Kristallit & Paranemista buddhalainen Tradition

uskomuksia kiteitä sisällä buddhalainen perinne ovat uskomattoman monipuolinen. On olemassa lukuisia viittauksia kiteitä buddhalainen tekstien käsikirjoituksia, ja mantroja (lauseita, jotka vedota valtaa tai käytetään rukous). Tunnetuimpia näistä on Tiibetin buddhalainen mantra, “ Om Mani Padme Hum &"; joka karkeasti käännettynä “ koru on Lotus &"; (Hopea 11). Tämä koru on ajatellut olevan toive-täyttää helmi valaistumisen, tavoitteena kaikkien buddhalaisia. Dalai Lama hajoaa tätä mantraa &'; s tavua edelleen sanomalla, “ ensimmäinen, Om, symboloi lääkäri &'; s epäpuhdasta kehon, puheen ja mielen; he myös symboloivat puhdas korotettu kehon, puheen ja mielen Buddha. Polku on merkitty seuraavaan neljä tavua. Mani, eli helmi, symboloi tekijät menetelmän – pyyteetön tarkoitus tulla valaistunut myötätuntoa ja rakkautta. Kaksi tavua Padme, eli Lotus, symboloivat viisautta. Puhtaus on saavutettava jakamaton ykseys menetelmän ja viisauden, symboloi viimeisen tavun hum, joka osoittaa jakamattomuus &"; (Simmons 80). Robert Simmons kirjoittaa Dalai Laman &'; lausunto, “ Voisimme rakentaa uusi, kirjaimellinen käännös Om Mani Padmé Hum käyttämällä Dalai Lama &'; s merkitykset: Body, Gemstone, ja viisaus ovat erottamattomia &"; (Simmons 80).

Sen lisäksi, että viitataan tekstejä tai osina mantroja, erityisiä kiteitä ja jalokiviä myös olla mukana buddhalainen uskomuksia. Erään tällaisen vakaumukseen, “ Tiibetin buddhalaisten kuvaavat Vajrawarahi Taivaan Kuningatar kuin timantti emakon &"; (Rankinen 210). Kuitenkin viittaukset timantteja buddhalaisuus eivät pääty tähän. Davidin mukaan Rankinen, “ Kiinalaisessa buddhalaisuus, Diamond Throne, sanotaan olevan keskellä kaiken, oli sata jalka esille valmistettu yhdestä timantti; se on nyt tarkoitus tulla haudatuksi maan &"; (210). Vielä yksi viittaus Diamonds sisällä buddhalainen perinne on, että Diamond Dorje. Tämä on rituaali objekti edustaa timantti salama jonka uskotaan käytetään käyttäjän apuna leikkaamalla illuusion ja maadoitus (hopea 83).

Lisäksi Diamonds, muita hienoja jalokivet on viitattu buddhalaisuus. &Ldquo; kyyneleet Buddha sanottiin olevan rubiineja &"; (Rankinen 316). Myös sanoi Ruby kristalli on että, “ Rubies olivat … jota Kiinan osoittaa kunnioitusta Buddha &"; (Ferguson 79). Lisäksi David Rankinen kirjoitti, että, “ tiibetiläiset uskoi rubiineja voisi auttaa parantamaan liittyviä ongelmia siittiöiden tuotanto &"; (316).

Vielä yksi arvokas helmi viitataan buddhalaisuudessa on Sapphire. Rankinen kirjoitti, “ Buddhalaisuudessa Sapphire tunnetaan &'; kivi kiviä &'; ja sanotaan edistää omistautumista, rauhallisuus, onnellisuus, tyyneys, ja henkistä valaistumista &"; (323).

käyttö helmiä buddhalaisuudessa ei rajoittunut jalokivet, kuitenkin, kuten puolijalokivet jalokivet käytettiin myös. Näkyvimmin käytetty näistä kivistä on Turquoise. Buddhalainen vakaumukseen, johon tämä kivi on että “ Buddha kerran tuhosi hirviö tuella maaginen turkoosi &"; (Rankinen 347). Melody kirjoittaa Turquoise että, “ On arvostamana Tiibetin shamen, holding sekä henkinen ja suojaava omaisuutta. Sitä on käytetty Shamanic seremonioita ja pyhä laaksossa Shambhala &"; (ANNEX 669). Myös kirjoitettu Turkoosi on se, “ Kiinassa ja Tiibetissä, turkoosi on pitkään kulunut suojaavana amuletti, ja koruja muodossa merkkinä varallisuuden &"; (Lilly 107).

