Perusta 21st Century ON hengellinen ECONOMICS

Mitä näkökulmasta ihmiskunnan Maailman terveysjärjestö on sijoitettu ennen maailman noin ällistyttävää tilastoja. Sen mukaan maailmassa on tällä hetkellä noin 10 miljardia ihmistä kärsii likinäköisyys (näille potilaille ei näe kaukana esineitä). Tämä uutinen voi aiheuttaa paljon huolta tutkijoiden ja lääketieteen veljeys. Mutta se on myös saa tietoja, että vaikka emme ajattele taudin vielä näkökulmasta puute kaukonäköisyys jossa emme miettiä mahdollisia tulevia tapahtumia, koko maailman väestöstä on &'; sairas &' ;. Jos emme voi nähdä meidän fyysinen silmät, tämä ongelma voidaan ratkaista käyttämällä linssien vielä miten ratkaista ongelma puute kaukonäköisyys elämässä &'; s päivittäisissä toimissaan? Ettei vuonna koko maailmassa yhteiskunnassa tämä taloudellinen ajattelu on tehty kasvualusta, niin olemassaolo kuin taloudellisia arvoja, jotka liittyvät kauneus, etiketti, hyvä käytös, etiikka, hyvä terveys ja puhtaus on pysyttävä vain testattaessa rahoitusmarkkinoilta /taloudellisesta näkökulmasta. Jopa viitaten etiikkaan ja sen puute tämän erittäin taloudellinen ajattelu on pakostakin pyytää ihmisiä olemaan juoda kaukonäköisyys, koska se ei anna välitöntä hyötyä.

Todellisuudessa tilanne on bang vastapäätä tätä. Materialistien kanssa kuriton äly voi ojensi monet argumentit, mutta se ei voi tehdä ihmiskunnan nöyrä polku. Tietenkin rikkaus on välttämätöntä ihmisen olo, mutta se ei voi tulla olla kaikki kaikessa elämän. 1. sija kuuluu aina henkisten arvojen. Rahoitus käsitellään paljon myöhemmin. Wealth ilman todellista uskonnollisuus on turha, vaarallinen ja se kutsuu vain sairauksia ja surua. Ennen mies alkaa ansaita vaurautta hänen älynsä täynnä hyvän käytöksen täytyy päästä aktivoitu. Tällä tavoin hän käyttää wholesomely kaikki, mitä hän ansaitsee.

Mimansa Darshan (filosofia) Maharshi Jaimini sanoo: “ Yato hi abhyudani nihshreyas SA dharmaha &" ;. Hengelliseen edistymiseen ja materiaalista edistystä ovat nopeasti ystäviä. Mutta tuotannon perusteella on oltava työvaltaisia ​​suuntautuvaa yhteistyötä ja koskaan pelkästään suurteollisuuden. Luettelemalla 3 syistä hän etiketit tätä Hengellinen Economics. Ensimmäinen syy on, että yksi saa yhteensä mahdollisuuden hyödyntää ja kehittyä piilotettu mahdollisuuksia ja tuntematon energia kautta keskipitkän. 2. on, että yhteistyö muiden tunnetta yhteistyö on syntymän meidän psyyke. Sitten itsekäs ajatus, että &'; I &'; ovat tehneet tätä työtä, katoaa. Sen sijaan kun &'; me &'; näyttää ego pohjainen tahrat eivät ilmaantuu. 3rd syy on henkinen henkilö näkee vaivaa vaikea tuottaa materiaalia hän tekee paljon vaivaa tehdä kauniita ja yrityksen kaikki tarvittavat asiat. Tämä tunteisiin epäitsekäs palvelu on kuin jooga Itsensä luovuttamista joka tänään puuttuu kaikenlaisen tuotantoyksiköissä.

Ongelmat kuten työttömyys, teollisuuden agitations, lakot, rikokset, eettinen kaatuminen jne on tullut esiin samalla tavalla kuten lyhyen aikavälin hyötyjä otetaan turvautumista Allopaattisten parannuskeinoja. Lääke annetaan tässä tapauksessa jättää jälkeensä monia sivuvaikutuksia, jotka johtavat muita sairauksia. Kun tulvat purkautua se tuo sen mukana epidemiat jne samoin perusteella teollistumisen maiden ulos tekopyhyyden, jotka väittävät herättänyt paljon vaurautta eivät kertoa meille, että seurauksena tämän rakkautta, hellyyttä, liikearvo ja uskonnolliset hurskaus saada kaadettu vain saada korvata ihmiset kätkeminen kapea ennakkoluulottomuutta, itsekkyys ja kova heartedness.

Isä Intia Mahatma Gandhi oli hyvin tietoinen dire tuloksia hallitsematon modernin tieteen, teknologian ja teollistumisen. Hän oli siten haaveillut kylän itsehallinnosta kautta riippumattomien kylän yksiköitä. Mutta sokea noudattaminen Länsi kehitykseen johti teollistumisen annetaan enemmän painoarvoa ikä. Välitön houkuttelu jättimäinen määriä tuotannon sulatettu unohtanut kaukonäköinen terveellistä tuloksia ja siten Gandhi &'; n ohjelma tarkoitus hyötyä ihmiskunnalle oli taka pelkkä unelma.

mielikuvitus kirjailija William Irwin Thomson tutkimus kirjassaan &' , Arvot elinkelpoisen tulevaisuuden &'; in “ Amerikkalainen Review &'; on samanlainen ajattelu kylässä sääntö. Thomson uskoo, että suunta, johon tänään &'; s sivilisaation johdossa kohti, ehdottomasti on tuhota ihmiskunnan. Siksi on eniten vaaditaan, että muutos sen hyvin fount tapahtuu. Hän on kuvitellut etenemistä tällaisen kulttuurin, joka on sen perusta maaseudun sivistyksen ja että sen ihmiset asua mielessä rakkauden ja veljeyden. Tuotantolähteille oltava kotiteollisuus.

