Tietoisuus, Raja jooga, ja Remote Viewing

Tämä artikkeli koskee tutkii kaksi kysymystä: “ Mikä on tietoisuus? &Rdquo; ja “ Mitkä ovat mekaniikka etäkatseluun? &"; näkökulmasta Raja jooga, vanha malli Ingo Swann (isä etäkatseluun kehittämä sotilaallinen Star Gate ohjelma) sanoo me &'; uudelleen kohti.

Ingo Swann ja kieli kokemuksellisen Tietoisuus

YouTube-video (IRVA Conference 2006) Human Super herkkyydet ja tulevaisuus, Ingo Swann toteaa, että me &'; uudelleen lukittu määritelmiä, jotka ovat riittämättömiä puhutaan etäkatseluun ja psyykkinen kokemus. Hän toteaa, että tieteellinen menetelmä keksittiin 1845 neljä kaverit alle 24 jotka perustuvat menetelmään olettaen, että asia on vain todellisuutta.

Kun luet määritelmä parapsykologian ääneen, hän tekee selväksi esimerkein, että me emme vain ole sanavarasto tietoisuuden, mutta että tieteellinen menetelmä perustuu materialismi on turha meidän tarkoituksiin. Niin kauan kuin emme voi selittää tietoisuuden, hän sanoo, emme voi selittää etäkatseluun.

Ingo myös korostaa kokemuksellisen näkökohdan psyykkinen kokemus, joka materialistinen tiede voi opiskella suoraan. Materialistinen tiede on tarkoitus tutkia ulkoisen maailman aineen vain. Mutta asia, hän sanoo, osuus on vain noin 4% 7% maailmankaikkeuden, muun “ kamaa &"; parhaillaan kutsutaan “ pimeä aine &"; ja “ pimeä energia. &";

Ingo jatkaa sanoen, että olemme siirtymässä malliin, joka jo olemassa ainakin 3000 vuotta sitten. Tämä malli on kirjoitettu sanskritin, jota hän kuvaa voimakas, erittäin monimutkainen kieli kokemuksellisen tajunnan. Hän alkaa keskustella tämän mallin viittaamalla Yoga sutrat Patanjalin, teksti Raja jooga (jooga tietoisuuden, ei jooga liikuntaa) ja sanskritin termi Akasha, vaihtelevasti käännetty “ tilaa, &"; &Ldquo; hienovarainen tilaa, &"; &Ldquo; säteilyä, &"; &Ldquo; maahan kirkkaus, &"; tai “ alan tietämyksen &"; että interpenetrates kaikki maailmankaikkeudessa, kuten asia. Ingo korostaa useaan otteeseen, että se on “ interpenetrating &"; ja “ täynnä tietoa. &"; Ja hän sanoo, meillä on pääsy siihen. Se interpenetrates meitä; me interpenetrate se.

Seuraava hän puhuu lokas, tai “ lentokoneet &" ;; tasossa asia, bhuloka, on yksi 7-14 konetta, riippuen siitä, miten haluat leikata jopa piirakka. Hän viipyy haikeasti päälle svarloka, intuitiivisella tasoa puhdasta valoa ja unentangled ajatusten ja tunteiden, siirtyy sitten keskustelua todellisen merkityksen guru ja luonnetta todella opettavaista. Ingo mainitsee myös siddhis, valtaa tai saavutuksista, kuten kauko katselu, ja sisempi raajat Raja jooga, joka I &'; ll kattavat alle tekstitys “ Samyama ja siddhis. &Rdquo;

Mitä Ovatko Jooga sutrat Patanjalin
?

Lokakuussa 1969, jolloin olin 21 vuotias, aloin opiskella Jooga sutrien opiskelijana Raja jooga Sri Nirvananda Deva New Orleans. Aloittaessaan pieni sininen kirja ja lukeminen muutaman ensimmäisen sutrat, tunsin suurta iloa ja jännitystä. Tämä oli mitä minä &'; d etsinyt tieteen kirjaston osa suurimman osan nuorten ja nuorten aikuisten elämää: ohjekirja siitä, miten opiskella sisäisen todellisuuden tieteellisesti. Tiede ja tieteellinen menetelmä oli intohimoni, mutta sisäinen todellisuus oli mielenkiintoni. Jooga sutrien validoitu minun intuitiivinen tietäen, että tieteellinen menetelmä voitaisiin kääntää sisäänpäin tutkia sisäisen todellisuuden. Tieteellinen menetelmä ei rajoita jos ei oleta, että “ ainoa asia on olemassa. &Rdquo;

