Todellinen merkitys Leipä ja Wine

leipä ja viini tarjoillaan Mass, Herra &'; s Supper, ehtoollisen tai ehtoollinen – kumpi teidän perinne kutsuu tätä näkyvyyden – aloitti ole niin yksittäisiä osia leipää ja viiniä, kuten ne ovat seurakunnissa, vaan olennainen osa normaalia illallinen.

Koska Jeesuksen seuraajat eri puolilla Rooman valtakunnan ja joutui täytyy kerätä yhteen, he alkoivat syödä yhdessä nyyttikestit illallinen järjestettiin sunnuntai-iltaisin . Yksi tämän kokoontuminen oli varmistaa, että jopa lowliest, köyhimpien heidän hengellinen yhteisö sai nauttia hyvää ruokaa ja viiniä ja toveruuden vähintään kerran viikossa.

Vielä vuonna 407, Krysostomos viitannut tähän “ mukautetun kaunein ja hyödyllisiä; sillä se oli kannattaja rakkautta, lohtua köyhyyden, ja kuria nöyryyttä. &";

Jeesus ei olisi voinut valita mitään muuta tavallista kuin leipää ja viiniä.

Hänen tarkoituksensa poiminta nämä yhteiset päivittäin osaa juutalaisen illallinen ollu &'; t, jotta ne erikoisempaa jollakin tavalla, mutta näyttää meille erityinen että &'; s jo läsnä arkipäiväinen, ylimääräinen että transfigures tavalliset jos silmämme ovat mutta avoin nähdä .

Tämä näin Jeesus &'; aikaisin seuraajaa ymmärsi leipä ja viini käy ilmi mitä St. Paulin kirjoittaa kirjeen kansan Korintin. Sunnuntai-iltaisin, he kokoontuivat jakamaan tavalliseen potluck, paitsi että tässä kaupungissa jotkut olivat humalassa, kun taas toiset menee nälkä.

Kirjoitti Paavali, "Kun tulette yhteen, se ei oikeastaan ​​syödä Lord &' ; s iltapala. Sillä kun on aika syödä, jokainen teistä menee eteenpäin omalla ehtoollisen, ja mennään nälkäinen ja toinen tulee humalassa. Mitä! Eikö teillä ole kodeissa syödä ja juoda? Vai halveksuttaisiin Jumalan seurakuntaa ja nöyryyttää ne, jotka ei ole mitään? Mitä minun pitäisi sanoa teille? Pitäisikö minun kiittää teitä? Tässä asiassa en suosittelen sinua! (I Kor 11: 20-22, VKR).

Toisin sanoen, rikkaat toivat niiden samppanjaa ja kaviaaria aterioida, kun taas köyhät vähenivät leipää ja vettä.

Voitteko kuvitella mitään tällaista nyky messussa katolisen kirkon, vuonna Anglikaaninen kirkko, tai Kastajan Herran ehtoollisen? asiassa emme voi kuvitella se osoittaa kuinka pitkälle olemme kääntyneet iloisen juhlan osaksi uskonnollinen seremonia, joka on nykyään "juhla" vain nimellisesti.

Erottamalla nämä aivan tavalliset osia leipää ja viiniä kuin ne olisivat jotenkin eroavat tavallisista elintarvikkeista ja luokittelemalla ne ikkunat kiinni pyhä, niistä on tullut fossiilista ja enää voida tehokkaasti tunnuksia pyhyyttä jokaisen elämänalueilla, erityisesti ruoka ja toveruus jokapäiväistä taulukoita, joka ylläpitää meidän elämänsä.
.