Epikurolainen Pleasures

Taisin noin 10-vuotias, kun olen nähnyt sanan epikurolainen. Minulla ei ollut aavistustakaan, mitä se tarkoitti, mutta pidin sen huminan. Korostin sitä ja lupasin itselleni viitata sanakirjaan ja löytää sen merkityksen. Kuten kuka tahansa 10 vuotta vanha, unohdin tehdä muita kiireellisempiä asioita, kuten kavereiden kanssa kesti precedence.After noin vuosi näin kirjan uudelleen ja selailla sitä, näki minun sinisiä, ja epikurolainen hyppäsi heti minua . Tällä kertaa sanakirja oli kätevä. Se määritellään sana, epikurolainen kuten &'; joku ihastunut ylellisyyttä ja aistillinen ilo, etenkin syömisen ja juomisen &';. Seuraaja Epikuros tai hänen filosofiansa. Vau, nyt olen todella halunnut sana. Pidin ääni se ja pidin sen merkitys. Päätin tulla Epicurean. En vieläkään ei ollut aavistustakaan kuka Epikuroksen oli ja mitä hänen filosofia oli? Mutta pidin siitä, että hän piti juominen, syöminen ja hauskaa. Tämä tuli minun mantra. &Ldquo; Syö juo ja pidä hauskaa &";. Aina kun äitini kutsui minua tekemään läksyjä, sanoisin, “ Mum Don &'; t te tiedätte, että suuri kreikkalainen filosofi Epikuros on löytänyt eliksiiri onnea olla ruokaa, juomaa ja hauskaa &";. Oma väite ei koskaan pidä maahan ja minulla oli vielä tehdä läksyt &hellip ;. Kuinka kiitollinen olenkaan äidilleni, että hän ei anna minun langeta minun epikurolainen nautintoja ja pakotti minut menemään ja tehdä läksyt. Eikö olisi ollut hänelle, en olisi täällä jakaa minun todellinen epikurolainen oivalluksia kanssa you.Epicurus (341-270BC) syntyi huono Ateenan siirtolainen Samos; hän ei ollut varakas eikä aristokraattinen ja ilmeisesti kärsi terveysongelmista paljon elämästään. Hän söi ja joi säästeliäästi ja vietti suurimman osan ajastaan ​​philosophizing hänen riippumatossa. Nöyrä, melko ja pidättyvä Epikuros olisi suunniltaan klo konnotaatio että hänen nimi viittaa. Epikuros ei ollut mies hengellisen uskomuksia. Hän johti mietiskelevä elämä ja oli erittäin järkevä. Hän uskoi ajatukseen, että sielu oli itse vain liikkeen atomien materiaali kehon ja jotkut atomit voivat vapaasti väistää mitätön. Tämä teoria hänen saa hänet pitää käsitettä ihmisen vapaan will.The uskonnollisten johtajien päivä ei pidä ajatuksesta ihmisen vapaa tahto ja ajatteli, että hänen filosofiansa oli rasittavat ateismi ja siten saarnasi hedonismin ja ilo. Puute uskonnollisuus ja hänen uhmaten jumalia, jotka hän tunsi olivat enemmän kiinnostuneita harjoittamisesta oman ilo tehdä hänen opetuksensa varsin contradictory.According on Epikuros, todellinen onni löytyy poistaminen kipua, sekä henkistä ja fyysistä. Näistä kahdesta Epikuros opetti, että henkistä tuskaa oli pahempi kuin fyysinen kipu kuin tiukimmat fyysinen kipuja voidaan joko ohjata tai se johtaa kuolemaan. Henkinen ahdistus toisaalta, muodossa ahdistusta ja pelkoja, jos ei tarkastettu johtaisi häiriötekijä, masennus ja muut psykologiset ills.He koskaan edistänyt tai suvainnut siveetön tai dekadentti elämäntapa, päinvastoin hän oli tietoinen siitä, että monet kehon nautinnot toivat mukanaan kipua tai ollut tuskallisia seurauksia. (Ajattele roikkua, sydämiä, vatsavaivat !!!!) Mikä oikeastaan ​​on Epikuros &'; es Filosofia Happiness? Kuten Alain-De Botton (nykyajan filosofi), se on ystäviä, vapaus ja analysoitiin elämää. Vaikka Epikuros teki edistää harjoittamisesta ilo, mutta ilo hänen mukaansa oli maltillisesti, itsetutkiskelun ja välttäminen pain.In hänen johdannossa Epikuros Reader, DS