Jooga sutrat Patanjalin
(jooga keinot “ liitto &" ;; sutrat ovat “ jouset &" ; tai “ kierteet &";) koostuu 195 suppea lausuntoja tarkka järjestyksessä, kukin kondensoitu tietosanakirja tietoa, joka on hyvin kehittynyt suullinen perinne ainakin muutama tuhat vuotta eKr (5000 vuotta sitten). Vedas (“ välitöntä tietoa &"; kautta saadut viisaiden ja runoilijoita) on kirjoitettu välillä 1500 ja 3000 eKr Patanjali koottu Yoga sutrien välillä 500 ja 200 eKr tiivistää muinaisen tiedon. Raja jooga ei ole uskonto, kuten hindulaisuus tai buddhalaisuus. Se on tiede perustuu kokemuksellista näyttöä siitä, että maailmankaikkeus on hyvin suuri ja asia on hyvin pieni osa sitä.

Ensin &'; m aio tutkia, mitä sutrat sanottavaa tietoisuuden luonteesta (joka sisältää käsitys ja identiteetti). Toiseksi, I &'; ll esittelee Sutra suorimmin liittyvät etäkatselun ja mitä se sanoo mekaniikka sisemmän käsitys.

Brace itseänne; ota laittaa turvavyöt ja päästää matkatavarat. Mitä I &'; m aio esitellä on usein päinvastainen kuin mitä materialistinen tiede on opettanut meille tietoisuus ja sen mahdollisuuksia.

Mind ja Tietoisuus Raja jooga

Ingo &'; s kaikki tärkeä kysymys oli, “ Mikä on tietoisuus? &"; Hän sanoo, että ennen kuin tiedämme, mitä tietoisuus on, emme voi selittää etäkatseluun. (Huomautus niille, jotka tuntevat sanskritin: I &'; m mukaan luettuna H &'; n ja I &'; s sen sijaan että kaikissa tavaramerkit, mielestäni tämä tekee ääntäminen hieman helpompaa useimmille.)

Vuonna sutrat, sana Chitta on yleensä käännetty “ mieli &"; tai “ tietoisuuteen. &"; Nicolai Bachman kääntää Chitta kuin “ sydämen mieli kenttä &"; tai “ sydän-mielessä monimutkainen. &"; Mutta alkeellisinta käännös Chitta on &ldquo, kenttä. &Rdquo;

Edelleen, Chitta on kenttä, joka on ilmastoitu tai ohjelmoidaan buddhin (älykkyys). Kun henkilö ajattelee, haaveilee, muistaen, hahmottaa, kuvitellen, jotka aikovat tai kokee ärsykkeitä, se aiheuttaa aallot Chitta (kenttä), joita kutsutaan vrittis. Vrittis kuvataan myös “ muutoksia, &"; &Ldquo; vääristymiä, &"; tai “ vaihtelut. &";

Tietoisuus, siis mukaan sutrat, koostuu kentän, joka on ilmastoitu (vaikuttaa, muutettu) tiedustelupalvelujen. Aallot luodaan alalla, kun sitä ilmastoitu tai vaikuttanut.

On paljon enemmän, mutta ensimmäinen, miten Chitta liittyy Akasha (hienovarainen tila, joka on täynnä tietoa), että niin innoissaan Ingo ? Jos muistamme, että Akasha on kaikkialla ja interpenetrates kaikki, tämä olisi tietenkin, ovat Chitta.

Akasha on myös nimitystä &ldquo, kenttä, &"; mutta erityinen kenttä, joka taustalla ja sisältää kaiken muun. Koska Akasha sisältää kaikki tieto kaikissa aikaa ja tilaa, se on vain paikka mennä etäkatseluun. Itse asiassa se kuulostaa, mitä me kutsumme “ alitajuntaan, &"; jota väittävät tekee etäkatseluun mahdollista, vain akasha ei rajoitu henkilökohtaiseen mieleen. (Useimmat ihmiset ajattelevat heidän alitajuntaan henkilökohtaiseksi ja lukuun ottamatta muita mielissä tai tietoja.)

Jos haluat jatkaa, Chitta on kolme ihmisillä: kenttä sisältää ulomman mielen ja fyysisten aistien (Manas), älykkyys /äly /syy (buddhin), joka pystyy vijnana (tuomion oikeasta ja väärästä) ja viveka-Khyati (korkea tila harkitseva käsitys), ja yksittäiset käsitystä itsestään, ego (ahankara).

Raja jooga, Chitta ei nähdä uutena tai epiphenomenon aineen; se on nähnyt enemmän kuin monimutkainen luova materiaalia tai keskipitkällä että drastir (näkijä) voidaan käyttää havaintokyvyn, luova, ja muisti varastointia varten.

