärkeä rooli. "(s. 112).

Nakken (1988), kuvaavat luonne kemiallisesti riippuvainen, on myös osittain kuvattu Puer psykologia:

Nuoret elävät tavallisesti toistaiseksi. Harjoitellaan addikteja myös elää nykyhetkessä, käyttäen emotionaalinen logiikkaa. Emotionaalisesti, addiktit toimivat kuten nuorten ja kuvataan usein nuorten käyttäytymisessä ja asennetta. Onhan paljon kysymyksiä addikteja kamppailemaan ovat samat asiat, jotka kohtaavat nuoret. Erona on, että addiktit pysyä loukussa nuoren vaiheessa niin kauan kuin niiden sairaus on käynnissä. (S. 16).

Marie-Louise von Franz, James Hillman, Ann Yeoman, Jeffrey Satinover, ja Dan Kiley, et kaikki, ovat kuvanneet monia muita yhtäläisyyksiä kemiallisesti riippuvainen ja Puer. Moore (1991) kuvaa:

Puer pyrkii pystysuoran lennon. Hänen jalkansa eivät ole maassa. Hänellä on hieman kärsivällisyyttä kehityksen, työskentelyyn asioita. Puer haluaa asioita tehdä välittömästi, ja hänen kärsimätön idealismi toteaa salvia neuvoja Senex perustamista ankkurin ja paino. Koska katu pueri sanoa: "Se vetää!" (S. 191) B

piirteitä nämä kirjoittajat raportti Puer, kuvailee minua ennen ja saapuessaan ohjaava keskus, California Institute miesten Chino.

Pian sen jälkeen tuloni , lähestyin vanginvartija ja kysyi häneltä kysymyksen. Hän katsoi minua inhoten, vastasi sitten minut acerbic sarkasmia. Katsoin häntä ja sanoi: "Ya tiedä..., Se ei maksa mitään olla mukava." Sain hänet täysin kenet. Hetken hän näytti hän ei tiennyt mitä tehdä. Lopulta hän sanoi: "Olet oikeassa." Sitten hän kertoi minulle, mitä pyysin häneltä ensiksi.

Määritellään Sharp (1991) CG Jung Lexicon "Puer Aeternus on latinaa ja tarkoittaa" ikuinen lapsi, 'käytetään mytologiassa nimetä lapsi-jumala, joka on ikuisesti nuori, psykologisesti se viittaa vanhempi mies, jonka tunne-elämä on pysynyt nuori tasolla. " Latinalaisessa, Puer voi viitata mies tai nainen; kuitenkin, naispuolinen vastine sanalle Puer on latinan sanasta puella, joka tarkoittaa "tyttö" tai "neito." Senex on latinan sanasta "vanha mies," verrattavissa "vanhempi." Kuitenkin, se voi tarkoittaa myös vanha nainen. Hillman (1989) kuvaa personifications ja Senex kuin "pyhässä tai vanha viisas mies, voimakas isä tai isoisä, suuri kuningas, hallitsija, tuomari, peikko, ohjaaja, vanhempi, pappi, erakko, hylkiö ja lamauttaa." (S. 208).

aion lisätä ehdonalaiseen ja valvoja, poliisi ja vanginvartijan luetteloon. Välirikko vankien ja vanginvartijat on laajalti tunnustettu. Myös tunnettu on samanlainen kuilun, joka vallitsee parolees ja niiden ehdonalaiseen virkamiehet. Välirikko välillä jatkuu poliisien ja rikollisten, jotka sisältävät jengi bangers ja kemiallisesti riippuvainen, et al. Jokapäiväinen, avulias olemassaolo näiden ryhmien on viettänyt etsii yli heidän harteillaan tai katsomalla taustapeili. Muutaman ruokoton vuoden irti huumeista ja alkoholista, olen vihdoin pysähtyi näin.