Hutchinson kiteytti meneillään merkityksestä epikurolaisuus: “ Epikuros kehittäneet järjestelmän filosofian ja elämäntapa, jotka ansaitsevat kunnioitusta ja ymmärrystä, ehkä jopa meidän uskollisuutta. Tämä elämäntapa vaati tuhansia sitoutunut seuraajia, koko antiikin Välimeren maailma, yhteistoiminnan yhteisöissä joka kesti satoja vuosia. Mutta alusta alkaen hänen opetus tehtävänsä, hänen viesti vastusti ja vääristynyt, ensimmäinen akateeminen filosofit ja poliittiset päättäjät, ja myöhemmin kristittyjen. Epikurolaiset ilmeisesti lähes koskaan siirtynyt uskollisuutta muihin filosofinen järjestelmiin, kun taas muut koulut säännöllisesti hävisi opiskelijoita epikurolaiset. Miksi? Ehkä siksi epikurolaiset todettiin, että niiden järjestelmä teki erinomaista järkeä. Mutta selitys tarjoamia Arkesilaos, Epikurosta kilpailija, on tyypillisesti vähättelevästi: &'; Voit ottaa miehen eunukki, mutta et voi kytkeä eunukki mieheksi. &Rsquo; Jopa nykyaikana, arvostelijat epikurolaisuus edelleen vääristelevät sitä laiska-mielinen, matala, huvi-rakastava, moraalitonta tai jumalaton irvikuva todellista filosofiaa. Meidän aikanamme sana &'; epikurolaisuus &'; on tullut merkitä sen vastakohta – mahtaileva innostus harvinaisia ​​ja kalliita ruokaa ja juomaa. Ole hyvä ja rohkeutta jättää kahden tuhannen vuoden kielteisiä ennakkoluuloja, ja arvioida tämän filosofian omasta huomattavan ansioiden. &Rdquo; Joten jos todella haluat olla happy- mennä ulos ystävien kanssa, on yksinkertainen ateria kohtalaisia ​​määriä viiniä ja keskustella eri tapoja tehdä tästä maailmasta paremman place.So on minun Epikurolainen unelma itsensä hemmottelu on murskattu? Ei lainkaan! Itse nyt, että ymmärrän todellinen merkitys on epikurolainen, olen entistä ylpeä one.By kaikki keinot mennä ja jatkaa ilo, mutta ennen sitä, ainakin yrittää ymmärtää, mitä todellinen ilo on? Luv /onnea /happinessIf todella haluat tietää lisää epikurolainen Filosofian, lue seuraava. Hänen filosofiansa on tiivistää alle. (Otettu www.epicurus.net) 1. siunattu ja tuhoutumaton olento ei ole ongelmia itse ja tuo mitään hätää varaan muut olento; joten hän on vapaa vihasta ja puolueellisuus, sillä kaikki tällaiset asiat tarkoita weakness.2. Kuolema ei ole mitään meille; sillä se, mikä on liuennut sen osien kokemuksia ei tuntemuksia, ja se, mikä ei ole tunne ole mitään us.3. Suuruus ilo saavuttaa raja poistetaan kaikki kipu. Kun tällainen mielihyvä on läsnä, niin kauan kuin se on keskeytymätön, ei ole kipua joko kehon tai mielen tai molempien together.4. Jatkuva ruumiillinen kipu ei kestä kauan; sen sijaan, kipu, jos äärimmäinen, on läsnä hyvin lyhyessä ajassa, ja jopa että kipujensa joka ylittää hieman kehon ilo ei kestä monta päivää kerralla. Sairaudet pitkä kesto mahdollistaa yli kehon ilo yli pain.5. On mahdotonta elää miellyttävää elämää ilman elävä viisaasti ja kunniallisesti ja oikeudenmukaisesti, ja se on mahdotonta elää viisaasti ja kunniallisesti ja oikeudenmukaisesti ilman elävät iloisesti. Aina kun jokin näistä puuttuu, kun esimerkiksi ihminen ei voi elää viisaasti, vaikka hän asuu kunniallisesti ja oikeudenmukaisesti, on mahdotonta elää sille miellyttävä life.6. Saadakseen suojan muiden miesten, mikä tahansa keino saavuttaa tämä pää on luonnollinen good.7. Jotkut miehet haluavat kuuluisuutta ja tila, ajatellen, että he näin tekevät itsensä suojaamaan muut miehet. Jos elämä tällaisten miehet todella olivat turvallinen, he ovat saavuttaneet luonnollinen