Tämä tuo meidät kysymykseen identiteetti: Kuka on drastir? Kuka tekee seeing, ajattelu, muistaa, haaveilla, ja etäkatseluun? Ensinnäkin, hieman joogisen opetuksista käsitys, koska tämä tekee vastaus helpompi ymmärtää.

Raja jooga ja havainto

havainto on otettu mukaan Manas , ulompi mieli, käsitellään buddhin, älykkyys, ja muistiin tallennetut ahankara, ego (kirjaimellisesti: “ minä olen [aham] Maker /tekijä /tuottaja [Kara] &" ;; kun kaksi sanaa tulevat yhdessä , “ m &"; vuonna aham muutoksia “ n, &"; näin ahankara).

kertaluonteinen tai hyvänlaatuinen käsitystä tallennetaan yksinkertainen Smriti, tai muisti, väliaikaiseen ulko muistia. Toistuva tai voimakas käsityksiä (joko miellyttävä tai kivulias) tallennetaan karmashayas (syvä jäljellä muistoja) ja vaikutus ilmaus vasanas (hienovarainen ainutlaatuinen piirteitä taustalla yksilöllisyys).

Syvemmällä ovat edelleen samskaras (vakinaista kuvioita, ilmastointi) . Syvimmällä tasolla ovat kleshas (koettelemuksia), alkaen Avidya (tietämättömyys, kirjaimellisesti, “ kyvyttömyys nähdä &";), joka ruokkii pelko. Pelko puolestaan ​​synnyttää kaikki muut kleshas, ​​kuten itsekkyys (menettämisen pelko tai käytössä, se sisältää alhainen itsetunto sekä liiallinen omahyväisyys), roikkuminen ohi ilo (pelosta), vastenmielisyyttä ohi kärsivät (pelko tulevaa kärsimystä), ja kuoleman pelko (tuhoaminen). Klesha voi olla lepotilassa, heikosti aktiivinen, ajoittainen tai täysi voima kulloinkin.

Kun Chitta on yleensä selvä, drastir /Purusha (näkijä /tietoisuus) voi valaista Chitta esteetön ja hahmottaa lähes rajaton tietoa tahansa tila tai sijainti.

Raja jooga, käsitys on aktiivinen, ei passiivinen. Jotta hahmottaa, valossa Purusha on valaisemaan Chitta (tämä on totta hienovarainen tasolla etäkatseluun sekä tasolla Manasin, aistit, kuten näette, kun saamme Sutra kauko katselu .)

On sutrat päällä heijastuneen valon, lähinnä kehittämistä koskevan Siddhi näkymättömyys, mutta todella havaita jotain, drastir (näkijä) on suoraan hänen tietoisuutta välityksellä Chitta.

Identity in Raja jooga: OK, Joten kuka on havainnoitsija?

drastir, tai näkijä, tunnetaan myös todistaja, tarkkailija, tai todellisen itsensä. Drastir ja Purusha, puhdas valo tietoisuutta, ovat samat. Atman käytetään myös viittaamaan todellisen itsensä. Toisin sanoen, tässä järjestelmässä jossa Ingo kuvailee kehittyneitä tutkimuksessa tietoisuuden, henkilö &'; s todellinen henkilöllisyys on hänen henkinen itse. Hänen todellinen henkilöllisyys ei ole Chitta (ja muista, että Chitta ei ole vain mieli ja tietoisuus, se on myös aistien, muisti, ja ego, jotka kaikki muuttuvat ja väliaikainen).

Chitta on keskipitkällä tai välittäjä (sanoo tutkija Nicolai Bachman) välillä Purusha (puhdas tietoisuus) ja prakriti (manifestaatio, luominen, luonto). Tämä on hyvin viileä, kun se &todellisten tuloste; s täysin ymmärtäneet.

Kun drastir (näkijä) menettää itsensä drasta (seen) tunnistamalla kanssa (ajatella, että seeable ja näkijä ovat samat), se on nimeltään samyoga. Tilassa samyoga, ahankara (ego) on hallinnassa eikä buddhin (älykkyys) ja henkilö tulee hyvin hämmentynyt hänen todellisen luonteen, yksilöllisyyden, ja tarkoitus. Hän asuu taustalla ahdistus (kuten hän &'; s unohtanut jotain tärkeää) ja tekee hyvin vähän duhkha (kärsimystä kirjaimellisesti “ negatiivinen tilaa &";), siltä osin kuin hänen buddhin (älykkyys) ei voi ohjata hänen ahankara (ego). Katso esimerkkejä, käynnistä CNN.