Jade on toinen kivi käytetään yleisesti buddhalaisia. &Ldquo; Jade pidettiin kivi osoittaa viisi kardinaali hyveitä siveyden, rohkeus, oikeudenmukaisuus, vaatimattomuus, ja viisautta, ja tätä varten pidettiin pyhänä jumalatar Kwan Yin ja Buddha &"; (Rankinen 243).

Samanlaisia ​​Turkoosi ja Jade, buddhalaiset myös katsoa tiettyjä uskomuksia Lapislatsuli. &Ldquo; Kiinalaisessa buddhalaisuus … Lapislatsuli … [on] pidetään [yksi] kahdeksasta pyhän symboleja onnea &"; (Rankinen 107).

Ruusukvartsi oli toinen kova kivi yleisesti käytetty tässä henkisen perinnön. Ruusukvartsi liittyy Kwan Yin, Kiinan jumalatar Mercy, rauhaa ja myötätuntoa. &Ldquo; alussa Kiinan käytetään Ruusukvartsi varten kaiverruksia jumalatar rauhan väri luultiin heijastaa hänen lempeys ja viisauden &"; (Topstones 52).

seuralainen kivi Ruusukvartsi, Ametisti, käytetään myös buddhalaisia. Tiibetiläiset munkit käytetään Ametisti helmiä meditaatiossa malas. &Ldquo; Tiibetissä, buddhalaiset ajattele ametisti pyhänä kivi ja yleisesti veneet rosaries ametisti kiteet &"; (Kenner 11). Samoin, sanotaan että, “ tiibetiläiset pitävät tätä kivi on pyhä Buddha ja tehdä rukousnauhoja siitä &"; (Ferguson 57). Olen itse nähnyt monia malas, tai rukousnauhoja, teki muodossa Ametisti kristalli helmiä.

Muut puolijalokivet jalokivet käytetään buddhalaiset ovat Karneoli, Chalcedony, ja Green Aventuriinikvartsi. Davidin mukaan Rankinen, “ Voit buddhalaisten … Carnelian oli symboli ilon ja rauhan, jota käytetään edistämään mielellä ja karkottaa surun &"; (190). Rankinen sanoo Chalcedony, “ Tiibetissä, Chalcedony pidettiin mineraali vastaavan puhtaus valkoinen lootuskukka &"; (195). Davidin mukaan Rankinen, Green Aventuriini “ on käytetty laajasti Tiibetin patsaat silmissä sillä sen katsottiin kasvattavan visionääri toimivaltaa &"; (181).

Quartz, runsaimmat kristalli maan päällä, jota käytettiin lähes joka antiikin kulttuuri, käytettiin myös buddhalaiset. &Ldquo; Tiibetin buddhalaiset vedota kvartsikiteet tunnustamaan taudin alkuperä &"; (Topstones 34). Melody kirjoittaa, “ Kirkas kvartsi auttaa yksi tunnistamaan alkuperä DIS-helppous ja sitä on käytetty tähän tarkoitukseen melko laajasti … Tiibetin buddhalaisten … päivinä &'; vanhoista tavoista. &Rsquo; Sitä on käytetty [tässä kulttuuri] diagnostisissa paranemista, vuonna kohottamisen kohti valaistumisen tila, ja viestii henkien ja tarkoin muista maailmoista &"; (ANNEX 506). Melodia myös kirjoittaa, että, “ kvartsi on yksi seitsemästä arvokas aineiden buddhalaisuuden &"; (ANNEX 506). Tämän lisäksi uskomus noin kvartsi, “ tiibetiläiset munkit … pitänyt selkeä Kvartsikide pyhä kohde uskomattoman voiman &"; (Kirkko 4). &Ldquo; Tiibetin buddhalaisten käyttää selkeä kvartsi kristallipallo niiden alttarilla symboloivan täydellinen buddhaluonto &"; (Rea 46). Buddhalaiset tarkoitetut nämä selkeä kvartsi osille “ näkyvä tyhjyys &"; (Dent 11). &Ldquo; Tiibetin lamat … käytetään kiteet ja silti tehdä &"; (Rea 50). Myös näkyvä tiibetiläisbuddhistien, on käyttää Kvartsikiteet muodin helmet rukoukseen malas (tyyppi buddhalainen rukous). Käyttää rukouksen Mala, kukin helmi kosketetaan samalla lausuen erityisesti mantraa; kvartsi oli ajatellut parantaa tämäntyyppisten rukouksen. &Ldquo; Vuonna Tantra, kvartsi helmet käytetään &'; lopettamalla kaikki toiminta &'; &"; eli saavuttaa hiljaisuus mielen, perimmäisenä tavoitteena meditaation (Rankinen 303). Kuten Tiibetin buddhalaisuuden, japani buddhalaisia ​​käyttää Kvartsikiteet. Japanissa, “ kvartsi tunnetaan suisho ja uskottiin, jos katsoi tiiviisti pala kvartsia Buddhan näkyi ratsastaa valkoinen elefantti &"; (Rankinen 306). Lisäksi, on olemassa erilaisia ​​buddhalaisia ​​rituaaleja, että käyttää myös kiteitä. Esimerkiksi “ Vuonna Tantra Lingam (fallos) Itäisen neljänneksen kvartsista &"; (Rankinen 307).

