Yksinkertainen teko Fogiveness

neljä Amish tyttöä haudattiin kukkulalla Nickel Mine, Pennsylvania, tänä aamuna. Charles Carl Roberts IV, ampuja joka hyökkäsi heidän koulutalo, otti heidän elämäänsä ja murskasi heidän yhteisön yksityinen maailma, otti oman elämänsä samoin. Robertsin vaimo ja kolme lasta elää lähellä. Kaksi muuta teot kouluväkivallan, yksi Colorado, yksi Wisconsinissa, tapahtui vain muutama päivä ennen Robertsin riehua hänen naapureita. Yritetään ymmärtää, mitä tapahtuu maassamme, ja miksi, on hämmentävä taistelu uskon ja pelon.

Mutta Amishit yhteisö on hätkähdytti maamme osaksi vaimeaa hiljaisuudessa sen yksinkertainen tarjonta anteeksiantoa Robertsin perheen ja vilpittömästi toivon, että ne pysyvät, koska ne tarjotaan myös ystävyyttä ja jatkuvaa tukea. Koska artikkeli lähetetty AOL, s uutispalvelu huomautti, "In lähes kaikki muut yhteisön, tappava koulu ammunta olisi tuonut vaatimuksiin kansalaistoiminnan johtajia tiukentamaan ase lait ja muut turvallisuus, ja uhrien rakkaansa olisi iski klo pyssymies perheen tai uhkasi haastaa. "

Mutta ei Amishit tavalla.

Gertrude Huntington, Michigan tutkija, joka on kirjoittanut kirjan Amish lapsia, on sanonut vaikutusten traaginen menetys näiden lasten, "satuttaa on suuri. Mutta he eivät ole tasapainossa satuttaa vihaa." Ennen Robertsin ruumis oli poistettu kohtaus, jäsenet Amishit yhteisö alkoi kerätä ulkopuolella koulurakennus, jossa tragedia tapahtui. Se oli sinä iltana, että naapurit tuli Roberts perheen kotiin tarjoamaan anteeksi mitä oli tapahtunut sinä päivänä. CBS Evening News, yksi nuori Amish mies sanoi vain, "Meidän täytyy antaa anteeksi tai Jeesus ei anna meille anteeksi."

Emme ole tottuneet anteeksi kulttuurissamme. Olemme kauhistuttaa haavoittuvuuden se merkitsee, vanhurskas viha se varastaa meiltä. Useimmat meistä tietävät Herran rukous ulkoa - Isä meidän, joka olet taivaissa pyhitetty olkoon sinun nimesi. Tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme ja anna meille meidän velkamme kuin mekin anteeksi annamme niille, jotka ovat meitä vastaan ​​rikkoneet. Äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. Sillä sinun on valtakunta, voima ja kunnia aina ja ikuisesti. Aamen. Anteeksianto, pyysi ja tarjotaan, ei ole rajoja, ei rajoituksia, ei aikajana ja ole edellytyksiä. Anteeksianto yksinkertaisesti on mitä meidän täytyy tehdä, jos odotamme anteeksiantoa vastineeksi, toisistaan ​​ja Jumalalta. Luukkaan evankeliumi myös lainaa Jeesuksen sanoneen, "Älkää tuomitko, ja sinun ei arvostella, älä tuomitse, ja sinua ei tuomita. Anteeksi, ja saat anteeksi, antaa ja se annetaan sinulle. Hyvä toimenpide, painetaan alas, ravisteltu, käynnissä yli, pannaan syliisi, sillä toimenpide annat on toimenpide saat takaisin (Luuk 6: 37-38). "

Silloin sanotaan tämän tragedian, kuten historia on tallennettu monta kertaa aiemminkin muista, yhtä traaginen olosuhteet, että on mahdotonta antaa anteeksi tällaisia ​​kamala tekojen vastaan ​​viattomia ihmisiä. Ja kuitenkin, Amish Pennsylvanian ovat jo osoittaneet, että viltti lausunto vääriä. Vaikka heidän elämäntapansa on aivan erilainen kuin meidän oma, meillä on yhteinen ihmiskunta, joka ei voi kieltää, jopa oma pelko pohtimaan, johon sisältyy tämän suoraviivainen, rehellinen usko olemme nähneet tällä viikolla. Sillä tämä on uskomme myös, ja vaikka olemme vedonneet teknisen kehityksen ja aineellinen rikkaus ennennäkemätön, jopa omissa Yhdysvallat, meidän on askel taaksepäin ja nähdä, missä olemme menettäneet kosketuksen kaikkein perusperiaate. Anteeksianto ei ole koskaan ollut, mitä on tehty meille, mutta mitä voimme tarjota nyt.
.