Senex arkkityyppi peräisin kreikkalaisen jumalan Saturnuksen Kronos, (Kronos on kreikan sanasta aikaa). Hillman (1970) kertoo:

Saturn puheenjohtajana rehellinen puhe - ja petosta; yli salaisuuksia, hiljaisuus - ja puhelias panettelu; yli uskollisuus, ystävyys - ja itsekkyys, julmuus, ovela, varkauden ja murha. Hän on juuri pyöveli ja rikollinen toteutetaan; vanki ja vankilaan [korostukset minun]. Hän on pidättävä mutta huonomuistinen; veltto ja apaattinen, mutta säännöt vahtia unettomuus. Hänen silmänsä elämänhalunsa masennus, apaattinen kaikkiin tapahtumiin, ja ne tuijottavat lohduttomasti auki, super-ego silmä Jumalan ottaen huomioon kaiken. Hän tekee sekä rehellinen Reckoning ja petoksia. Hän on Jumala lannan, privies, likainen liinavaatteet, huono tuuli - ja hän on puhdistusaineet sielujen. Senex kaksinaisuus esittelee moraalisia arvoja erottamattomasti silmukkaverkkoja varjo; hyviä ja huonoja tulla vaikea erottaa. Koska luonnostaan ​​antitheses, moraali perustuu Senex-tietoisuus on aina kyseenalainen. Ei ole väliä mitä tiukat eettiset puhtauden se väittää, siellä on tasapainottava inhottava kauhu ei pois, joskus melko lähellä - suorittaessaan sen ylevä periaatteita. Kidutus ja vaino tehdään paras piireissä paras syistä: tämä on Senex. (S. 154, 155).

Toinen näkökohta, osakkeita (1967) Jung, on kaksinainen luonne Mercurius ja

hänen luonnehdintaa Senex ja Puer. Luku Hermes vanha mies, osoituksena arkeologia, tuo hänet suoraan suhteessa Saturnus - suhde, joka on huomattava merkitys alkemia. Mercurius todella koostuu äärimmäisissä vastakohtia; toisaalta hän on epäilemättä sukua jumaluuden, toisaalta hän löytyy viemäreihin. Rosinus (Zosimos) jopa kutsuu häntä päätepysäkki ani. Vuonna Bundahish, peräaukon ja Garotman on "kuin helvetti maan päällä." (CW 13, par. 269).

Ikä ei sovelleta minun ja vankilan vartija, sillä olin vanhempi kuin hän; Siksi voimme tarkastella häntä Senex ja minua Puer. Tai, ehkä hän oli myös Puer työskentelee kapasiteetin Senex. Hillman (1970) sanoo, "että Senex on complicatio on Puer, infolded osaksi Puer rakenne, jotta Puer tapahtumat vaikeuttavat Senex tausta." (S. 146). Selittämällä, että Senex on kaksi syytä, Hillman jatkaa sanomalla "yksi ominaisuus on koskaan turvassa käännellen osaksi sen vastakohta." (S. 148). Ehkä voimme katsoa minua ja /tai vanginvartijan kanssa termi Puer senilis, sillä "meidän Puer asenteet eivät ole sitoutuneet nuorten, eikä meidän Senex ominaisuuksia varattu iän." (Puer Papers, s. 10).

On usein sanottu, että siellä on hieno välisen linjan luonteen rikollisia ja luonteesta lainvalvontaviranomaisia. Ne ovat hyvin samankaltaisia ​​monin tavoin. Samaa voidaan sanoa ehdonalaiseen ja ehdonalaista virkamiehet ja vanginvartijat, mutta aion käyttää sanoja eläkkeellä poliisi osoittaa pointtini.

Kävin julkinen kokoukseen Claremont foorumin jossa neljä panelistit antoivat puhuu vankila, kukin tulevat heidän henkilökohtaisen ja ammatillisen näkökulmia. Ensimmäinen panelisti oli Gil Contreras, entinen Los Angeles poliisi - rampart jako, joka oli tuolloin työskennellyt journalistina. Gilin syyllisyytensä julkaistava toimintatapa, joka ei yleensä saa puhuneet - erityisesti julkisella ja videolla. Koska lainvalvontaviranomainen, hänen valtakirjansa ovat vaikuttavia, johon sisältyy on pätevä jengi asiantuntija ja huumausaineiden asiantuntija. Tarkoitukseni tässä osoittaa rinnastaa poliisit ja rikolliset, käyttäen joskus osia Hillman aiemmat lainaus koskevat Saturnus auttaa selvittää Puer et Senex.