Esteet ja Perception (joko fyysisesti tai Kauko Viewed)

Kaikki oksat jooga ovat varten rauhoittava Chitta, clearing käsitys, ja laittoi älykkyyttä vastuussa. Liikunta jooga niin suosittu nykymaailmassa on tarkoitus edistää terveyttä, koska sairaus voi olla häiriötekijä ja pilvi käsitys. Siinä määrin käsitys varjostavat joko kleshas (afflictions), karmashayas (syvä jäljellä muistoja), ja samskaras (vakinainen kuviot, ilmastointi), drastir /Purusha (näkijä /tietoisuus) voi tarkasti havaita drasta (nähdään). Muut antarayas (esteet käsitys) luetellut sutrat ovat apatia, itseluottamuksen puute, huolimattomuus, uneliaisuus, seksuaalinen /muut pakkomielteet, ajattelu tiedämme enemmän kuin me tai ajattelua me jo tiedämme totuuden, pitkäjänteisyyden puute, epävakaus, ja regressio .

Siinä määrin käsitys varjostavat, ahankara (ego) toistetaan. Se muistuttaa muistot se ajattelee tarvitaan ja ohjaa buddhin (älykkyys) on tapa toimia ottaa. (Tämä on kuin uusi rekrytoida ohjaa yleinen.) Ahankara (ego) valitsee mitä pinnan ajatuksia ja tunteita tukevat toimintatapa on päätetty. Tämä tietenkin aiheuttaa usein duhkha (kärsimystä), koska ahankara (ego) ei voi hyödyntää laaja tietämys vuonna Akasha ilman suuntaan buddhin (älykkyys).

Clearing Esteet havaitsemiseen

&'; s todella paljon, paljon muutakin kuin tämä, mutta lyhyesti:

niyaman ovat sisäisiä käytäntöjä, jotka auttavat selvittää käsitys. Nämä käytännöt ovat tutkimus (mukaan lukien harjoittamisesta itsetuntemusta sekä muunlaisia ​​tietoa); viljely tyytyväisyys ja anteliaisuutta; ponnistelee kohti myönteistä muutosta; säilyttää puhtaus kehon, mielen, ja ympäristö; ja antautua korkein tietoa.

yaman ovat ulkoisia käytäntöjä, jotka auttavat meitä vapautumaan kleshas: harjoitellaan rauhaa ja väkivallattomuutta, että on totuudenmukainen, ei varastaa, säästämällä elintärkeää energiaa (joka ei ole siveetön), eikä hamstrauksen ( ei ole ahne ja ahne). Fyysinen jooga on tarkoituksena poistaa häiriötekijöitä ja väärinkäsitykset aiheuttama sairaus.

Vertailu: Etäkatselu meidän ajassamme ja Raja jooga

Tässä on nykyinen määritelmä kauko katselu.

Valitse Daz &'; n verkkosivuilla [http://www.remoteviewed.com/remote-viewing-protocols/]:

“ Kauko katselu on koulutettu kyky hankkia tarkka välitöntä tietoa ei ole saatavilla tavallisille fyysisten aistien, paikkoja, asioita ja tapahtumia – nämä ovat kaukana ajoissa tai tilaa Remote Viewer ja voi olla menneisyydessä, nykyisyydessä tai tulevaisuudessa.

“ Yhteenvetona, mitä tämä tarkoittaa, että intuitiivinen työskentelevät tieteellinen protokolla, joka sisältyy on sokea Target, voi tallentaa ja raportoida tietoa tavoitteista heille tuntematon ja etänä sijaitsee niistä. Tämä tehdään aina käyttämällä pohjatyö tai sääntöjä kutsutaan protokollia, mitään ei tehdä näiden sääntöjen ei kauko katselu. &Rdquo;

Ja lyhyt historia:

“ Etäkatselu Alun perin kehitettiin ja hyödyntää CIA ja myöhemmin puolustusministeriön tiedusteluaineiston keruuseen tarkoituksiin kuuluisa &'; Star Gate &'; projekti, se on pitkä historia (30+ vuotta) tiedustelutoiminnasta työkalu. Kauko katselu aloitti pitkän elämän ja rahoituksen vuonna 1972 ja jatkoi rahoittavat Intel ja tutkimuksen vuoteen 1995 asti, jolloin salainen hankkeita tehtiin tiedonantovelvollisuudesta CIA ja &'; virallisesti &'; suljettu. &";

Lisätietoja protokollien ja menetelmien on saatavilla Daz &'; n verkkosivuilla.