hyvä; Jos kuitenkin on epävarma, ne eivät ole saavuttaneet pää, joka luonnon oma kehotukset ne alun perin sought.8. Ei ilo on huono asia sinänsä, mutta asiat, jotka tuottavat tiettyjä nautintoja aiheuttaa häiriöitä monta kertaa suurempi kuin nautintoja themselves.9. Jos jokainen ilo olisi pystynyt kertymistä, ei vain ajan myötä, mutta myös koko kehon tai ainakin yli pääosista luontomme, niin nautinnot koskaan eroavat another.10. Jos asiat, jotka tuottavat nautinnot moraaliton miehet todella vapautti heidät pelkoja mielessään taivaallinen ja ilmakehän ilmiöitä, kuoleman pelko, ja pelko kivun; jos edelleen, he opettivat heitä rajoittamaan niiden toiveet, meidän ei pitäisi koskaan olla mitään vikaa löytää tällaisia ​​henkilöitä, sillä ne joutuisivat silloin täynnä nautintoja jokaisesta lähteestä ja olisi koskaan kipua kehon tai mielen, joka on mitä on huono .11. Jos olisimme koskaan ollut huolissaan taivaankappaleiden ja ilmakehän ilmiöitä, eikä pelko kuolemasta, eikä meidän tietämättömyys rajojen kivut ja toiveet, meidän ei pitänyt olla mitään tarvetta luonnon science.12. On mahdotonta, että joku hälventää hänen pelkoja tärkeimmät asiat, jos hän ei tiedä luonnetta maailmankaikkeuden mutta silti antaa joitakin uskottavuutta myyttejä. Joten ilman luonnon tutkimisen ei ole nauttiminen puhdasta pleasure.13. Ei tuo mitään etua saadakseen suojaa muiden miesten kunhan olemme huolissaan tapahtumista ylä- tai alapuolelle maan tai yleensä millä tahansa tapahtuu rajaton universe.14. Suojaus muita miehiä, kiinnitetty jonkin verran valtaa karkottaa ja aineellista vaurautta, sen puhtaimmassa muodossaan tulee hiljaiseloa poistettu multitude.15. Rikkaus vaatimat luonto on rajallinen ja on helppo hankkia; mutta rikkaus vaatimat turhaan ihanteet ulottuu infinity.16. Mahdollisesti harvoin häiritsee viisas mies; hänen suurin ja korkein etuja on, ovat, ja se, ohjannut vuoksi koko hänen koko life.17. Vain ihminen on eniten häiriöttömyyden, kun taas epäoikeudenmukainen on täynnä äärimmäisen disturbance.18. Ruumiillinen ilo ei lisäänny, kun tuskaa haluavat on poistettu; jälkeen, että se vain myöntää vaihtelua. Raja mielenterveyden ilo kuitenkin saavutetaan, kun pohdimme näiden kehon nautintoja ja niihin liittyvät tunteet, jotka käytetään aiheuttamaan mielen suurin alarms.19. Rajoittamattoman ajan ja rajoitetun ajan saatiin yhtä paljon iloa, jos me mittaamme rajat että mielihyvää reason.20. Lihaa saa rajoittamattomana rajoja ilo; ja toimittamaan se vaatii rajoittamattoman ajan. Mutta mieli, älyllisesti ahne mitä lopussa ja raja liha on, ja karkottaa kauhut tulevaisuuteen, hankkii täydellinen ja täydellisen elämän, ja meillä ei ole enää mitään tarvetta rajoittamattoman ajan. Kuitenkin mieli ei vieroksua ilo, ja vaikka olosuhteet tekevät kuolemaa välitön, mieli ei ole nauttia parhaista life.21. Hän joka ymmärtää rajat elämän tietää, että se on helppo saada, että joka poistaa kipua haluavat ja tekee koko elämän täydellinen ja täydellinen. Näin hän ei enää tarvitse asioita, joihin liittyy struggle.22. Meidän on otettava huomioon sekä lopullinen päämäärä ja kaikki selvää aistien todisteet, joihin viittaamme mielipiteemme; sillä muuten kaikki on täynnä epävarmuutta ja confusion.23. Jos taistelet kaikki tuntemukset, sinulla ei ole standardia, johon viitata, ja siten ole keinoja päätellen nekin tuntemuksia, jotka väitätte ovat false.24. Jos hylkäät ehdottomasti yksittäisen tunne pysähtymättä erottaa lausuntoa asioista