hiljattain käyttöön erilaisia ​​kvartsi, tunnetaan Tiibetin kvartsi (koska sen alkuperä) on myös syynä tiettyjä uskomuksia. Melody kirjoittaa, “ Sanotaan tiibetiläiset munkit (asuvat paikkakunnalla, jolla Tiibetin kvartsi on todettu), että Tiibetin Kiteet löytyvät yksinomaan paikka, jossa kilpailu taivaasta laskeutui monien vuosituhansien edeltäjä meidän aikaa tänään. Tässä paikassa, niitä käytetään pääasiassa meditaatio ja yhdistävät valtakunnassa tuntematon &"; (Supplement 325-326).

Gyrolite, vähemmän tunnettu kivi, oli toinen kiveä käytetään tätä perinnettä. Melody kirjoittaa, Gyrolite “ sanotaan olevan yksi kiviä käsiksi Buddha, tuo tieto ja oppineisuus &"; (ANNEX 305).

Tiibetin buddhalainen paranemista, Vuoroväriset Akaatti käytettiin “ ehkäisevä vastaan ​​demonien hallussa &"; ja Azurite “ korjaustoimenpiteitä munuaisten sairaudet ja ärtynyt jänteet ja nivelsiteet &"; (Serindia).

Kuitenkin, etteivät kaikki kivet käytettiin helmiä. &Ldquo; Tiibetissä … kasoittain erilaisia ​​kiviä ovat osoitteessa risteyksessä ja suulla vuoristosolien; jokaisen matkustajan lisää kasaan. Nämä kivet sanotaan kantaa hieman sielu jokaisen matkustajan. Fragmentteja näistä yksittäisistä sielut luo voimakkaan, kollektiivinen &'; mineraali Soul &'; suojella matkailijoita vaarat tien &"; (M é gemont 8).

Pitkin tätä samaa periaatetta, ei kaikki “ kiviä &"; käytetty tätä perinnettä oli kristallimineraalit. Jotkut “ kiviä &"; olivat todella orgaaniset materiaalit kuten koralli, helmi, ja kuori. Punainen koralli, “ oli suuressa arvossa tiibetiläisten … ja ajateltiin olevan välttämätön luun muodostumista, erityisesti lapsille. Se oli jopa pidetään osoituksena verisairaus jos koralli tuli vaaleampi kun kulunut &"; (Topstones 33). Koska Red Coral nähtiin olevan hyödyllinen kivi, “ Tiibetissä … musta koralli pidetään edelleen merkki huonoa onnea &"; (Jangl 14).

“ Kiinalaisessa buddhalaisuus … Pearl … [on] pidetään [yksi] kahdeksasta pyhän symboleja onnea &"; (Rankinen 107). Itse myös Kiinan buddhalaisuus, uskottiin, että “ sijoittaminen helmiä, sanotaan sisältävän yin energia, hautapaikka varmistetaan uudestisyntyminen ja reinkarnaatio &"; (M é gemont 2).