Raja jooga, kyky nähdä, mitä on piilotettu, hämärä, kauko, hienovarainen (nonphysical) tai erittäin pieni (kuten atomi tai solu), on yksi yli 30 siddhis (saavutuksiaan), jotka voidaan saada useilla tavoilla: syntymästä (geneettinen perintö), käyttö rohdosvalmisteita, laulamassa erityisten kuulostaa, ahkera käytäntö vaivaa, ja samadhi (yksi huomautti meditaatio tai yhteensä keskittyä). Tietenkin, tutkimus, koulutus, vaivaa, ja käytännössä tarvitaan hallintaa tämän Siddhi. (Ingo olisi parempi, että siddhi käännettävät “ tulossa herännyt klo intuitiivisella tasolla. &Rdquo;)

OK, mutta entä sokea protokolla, joka on niin tärkeää etäkatseluun meidän aikanamme? Ensinnäkin, se ei voisi osoittaa, että ihmiset ovat psyykkinen olentoja tai erityisiä tiedot on saatu ainoastaan ​​psyykkinen keinoin. Mutta sitä käytettiin varmistamaan, että opiskelija olisi puhtain mahdollisen kokemuksen. Tiedot olisi pidätettävä niin että kokemus olisi mahdollisimman puhtaita, vailla odotusten. Kuvittele yhteisö accomplished opettajat ja ikäisensä jotka voisivat tarkistaa toisiinsa ja usein tutkittava samoja sisemmän realiteetit. One &'; s kykyjä ja velat olisi tiedossa. Ehkä yksi lähetetään operaatio etäkatseluun opettajan? Kyllä; kyläläiset ja kaupunkilaiset usein kuullut joogien, munkkeja, ja opettajat monista asioista. Saattaa tämän tehtävän annetaan sokea, tai minimaalisella ennakkojakelua? Se voisi varmasti.

En &'; t usko, että se &todellisten tuloste; s mahdollista verrata one-to-one protokollia ja menetelmiä kulttuurin ottaa lähes vastakkainen oletuksia kuin materialistinen tieteellinen menetelmä, joka katsoo, että &ldquo ; ainoa asia on todellinen. &"; Useimmat meistä on aivopesty sisään materialismi syntymästä. Vaikka ajatus, että “ ainoa asia on todellinen &"; ei edessä, se oli alla mitä me opetettiin biologia, psykologia, fysiikka, tähtitiede, taloustiede, ja joka toinen aihe. Se &'; n selvä olisimme lähestyä aihe etäkatseluun eri kulttuurin eri oletuksiin.

vähentäminen Vrittis vuonna Chitta tai vähentämällä Signal Noise

Ensimmäinen askel kauko katselu Raja jooga, kun samanaikaisesti työskentelevät hitaan käsitys ja toimivan päässä buddhin (älykkyys) eikä ahankara (ego), on saada mestaruus stilling mielessä mieleisekseen ja vähentää mielen pulista. Joka kerta ajattelemme ajatuksen, se tuottaa vrittit, tai aalto, kun Chitta. Meillä ihmisillä on suuri ongelma liiallinen vrittis meidän Chitta. Pahempaa, useimmat heistä useimmat ihmiset ovat negatiivisia (koska ahankara sijasta buddhin on vastuussa).

tyyppisiä ajatuksia tai vrittis, luokitellaan hyödyllisiä tai haitallisia; niin tarkka empiirinen käsityksiä tai virheellisiä väärinkäsityksiä; kuten luoma mielikuvitus ilman empiirinen kohde; kuten ilman sisältöä syvässä unessa; ja kuten henkinen säilyttäminen (Smriti) aiemmin kokenut esine.

Purusha /drastir (näkijä), joka on saavuttanut mestaruus pystyy vielä mieleen lörpötellä suhteellisen mieleisekseen. Hän on myös mahdollisuus valita vrittit hän jatkaa ja tehdä samyama (yhteensä huomio) sitä saada tietoa siitä. Tavoite koordinoida olisi vrittit.

Samyama

Mastery Chitta saavutetaan oppiminen suorittamaan samyama, virta jatkuvaa huomiota objektin päälle. Ingo mainitsee tämän videon.

Samyama on kolme tavoitetta:

Dharana: valitsemalla keskittyä ja ohjata mielen siellä. (Tässä vaiheessa yksi on edelleen hajamielinen ajoittain. Yksi on läsnä, mutta silti hieman tietoinen siitä, mitä on tekeillä ympäristöön.)

Dhyana: ylläpitämään jatkuva virtaus huomiota valitun keskittyä. (Yksi on paremmin läsnä tarkennuksen, ja reuna-häiriötekijöitä on vähän.)

Samadhia: kokee tarkennus täydellisen hallinnan huomiota. Chitta tulee kuin kristalli. Huomion keskipisteenä on yksi huomautti ja kohde on selvästi ymmärretty. (Yksi tulee läsnäolo pelkkää tietoa esineen.)

samyama kauko katselu: Valitsemme tarkennus (kohde), väittävät, että painopiste (hankkia signaali linja), ja tullut yksi huomautti kanssa tavoite hahmottaa mitä on olemassa.