Gil sanoi, että on universaali "poliisi kulttuuria." Hän sanoi, että hänen hallituskautensa poliisi, ne toimivat erittäin paljon metsästäjiä. Esimerkiksi, he toimivat kuten uhrien päästä rikollisten rikoksen heitä vastaan, niin muut virkamiehet hyppää ulos pensaiden, hakkasivat heitä, pidättää heitä ja ottaa heidät vankilaan, lupus est homo Homini - mies on susi mies, eli miehet saalistavat toisiaan. "Saturn puheenjohtajana rehellinen puhe - ja petosta." Poliisit, petollisia, koska ne usein ovat, myös suorittaa arvoisa palvelua, "hän tekee sekä rehellinen Reckoning ja petoksia."

Gil totesi, että "me oikeastaan ​​ei ole mielessä ammunta ihmisiä ollenkaan." Saturnus "on vain pyöveli ja rikollinen teloitettiin." Tiedämme, että elämä poliisi usein päättyy kohtaus väkivallan. Tiedämme myös, että jengi elämä kaduilla usein päättyy väkivaltainen kuolema. Väkivalta kunkin ryhmän (ja samankaltaisuus niiden ajattelu) ovat yhdenmukaisia ​​niiden eettiset, hiljainen keuksista muun ARMA - lait ovat hiljaa keskellä aseita. Mukaan Morwood n (1998) Dictionary Latinalaisen sanoja ja lauseita "Cicero mukaan, kun elämän uhkaavat väkivaltainen tontteja ja lakeja on vähennetty hiljaisuus, yksi on oikeus itsepuolustukseen kaikin mahdollisin tavoin." (S. 167).

Poliisit tekevät työnsä henkilöstö, antautumalla elämänsä sen; siksi, varjoisa puoli työpaikkansa he näkevät puolustuksekseen - he tekevät sen rangaistuksetta. Gil sanoi, että "Poliisit toimivat kovasti jengit: jokainen on univormut (yhdestä muodosta - univormut, keski ranska), kullakin on omat koodit he puhuvat, jokainen on uskomusjärjestelmiä oikeasta ja väärästä - molemmat ovat erittäin jäykkä jokainen pyrkii kouluttamattomille - useimmat katu poliisit ovat ylioppilaita tai GEDs, kukin ovat suljetuissa yhteiskunnissa - katselleet ihmiset, jotka eivät ole osa sitä ulkopuolisille. "Ulkopuoliset", totesi Gil, "ei tarvitse tietää että olemme siellä metsästys rikollisia. "Useimmat ulkopuoliset eivät ole tietoisia AUGEAN vakaa joka asuu monet poliisilaitokset.

peccant käyttäytyminen yksi Gil kumppaneita oli mielivaltaisesti alkaa taistelee eri syistä, joista yksi on nähdä, mitä hänen kumppaninsa tekisi. Toisin sanoen, onko ne voi luottaa Gil ei raportoida hänen kumppaninsa paheksunta esimiehilleen. Gil sanoi, että hänen lainvalvonnan vuotta, hän tiesi, että mitä hän oli tekemässä olivat väärässä mutta hän tunsi loukkaamaton. Meidän on kuitenkin kysyttävä itseltämme, miten paljon hyvää hän teki vuosien varrella hän vietti poliisina? "Senex kaksinaisuus esittelee moraalisia arvoja erottamattomasti silmukkaverkkoja varjo, hyviä ja huonoja tulla vaikea erottaa. Sen vuoksi, että antitheses, moraali perustuu Senex-tietoisuus on aina kyseenalainen. Ei ole väliä mitä tiukat eettiset puhtauden se väittää, siellä olla tasapainottava inhottava kauhu ole kaukana, joskus melko close-- suorittaessaan sen ylevä periaatteita. " Jengi bangers on maine huono, mutta ihmisluonto kertoo meille, että on luonnostaan ​​hyvä kaikissa ihmisissä; siksi, meillä on sama Kahtiajako kuten teemme poliisit.

"Kun jälkipuinti" Gil sanoi, "me usein joi alkoholia, kunnes viisi aamulla." Poliisit ovat korkea alkoholismin ja huumeriippuvuuden. Koska poliisit yleensä vuokrata oikealle ulos yhteisö, löytää mahdollisille poliisit, jotka eivät ole kokeillut huumeita ja alkoholi on kova, joten vuokraamalla ne on usein sekasotku. Huumeet ja alkoholi ovat osa poliisi kulttuuria. Huumeet ja alkoholi ovat myös osa jengi kulttuuria.