“ Kiinalaisessa buddhalaisuus … Shell [on] pidetään [yksi] kahdeksasta pyhän symboleja onnea &"; (Rankinen 107). Kuori käytetään myös buddhalainen rituaali. Kotilo kuori käytetään tarjoamista äänen ja edustamaan Buddha &'; s opetukset. Rankinen kirjoittaa, “ Tiibetissä kotilo kuori trumpetti (Sankha) on symboli voiton &"; (328).

Yhteenvetona, näet, että monenlaisia ​​kiteet ovat vaikuttaneet buddhalaisuudesta kautta historian. Vuodesta arvokasta jalokiveä, yhteisiin kiviä, ja jopa orgaanisia materiaaleja, kuten kuori, kiteet ovat olleet osa kautta buddhalainen perinne läpi rituaali, vakaumukseen, ja käyttö.

Works Mainittu:
* Kirkko, Connie. Crystal Clear: Kuinka käyttää Maa &'; s Magic-energia elävöittää kehon, mielen ja Hengen. Villard Books. New York, New York: 1987. s. 4.
* Dent, Jennifer. Crystal Clear: Opas Quartz Crystal. Capall Bann Publishing. Iso-Britannia: 1994. s. 11.
* Ferguson, Sibylla & Noita Bree. Kristallipallo: Stones, taikakaluja, ja Taikakaluja Power, suojelua, ja Prophecy. Weiser Books. Boston, Massachusetts: 2005. PGS. 57, 79.
* Jangl, Alda Marian & James Francis. Ancient Legends jalokivet ja jalokiviä. Prisma Paina. Coeur d &'; Alene, Idaho: 1985. s. 14.
* Kenner, Corrine. Crystals aloittelijoille: Opas Kerää & Käyttämällä Stones & Kiteitä. Llewellyn julkaisuja. Woodbury, Minnesota: 2007. s. 11.
* Lilly, Sue & Bernice Watt. Kristalli Decoder: Valjaat miljoonaa vuotta maapallon Energia paljastaa elämäänne, rakastaa, ja Destiny. Barron n Educational Series, Inc. Hauppauge, New York: 2001. s. 107.
* M é gemont, Firenze. Metafyysinen Kirjat jalokivet ja kiteitä. Healing Arts Press. Rochester, Vermont: 2003. s. 2, 8.
* Melody. Rakkaus on Earth: Kaleidoscope kiteitä – Supplement A. Maan Rakkaus Publishing House. Wheatridge, Colorado: 1996. PGS. 325-326.
* Melody. Rakkaus on Earth: Kaleidoscope kiteitä – Päivitetty (ANNEX). Maan Rakkaus Publishing House. Wheatridge, Colorado: 1995. PGS. 305, 506, 669.
* Rankinen, David. Kiteet: Healing ja Folklore. Capall Bann Publishing. Iso-Britannia: 2002 PGS. 107, 181, 190, 195, 210, 243, 303, 306, 307, 316, 323, 328, 347.
* Rea, John D. kuviot koko, Vol I: Healing & Kiteet – Matka Our Souls. Kaksi puuta Publishing. Boulder, Colorado: 1986. PGS. 46, 50.
* Serindia & Abrams. Tiibetiläisen lääketieteen kortit: Kuvitus ja teksti BLUE BERYL tutkielma Sangye Gyamtso (1653-1705). Granaattiomena Communications, Inc. Rohnert Park, California: 1992.
* Hopea, Dawn & Pat Gullett. Helmi Lotus: Tiibetin jalokivi Oracle. Bluestar Communications. Orinda, Kalifornia: 2002. PGS. 11, 83.
* Simmons, Robert. Kiviä uuden tietoisuuden: Healing Awakening & Yhteistyö luominen kristalleilla, Minerals, & Helmiä. Heaven & Maan Publishing. East Montpelier: 2009. s 80.
* Topstones. Taika Crystals & Jalokiviä. Topstones, Ltd Simon &'; s Town, Etelä-Afrikka: 2005 PGS. 33, 34, 52.

* Crystal Healing ei ole tarkoitus korvata perinteisen lääketieteen, vaan täydentää ja parantaa sitä. Tiedot on opas on puhtaasti metafyysinen luonteeltaan ja ei ole mitenkään lääketieteellinen. Crystal Healing tulee käyttää vain sillä edellytyksellä, että se ei ole itsenäinen hoito, mutta se on osa kokonaisvaltaista paranemista lähestymistapaa.
.