Samadhi tuottaa sattvic mielentila jotka edistävät siddhis. Mieli voi olla tilassa Tamas, rajas tai sattva. Näitä kutsutaan kolme gunaa, tai ominaisuuksia luontoon. Tamas on laatu inertia, kiinteys, pimeys, muutosvastarinta, uneliaisuus, pessimismi, epäpuhtaus, masennus, ja rappeutuminen. Rajas on laatu halu, kilpailu, aggressiivisuus, levottomuus, turbulenssi, vaihdettavuutta, viha, puutteellinen valvonta, ja ahne. Sattva on laatu tasapaino, tasapaino, harmonia, vakaa, optimismi, sopeutumiskyky, selkeys, rauhallisuus, puhtaus, keveys, ja säteily.

etäkatseluun Sutra

Various sutrat viittaavat kauko käsityksiä kaikenlaista, kuten supersensory kuulo, tietoa menneisyyden ja tulevaisuuden, kielitaito toisessa &'; sydän-mieli, tieto kaikista maailmoista, tieto organisaation ja liikkeen tähtiä, näkymättömyys, kävellä veden, ja pian. Olen valinnut yhden tutkia joka liittyy läheisimmin määritelmäämme etäkatseluun. Huomaa, että lause “ vuonna tahansa tai paikassa &"; on itsestään selvänä Raja jooga.

Sutra 25 Vibhuti Pada, kolmas luku, viittaa erityisesti etäkatseluun yhtenä siddhis (valtuuksia, tai saavutuksiaan). Pada tarkoittaa “ luku &"; ja Vibhuti tarkoittaa “ saavutus. &"; Alla on Sutra seurasi kolme eri käännöksiä ja yksi selostus (Iyengar doesnt &'; t todella kääntää sutrat sana sanalta, vaan hän kirjoittaa pitkän kappaleen kummallakin yksi).

3,25 tai III. 25
pravrttyalokanyasatsukshmavyavahitaviprakrstajnanam

Nicolai Bachman &'; s käännös: projisoimalla valossa pravritti, tietoa esineiden hiuksenhieno, piilotettu, tai kaukana [saavutetaan].

IK Taimni &'; s käännös: Tieto pieni, piilotettu, tai kaukainen [saadaan] suuntaamalla valo ylifyysisen tiedekunnan.

Nischala Joy Devi &'; s käännös: By samyama sisä- valo, saadaan tietoa siitä, mitä on hiuksenhieno, piilotettu, tai kaukana.

BKS Iyengar &'; s kommenteilla (osittainen, koska pituus ja sisällyttäminen liittyvistä aiheista): joogi kehittää supersensory käsitys … jonka avulla hän voi ohjata liekki tietoisuuden … mihin tahansa on piilotettu, verhottu, tai salannut … mukaan lukien tutkimus sisätilojen heikkoudet kehon, mielen, ja älykkyys … rakentavasti poistaa erot.

Nyt &'; s katsomaan todellinen sanskritin sanat säveltäminen Sutra:

pravritti: aktiivisuus hienostunut aistituntemuksia suunnattu ulospäin; &Ldquo; pra &"; tarkoitetaan “ ulos &"; ja “ vrit &"; merkitsee “ käännä, roll, kehittyä &";

Aloka: valo, radiance; yliluonnollinen näky; visio, ulkonäkö

nyasa: “ ulkoneva &"; tai “ ohjaamalla &"; [Suorittamalla samyama on pravritti, yksi ohjaa käsitys /ilmastointi valo (katso alla) ja valitun pisteen ajassa ja tilassa]

sukshma: hienovarainen, hieno, näkymätön fyysisten aistien [Courtney &'; s aliavaruus, muut Realms]

vyavahita: piilotettu, piilotettu, hämärtää

viprakrista: kaukainen, kauko [aluetta tai aikaa]

jnana: tieto

Ennen näiden sanoja ja jossa johtopäätös niiden pohjalta, haluan sanoa ensin, että johtopäätökseni voivat liittyä ainoastaan ​​tyyppi yogic etäkatseluun. Sanon tämän kannustetaan avoimeen mieli. Monet etäkatseluun yhteisö on yleensä tiettyjä uskomuksia, jotka ovat ristiriidassa tulokseen tämän Sutra. Koska kaikki ovat yhtä mieltä, että me don &'; tiedä todellinen mekaniikka etäkatseluun, se voi olla hyödyllistä tutkia uusia ideoita ja anna ensisijainen ideoita estää meitä löytö. Saatamme haluta uskoa olevan totta onko vai ei, mutta joskus me vain löytää totuuden menemällä pidemmälle meidän mukavuusalueen.