Poliisit myös korkea itsemurhia. "Hänen silmänsä elämänhalunsa masennus, apaattinen kaikkiin tapahtumiin, ja ne tuijottavat lohduttomasti auki, super-ego silmä Jumalan ottaen huomioon kaiken." Valitettavasti, teini masennus ja myöhemmin itsemurha on yksi korkeimmista kuolinsyitä että ikäryhmässä.

Joten, "Puer ja Senex ovat aina yhdessä," Frankel (1998) muistuttaa meitä, "mutta se on hyvin yleistä yhdestä jakaa pois muista. Ymmärtää näitä mahdollisuuksia jakamiseen, ottakaamme lähemmin fenomenologiaan Senex:

Kronos, poika Uranus (taivas) ja Gaian (Earth ). Vastauksena tyrannian isänsä, kastroitu hänet ja otti hänen sääntö. Mutta Kronos tuli nopeasti niin julma kuin hänen isänsä ja huolissaan siitä, että yksi hänen lapset syrjäyttää hänet tavalla hän itse oli viralta isänsä. Jotta tämä ei toistuisi, hän nieli lapsensa yksitellen kun he syntyivät. Vain Zeus pakeni ja lopulta läpi sodan isänsä otti hänen paikkansa. (s. 183, 184).

Gil sivustolla (http://home.earthlin.net/~gilcontreras) välittää enemmän hänen huolensa. Hän sanoo, että hänen kokemuksensa poliisi ei ole toisin kokemusta muista poliisit valtakunnallinen, haud ignota loquor - sanon asioita, jotka eivät ole tuntemattomia .

välisenä kesällä 1960 ja loppuvuoden 1991, jolloin he julkaisivat minut ehdonalaiseen, oli tuskin aikaa kun olin ei myöskään tee aikaa, kunnes tuomioistuin, maksaa sakkoja tai palauttamista, tekee yhdyskuntapalvelu, tai koeajalla tai ehdonalaisessa. Tuona aikana se oli minun kokemus, että piirikunnan vankilassa ja vanginvartijoita, ja parole ja koeajalle virkamiehet monin tavoin rinnakkain edellä kuvattu poliiseja.

Haluan lopuksi hyödyntämällä psykiatrin Stan Grof n (2000) perinataalisen näkökulmasta. Hän sanoo, että perinteisen lääketieteen kiistää, että lapsi voi tietoisesti kokea syntymän ja he väittävät, että tämä tapahtuma ei kirjata muistiin. Grof todetaan, että perinteinen lääketieteellinen näkemys on, että vain syntymän niin vaikea, että se aiheuttaa peruuttamatonta vahinkoa aivosoluja voi olla psykopatologisia seurauksia. (S.29). Sub lite - kiistatonta, Grof korostaa, että määrä emotionaalinen ja fyysinen stressi mukana synnytyksen selvästi ylittää minkä tahansa synnytyksen jälkeinen trauma varhaislapsuudessa ja lapsuudessa lukuun ottamatta äärimmäisiä muotoja fyysisen väkivallan. On vakuuttavia todisteita kerännyt että biologinen syntymä on syvällisin trauma elämäämme ja tapahtuma ensiarvoisen psychospiritual tärkeää. Se on tallennettu muistiin hyvin pieni yksityiskohtia alas solutasolla ja sillä on merkittävä vaikutus meidän psyykkistä kehitystään. (S. 31).

Stan Grof, et ai, ovat ottaneet potilaat läpi uudestisyntyminen käyttökokemusta holotropic tietoisuuden. He käyttivät LSD ja muut psychedelics aiemmin, mutta viime aikoina Tämä toteutuu holotropic breathwork. "Työ holotropic valtioiden osoittaa, että perinataalisen taso tajuton on keskeisessä asemassa synnyssä fobioita." (S. 77). On olemassa lukuisia muita sairauksia aiheuttama syntymän trauma jotka on onnistuneesti hoitaa käyttämällä näitä menetelmiä.

