Uskonnollisia tai henkisiä: Mitä eroa? Onko sillä väliä?

Useimmat meistä olettaa Words “ uskonnolliset &"; ja “ henkinen &"; tarkoittavat samaa asiaa. Ja miksi ei, koska kaksi sanaa käytetään usein samassa. Mutta se ei ollut &'; t aina tapahdu. Jos katsot alkuperäinen merkityksiä “ uskonnolliset &"; ja “ henkinen, &"; Käytät ll selvittää ne kuvasi kerran kaksi hyvin erilaisia ​​lähestymistapoja Divine.

Sanat eivät ole mitään muuta kuin väliaikainen symbolia että käytämme mukaan sanattoman sopimuksen. Tämä laatu mahdollistaa kieli pysyä meidän muuttuvassa maailmassa, mutta se &todellisten tuloste; s myös missä viestintä hajoaa ja sana merkityksiä menetetään. Kun alkuperäinen merkitys sanan katoaa, sen ei &', T välttämättä seuraa, että merkitys ei enää arvokas. Kun katsomme lähemmin sanoja uskonnollinen ja hengellinen, Käytät ll nähdä, miksi muutos doesnt &', T välttämättä merkitse parannusta.

Tällä hetkellä hengellinen voi tarkoittaa melkein mitä tahansa. Markkinoijat säännöllisesti liittää sanan kauneudenhoitotuotteet, liikuntaa, luontaistuote, tai matka kylpylä. Hengellinen on käyttää vaihdellen uskontoon, tai se voi kuvata enemmän henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia uskonnon. Joskus se määrittelee yksityinen etsiä yhteydessä Divine. Tämä viimeinen kuvaus osuu lähemmäksi alkuperäinen merkitys, mutta se kaipaa edelleen alkuperäinen maku sana.

&'; s melko selvää, että sana hengellinen on rakennettu juuri sana henki, mutta alkuperäinen merkitys saattaa yllättää sinut. Henki tulee latinan Spiritus, mikä tarkoittaa “ hengittää. &Rdquo; Kristityt ovat usein opetetaan yhdistää henki “ elämän henki &"; että Jumala käytti animoida Adam Genesis luomiseen tarina. Raamattu kertoo myös, että kun henki peruutetaan, keho kuolee. On henki elämän lahja, joka voidaan antaa tai evätä Jumalan, vai onko se jotain enemmän?

Spiritus kuvattu elämän voima, joka toimii universumin perustana. Se käynnistää, leimaa ja jatkuvasti ylläpitää kaikkea olemassa, sekä elollinen ja eloton. Tällöin Spiritus isn &'; t jotain käyttämä Divine, se on jumalallinen. Tämä sopii kvantti löytöjä, jotka osoittavat maailmankaikkeus on yksi toisiinsa, erottamattoman kokonaisuuden, joka jakaa tietoisuus ja loputonta elämää. Asia voi muuttua energian ja energiaa väliä, mutta mikään ei voi kuolla.

Vaikka me &'; uudelleen kaikki jatkuvasti “ hengessä, &"; se &'; s tila harvat meistä tunnista sitä. Kun sana hengellinen on alun perin käytetty, se merkitsi tietoisuutta meidän todellinen tila, “ hengessä. &Rdquo; Kun me &'; uudelleen tietoinen, me tiedämme, että olemme erottamaton osa kaikkea olemassa, kuten Divine. Henkisyys merkitsee jäsentymätön, tee-se-itse lähestymistapa ja suora, henkilökohtainen kokemus Divine.

Sana uskonto kehittynyt eri liittyviä sanoja. Ranskan Religare tarkoitti “ sitoa nopeasti, hillitä tai sitoa takaisin. &Rdquo; Tämä tarkoitetut velvoite tai sopimus, joka sitoo ihmisten jumalia. Latinan sanasta uskonnollis tarkoitettuja rajoituksia laittaa ihmisiin yliluonnolliset olennot. Ja Latinalaisen relegare kirjaimellisesti tarkoitti “ lukea uudelleen, &"; tai itseään toistava lukemat tekstien, joita pidetään pyhiä. Merkityksiä sanojen Religare, uskonto ja relegare lopulta yhdistettiin kuvaamaan järjestetty uskovien jotka sopivat:

1. sitoutuvat tiettyihin yliluonnollisia kykyjä, heille yksinomainen antaumuksella
2. noudattaa tietyn joukon oppeja, sääntöjä ja moraalisia arvoja
3. noudattaa erityistä tulkintaa tekstin ne katsovat pyhä

Monet uskonnot käyttävät samaa pyhä kirja, mutta uskonnollinen ihminen tunnustaa uskollisuutta erityisiä tulkintaa kirjan &'; s vahvisti heidän kirkkonsa. Tällä hetkellä 30000 40000 kristilliset kirkkokunnat hyväksyvät Raamatun mutta eri mieltä tulkinnasta, opit, säännöt ja arvot he kukin hyväksyä.

Uskonto merkitsee myös organisaation ja rakenteen. Koska uskonnot ovat erityisiä pyhät kirjat, sääntöjä, rituaaleja, ja tapaamispaikkoja, johtajat tuli välttämättömäksi. Hierarkia joka hallitsee kirkko perustettiin suojelemaan sen etuja ja ohjaa seurakunnan. Sana papiston alunperin merkitty henkilö oppimisen ja maallikot tarkoitti oppimaton. Näin kävi varsinkin kun papiston luokka voisi lukea ja maallikot pystynyt &'; t.

On olemassa kolme ratkaisevia eroja uskonnollisten ja hengellinen lähestymistapa että voimme jokainen harkita:

1. Doing vs. Being. Doing keskittyy kehon, olento keskittyy korkeampi tietoisuus mielen. Uskonto on usein liitetty hyviä töitä, kirkko toimintaa ja kuuliaisuus sääntöjen ja moraalinen koodit, jotka ohjaavat toimia kehon. Toisaalta, henkistä tietoisuutta on yleensä vähän tai ei mitään tekemistä toimia kehon. Vaikka meillä kaikilla on kyky kokea jumalaisen suoraan, se on paljon vaikeampaa, kun elin on mukana tekemässä.

2. Mediated kokemus vs. suora kokemus. Rakenne, hierarkia, pyhät kirjat, säännöt ja papiston johtaa ja välittää polku uskonnollinen henkilö kävelee. Henkilö hengellinen polku puuttuu ulkopuolella suuntaan, mutta heidän kokemuksensa jumalallisen on heidän yksin.

3. Määritetty polku vs. tee-se-itse kokemus. Uskonnollinen etsijä kulkee polku monet ovat matkustaneet ennen heitä. He ohjeiden noudattamatta löytyy pyhiä kirjoja ja hyväksyn opastusta heidän uskonnollinen johtaja. He odottavat polku johtaa tiettyyn lopputulokseen. He henkinen etsijä päästää irti sosiaalisen ilmastointi ja mielellään hyväksyy mitä Ultimate todellisuus osoittaa niitä. Heidän polku on vapaasti virtaava, dynaaminen. Tavoitteena on yhteydessä jumalaisen, mutta etsijä ei ole ennakkokäsitys siitä, mitä se voi näyttää.

Uskonto tai hengellistä? Voimme seurata vakiintunut polkua tai lakko pois omasta. Jokainen lähestymistapa tarjoaa erilaisia ​​kokemuksia ja erilaisen tuloksen. Making tietoisen päätöksen siitä, mitkä polku me todella haluamme on ensimmäinen askel.

Lisätietoja tieteestä ja henkisyyden klo http://www.thebeginningoffearlessness.com

Copyright © Lee ja Steven Hager
.