Ennen siirrymme tekemisestä minun artikkeli mekaniikka etäkatseluun, tässä on jotain tärkeää tietää: Vuonna jooga, empiirinen maailma doesnt &'; t lopulta mitä voimme havaita meidän fyysisten aistien. Länsi tieteellisen ajattelun, vain fyysinen olemassa ja voidaan tutkia tieteellisesti, kuten edellä alussa tämän artikkelin. Mutta jooga on monia ulottuvuuksia tai lokas hienous.

Tiede Jooga, IK Taimni, s. 287, koskien Sutra:

“ Patanjali ei ehdottomasti mainita ja luokiteltu eri tasoissa, mutta niiden olemassaolo on implisiittisesti hänen oppejaan eri tasoilla tajunnan (I-17) ja vaiheet gunaa (II-19). Hänen viittaus korkeampi aistitoimintana tai ylifyysisen tiedekuntien Sutra osoittaa myös, että hän otti itsestäänselvyytenä olemassaolon ylifyysisen maailmoja, ja liikunta tiedekuntien liittyvät niitä. Toinen syy, ehkä, miksi eri olemassaolon tasoille ei mainita hänen nimenomaan on, että tällainen jako materiaalin puolella Universe ei ole tarpeen varten Jooga. Jooga käytännön tiede on huolissaan lähinnä nousua ihmisen tajunnan progressiivisesti korkeampaa olemassaolon ja koska kaikki tasot todella muodostavat yhden heterogeeninen massa, ne voivat, sillä mukavuussyistä, otetaan yksi. &Rdquo;

Vaikka hienovaraisempaa ovat vain seeable mukaan drastir /Purusha siltä osin kuin Chitta on selkeä ja sisäelinten käsitys kehitetään, nämä lokas pidetään edelleen olevan osa ilmiömäinen maailman. &Ldquo; Subtle &"; vuonna Sutra viittaa myös mitä Courtney Brown kehottaa “ aliavaruuden. &"; Se on aliavaruus että näemme tunteita, käsitteet ja muut “ nonphysical &"; realiteetit (henkilöt, rakenteet, jne.).

Monet kauko katsojat suosivat selityksiä etäkatseluun sisältävän epälokaaliudesta ja kvanttimekaniikka. Kvanttimekaniikka olisi varmasti osa etäkatseluun koska se on osa kaikkea, myös aivoissa. Jooga jo olettaa epälokaaliudesta, transsendenssi aikaa, ja hetkellinen projektio Chitta riippumatta matkan. Se edellyttää myös luonne prakriti (Manifested maailma) kuin ole kiinteä vaan energinen ja dynaaminen. Muinaiset joogit mitattu ikä (nykyinen, heille) maailmankaikkeuden miljardeja vuosia ja joidenkin yleispalvelun kiertokulun miljardeja; atomin ja pienin aikayksikköä sisältyvät teksteissä. Jooga on tunnettu näitä asioita tuhansia vuosia realiteettien, ei teorioita, koska niiden “ sisempi empirismi &"; on osoittanut niiden olevan todellisuuden todennettavissa ikäisensä. Jooga, korkein muoto tieto on suoraa kokemusta.

Entä ajatus, että etäkatseluun tapahtuu alitajuntaan? Oma sanakirja määrittelee alitajuntaan “ se osa mielen joista yksi ei ole täysin tietoinen, mutta joka vaikuttaa yksi &'; n toimia ja tunteita. &Rdquo; &Ldquo; Alitajunta &"; on tunnettu ja hyväksytty termi selittämiseksi etäkatseluun tulokkaita, joten miksi ei käytä sitä? Mutta niille, jotka todella haluavat ymmärtää mekaniikka etäkatseluun, meidän täytyy muistaa, että se vielä doesnt &'; t todella selittää mitä tahansa kunhan se &todellisten tuloste; s käyttää nykyisen tieteellisen paradigman “ ainoa asia on olemassa. &Rdquo;

Ensinnäkin, se herättää kysymyksen: Mikä on alitajuntaan, tarkalleen? Onko tämä “ osa mielen &"; aivoissa tai kelluva noin päälaen? On kysymys, kaikkialla? Jos näin on, isn &'; t se kohdepaikassa, liian? Jos ei, miten se voi havaita jotain ja ole elin käsitys jossa että jotain on? Miten tiedot saada sisällä? Jos vain asia on todellinen, se voi &'; t. Nonlocal käsitys saa kiertää tämän, mutta se silti hieman herättää kysymyksen. Mitä todella tapahtuu nonlocal käsitys? Missä on piste kääntämisestä tai siirtäminen? Mikä on Lomittuminen? Quantum johdonmukaisuutta?