Reliving tässä vaiheessa syntymästä on yksi pahimmista kokemuksia voimme aikana itsensä tutkimiseen, johon holotropic valtiot . Tunnemme olevamme kiinni hirvittävä klaustrofobinen painajainen, altistuvat tuskallinen emotionaalista ja fyysistä kipua, ja on tunne täydellinen avuttomuus ja toivottomuus. Yksinäisyyden, syyllisyys, järjettömyys elämän, ja eksistentiaalinen epätoivo päästä metafyysinen mittasuhteet. Henkilö tässä ahdingossa tulee usein vakuuttuneita siitä, että tämä tilanne ei lopu koskaan ja että ei ole mitään ulospääsyä. "(S. 42, 43).

rinnastaa tätä vankilan kokemus, Grof kertoo, että "Voimme kokea samastumista vankien luolastoja, uhrien inkvisition, ja vankeja keskitysleirien tai hullu turvakodit." (s. 43). Archetypally, ehkä vangit ovat tunne perinataalisen tunne puristuksiin kanssa "mitään ulospääsyä." riippuvuus on myös vankila, usein mitään ulospääsyä. Vanginvartijat ovat myös vankilassa - erona on, että he menevät kotiin joka päivä. Ehkä vanginvartija ja vanki ovat alitajuisesti valittiin turvallinen seinien sisällä vankilan, aivan kuten turvallisuus kohtu ennen että väkivaltainen, traumaattinen tuloa maailmaan. Minun on harkittava mahdollisuutta, että ei ole paljon eroa vangin ja vankilan vartija, poliisi, tai ehdonalaiseen ja valvoja. Monta vuotta sitten, jos joku ehdotti tämän lauseen minulle, olisin pilkkasivat järjettömyys se. Omnia mutantur, nos et mutamur vuonna Illis - kaikki asiat ovat muutosprosessin, olemme myös parhaillaan muutoksen joukossa. Johtopäätös:

Kun otetaan huomioon minun henkilökohtainen kokemus kanssa vankilassa ja sen ainesosien, pelkään olen epähuomiossa maannut paljas rajoittamatta että olen yrittänyt kääntää, sillä kerralla vihasin eniten auktoriteettihahmoja. On käsittämätön minulle tänään ajatella, mitä maailma olisi ilman poliisia. Minun pyrkimys itsensä tutkimiseen, katson, että maailma on puutteellinen, mutta joita voidaan parantaa, ja tämä asettaa minut tukevasti perinne meliorism - että välimaastossa optimismin ja pessimismin.

Toinen arkkityyppi henkilöityi kriminalisoitu uros huumeriippuvaisten on Trickster, joka on liian pitkä sisällytetään tähän. Puer /Senex ja trickster arkkityypit luonnehtivat riippuvuutta käyttäytymistä (kaikissa yhteiskunnissa ja kaikilla ajanjakson inhimillisen kokemuksen), mikä tekee niistä arkkityypit. Lisätietoja petkuttaja, mene minun verkkosivuilla osoitteessa www.ScumbagSewerRats.com

Referenssit

Frankel, Richard. (1998). Adolescent Psyche: jungilainen ja Winnicottian Perspectives. New York: Routledge.

Fromm, Erich. (1973). Anatomy of Human Vaarallisuus. New York: Henry Holt and Company.

Gilliganin, James. (1996). Väkivalta: Mietteitä kansallinen epidemia. New York: Vintage Books.

Grof, Stanislav. (2000). Psykologia Tulevaisuuden: oppitunnit Modern Consciousness Research. Albany: State University of New York Paina.

Hillman, James. (1970). Käytössä Senex Tietoisuus. Kevät: Vuotuinen arkkityyppisten psykologian ja jungilainen Thought. Dallas, Texas: Kevät Julkaisut.

Hillman, James. (1989). Blue Tuli. New York: Harper ja Row Publishers. Jung, C. G. (1967). Alkeminen Studies. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Kipnis, Aaron. (1999). Angry Nuorten Miesten: Miten vanhemmat, opettajat ja ohjaajat voivat auttaa "Bad Boys" Tule Good Men. San Francisco, CA: Jossey-Bass.

Moore, T. (1994). "Artismis ja Puer," in Puer Papers. Dallas, Texas: Kevät Julkaisut.

Morwood, James. (1998). Sanakirja Latinalaisen Sanoja ja lauseita. New York: Oxford University Press.

Nakken, Craig. (1988). Addictive Persoonallisuus: Understanding pakkoa elämäämme. San Francisco, CA: Harper ja Row Publishers.

Sharp, Daryl. (1991). C.G. Jung Sanasto: Primer Ehdot & Käsitteitä. Toronto, Kanada: Inner Kaupungin Books.
.