Irwin Thomson kutsuu tätä kulttuuria ja '; Para Industrial Culture &' ;. Hänen mukaansa vuonna Para Industrial Culture hajauttaminen tuotannon ja työvoiman käydään kautta keskipitkällä pienten kotiteollisuus. Hän opines että tänään nimissä edistymisestä ja muoti niin monia materiaaleja tehdään ja huolimatta hyödyllisiä sitä kutsutaan hyödytön vain koska se ei ole enää muodissa. Tällaiset toimet ovat erittäin vaarallisia. Nyt ne materiaalit, jotka on tuotettava on tehtävä, koska sen käyttöarvoa ja käytetään tulevina vuosina.

Jotta edistää tätä tulevaisuuden kulttuurin hänen, William Irwin on korostivat 4 ihanteita. Hän on antanut nimet näiden ihanteiden kuten &'; Working yhteiskunnallinen voima &' ;. Ensimmäinen ihanne on tehdä koko maailmaa yhtenä perheenä. Niin kauan kuin jokainen kansakunta ajattelee olevansa erillään muiden, ei liikearvoa ja veljeyden voi tullessaan välillä maailmassa kansojen. Suojellakseen yksi &'; oman kansakunnan ja yrittää anastaa maata muiden maiden, jokainen turvautuu suunnitteluun ja koonnut tuhoisan sodan perusteella ase teknologiaa. Tämän seurauksena jännitteet ja agitations levittää ympäri maailmaa. Siksi on eniten tarvitaan että kaikki maailman maat yhdistyvät yhdeksi maailman perheen. 2. ihanne on hajauttaminen kaupunkeihin. Hän opines että tässä uudessa kulttuurissa tänään &'; s taajama keskittäminen on korvattava altistamalla maailman ihmisten luontoon. Vasta sitten on mahdollista pelastaa maailman kaikenlaisia ​​inhottava ympäristön pilaantumista.

kolmas ihanteellinen on vähentää kuori teknologian koulutus (joka kannustaa enemmän teollistumisen). Pienimuotoinen teollisuus on korvattava laajamittaisesti teollisuuden. Mukaan Thomson on parasta, että tekniikka valtaa käytetään suuret teollisuuslaitokset on käytettävä myös hävitettäviksi luonne täynnä vihreitä puita ja kasveja. Ei vain maailman &'; s ympäristö saada vaikutteita suuren mittakaavan teollisuus mutta eettisten ympäristö liian saa vaikuttaa. Vaaroista teollistuminen epätasapaino voidaan karkoittaa pois paljon vain, jos pyhä viisaus annetaan suurempi painoarvo ikä kuin enemmän ja enemmän teollistumisen, tilalle kapitalistisen talouden että talouden annetaan enemmän merkitystä, jossa pienistä toimialoista on rakennettu alueellisen tuotannon ja enemmän merkitystä annetaan kuluttajille arvoja. Tällä tavalla jännitteitä ihmisten välillä ja vihamielisyyttä on vähentää melkoisesti.

4. ihanne Irwin &'; kulttuuriperinnön neo luomisprosessiin tekee introvertti yksi &'; s tietoisuuteen. Mitä hän tarkoittaa on, että tänään ihmisrotu on tullut hyvin ulkoistanut ja ulospäinsuuntautunut. Jopa erittäin henkinen luokka maailma ajattelee, että korkein tavoite elämässä on rakentaa ja '; Homes &'; tähtienvälisen avaruuden taas todellinen tavoite ihmiselämän on edetä sisällä sielutasolla. Nykypäivän &'; s sivilisaation tämä sisäinen hiuksenhieno näky puuttuu. Vain sen eteneminen voi auttaa palauttaa materiaaliset arvot ihmisen elämässä. Tällaisissa tilanteissa luonteesta ja muodosta maailman on muuttaa rajusti. Jotta maat tekevät niiden rajojen laajempi, paljon jännitteitä ja levottomuus ensues maiden välillä. Mutta kun tietoisuutemme tulee sisäänpäin kääntynyt koko maailma on tuntua yhdistynyt rauhallinen perheen. Tavoitteena maailman ihmisillä on “ Vasudhaiva Kutumbakam &"; tai World United rauhallisesti perheen.

Näiden 4 ihanteiden uuden aikakauden, joka kehittyy on satama tavoitteena tuotannon runsaasti suuri ajattelun maailmassa yhteiskunnan eikä pelkästään kohensi eri materiaaleista. Epäilemättä tarvikkeita tuotettu pienet tehtaat ja teollisuuden on käytettävä vielä eläville ihmisille läheisyydessä luonnon koostuu lintuja, eläimiä, vehreys, lehdet jne on mieluummin pyrittävä etukäteen hänen /hänen sielunsa tietoisuus. Tämä vastedes on katseli niin totta edistymisestä maailman yhteiskuntaa. Näissä tulevaisuudessa otteeseen tänään &'; s kaupungit eivät jää joka nykyään aiheuttaa ongelmia, kuten puute elintarvikkeita ja energiavarat. Jatkossa tavoitteena terveen opetuksen on oltava tehdä älyn loistava ja pyhä ja sydän täynnä anteliaisuuden mutta koskaan sen ainoana tavoitteena on tuotanto on enemmän ja enemmän materiaaleja.
.