Jos alitajuntaan on Akasha, joka on kaikkialla, myös kohdepaikassa ja yksi &'; henkilökohtaiset alalla Chitta, ja Akasha sisältää kaikki tieto kaikissa ajan ja tilan (sellaisena kuin se vuonna sutrat), me Don &'; t todella tarvitse mennä minnekään olevan minne haluamme.

Johtopäätös

Tämän Sutra, kauko mielestä buddhin (intelligence) hankkeet /ohjaa /rullaa eteenpäin (pravritti) aktiivisuus yliluonnollinen näköpiirissä (Aloka), hahmottaa /valaista esine, joka on joko hienovarainen, pieni, piilotettu, hämärtää, piilotettu, tai kaukana (tai näiden yhdistelmä).

Sutra tuntuu sanovan että etäkatseluun liittyy projektio tietoisuuden kohdepaikkaan &'; s Loka. On mielenkiintoista, että sana Aloka eikä Purusha käytetään Sutra. Tein paljon tutkimusta sanan ja minun tunne on, että se on “ ilmastoitu &"; valo, toisin valossa Purusha, joka on puhdas tietoisuus (todistaja tai tarkkailija). Meidän sana olisi “ ohjelmoitu. &Rdquo; (Huomaa myös, että on olemassa monia sanoja “ Light &"; sanskritin koska ei ole olemassa vain yhdenlaista valoa, siellä monia erilaisia ​​valon.)

buddhin (älykkyys) ohjelmat vrittit (ajatus, tai vaihtelu Chitta), jonka tarkoituksena on kauko katsella tietyille kohderyhmille. Tämä valo /energia on sitten kutsutaan Aloka. Sen tehtävänä on “ ylifyysisen visio. &Rdquo; Huomaa vrittit pääte pravritti. Se on eteenpäin liikkuvia vrittit (ajatuksen, tai muuttaminen Chitta) että “ purkautuu &"; Aloka osaksi prakriti. Ehkä meidän aikavälillä olla kvantti tunnelointi, joka on osoittautunut ilmiö? (Katso Ted Talk Jim Al-Khalili: Miten quantum biologia voisi selittää elämän &'; s suurimpia kysymyksiä, saanut sähköpostia luvalla Mary Rosenblatt.) Sivuun: Sana prakriti ei käytetä Sutra, mutta se on implisiittisesti määritelmä pravritti. Pravritti määritellään teko “ liikkuvat ulospäin &"; maailmaan. Nirvritti, sen vastakohta, on teko “ liikkuvat sisäänpäin &"; mietiskellä.

hahmottaa tavoite, Aloka olisi valaisemaan /yhteyttä sen. Jos näin on, se näyttää olisimme todellakin olla kosketuksissa todellinen tavoite, jos vain hiuksenhieno (nonphysical) tasolla. (Tiedämme, että jotkut kauko katsojat näyttävät vaikuttaneen kohdesivustoon fyysisesti, se voi olla, että aste kosketus voi kattaa useita hienovaraisia ​​lähes brutto.)

jooga, hahmottaa keinoja ohjata valossa näkijä /drastir /Purusha välityksellä Chitta kun kohde havaitaan. Valo täytyy koskettaa se syttyy ja tiedät sen suoraan.

Kun drastir (näkijä) sukulaissanoja kohde, ehkä buddhin (älykkyys) voi ohjata ahankara (ego) vaikutuksen kopio (Smriti) vuonna Chitta jotta hän voi tutkia sen vapaa huomaamatta työmaalla. En &'; näe miksi ei!

Resurssit

Katso Ingo Swann &'; sivusto [http://www.biomindsuperpowers.com/].

Lataa ilmaiseksi IK Taimni &'; s Science of Jooga http://www.yogastudies.org/wp-content/uploads/Science_of_Yoga-Taimni.pdf. Tämä on versio Vartuin kanssa 1970-luvulla.
Nicolai Bachman &'; s Yoga sutrien työkirja (CD-levyillä ja sanskritin kieli kortit) on hyvä tutkimus ja opetella sanoa sanskritin sanat.

BKS Iyengar &'; n ydin Jooga sutrien on klassikko. Hän kuoli äskettäin hänen 90-luvulla (menestyy edelleen Asanat loppuun).

Nischala Joy Devi &'; s Secret Power Yoga: Nainen &'; n opas Heart ja Henki Jooga sutrien on ihana käännös varten lisäämällä väriä ja käytännöllisyyttä sutria.
.