odottaa vahvistusta ja joka on jo vahvistettu olevan läsnä, joko tunne tai tunteita tai mahdollinen soveltaminen äly esityksiä, voit sekoittaa loput tuntemuksia teidän perusteeton mielipiteen ja niin et hylkää jokainen standardi totuuden. Jos ideasi perustuu mielipiteen Voit hätäisesti vahvistavat todeksi kaikki joka odottaa vahvistusta sekä niiden, jotka eivät ole, et välttää virhe, sillä saat säilyttää koko perusta epäillä jokaisessa tuomion välillä oikean ja väärän opinion.25 . Jos et kaikissa tapauksissa viittaavat kunkin oman toimia lopulliselle loppuun määrätty luonteeltaan, mutta tämän sijasta teko valinta tai välttäminen puolestaan ​​johonkin toiseen päähän, tekosi ei sopusoinnussa theories.26. Kaikki toiveet, jotka eivät johda kipua, kun ne pysyvät tyytymätön ovat tarpeettomia, mutta halu helposti eroon, kun asia halutaan, on vaikeaa saada tai haluja näytä todennäköiseltä tuottaa harm.27. Kaikki keinot, jotka viisaus hankkii varmistaa onnea koko elämän, ylivoimaisesti tärkeintä on friendship.28. Sama vakuutus, joka herättää luottamusta, että mitään emme tarvitse pelätä on ikuinen tai edes pitkäkestoista, myös auttaa meitä näkemään, että rajallinen pahuutta tässä elämässä mitään parantaa turvallisuutemme niin paljon kuin friendship.29. Toiveemme jotkut ovat luonnollisia ja tarpeellisia, toiset ovat luonnollisia, mutta ei välttämätöntä; ja toiset eivät ole luonnollinen eikä välttämätön, mutta johtuu perusteettomia opinion.30. Nämä luonnolliset toiveet, jotka aiheuttavat kipua, kun tyytymätön, vaikka harjoitettava voimakas vaivaa, johtuvat myös perusteeton lausunto; ja se ei ole, koska oman luonteen ne eivät heitti mutta koska ihmisen perusteeton opinions.31. Luonnollinen oikeus on lupaus vastavuoroista hyötyä, jotta yksi mies haittaamasta tai vahingoilta, joita another.32. Ne eläimet, jotka eivät pysty tekemään sitovia sopimuksia keskenään ei aiheuttamaan eikä kärsiä vahinkoa eivät joko oikeudenmukaisuutta tai epäoikeudenmukaisuutta; ja myös niille kansoille, jotka joko eivät voi tai eivät muodosta sitovia sopimuksia ei aiheuttamaan eikä kärsiä harm.33. Koskaan ei ole ollut sellainen asia kuin absoluuttinen oikeus, vaan ainoastaan ​​sopimuksia tehdään keskinäistä asioidessaan miehillä riippumatta paikoissa eri aikoina tarjoamaan vastaan ​​infliction tai kärsimystä harm.34. Epäoikeudenmukaisuus ei ole paha sinänsä, vaan ainoastaan ​​seuraus pelko, joka liittyy kiinniotosta ollaan löysi jotka on nimitetty rangaista tällaisia ​​actions.35. On mahdotonta miestä, joka salaa rikkoo sopimusehtoja ei vahingoittaa tai vahingoittaa luottaa siihen, että hän pysyy tuntemattomien, vaikka hän on jo karannut kymmenentuhatta kertaa; sillä kuolemaansa asti hän ei ole koskaan varma, että hän ei detected.36. Yleensä oikeudenmukaisuus on sama kaikille, sillä se on jotain löytyy molempia osapuolia hyödyttäviä miesten asioidessaan, mutta sen soveltaminen tiettyihin paikkoihin tai muut olosuhteet sama asia ei välttämättä vain everyone.37. Niistä asioista katsottu vain lain riippumatta on osoittautunut etu miesten tekemisissä on leima oikeudenmukaisuuden, onko se sama kaikille; mutta jos mies tekee laki ja se ei osoittaudu hyödyttää kaikkia osapuolia, niin tämä ei ole enää vain. Ja jos mikä on molemmille osapuolille edullinen vaihtelee ja vain aika vastaa käsitystämme oikeudenmukaisuus, kuitenkin sillä tuolloin se on vain niille, jotka eivät vaivaa itse noin tyhjiä sanoja, mutta katsokaa yksinkertaisesti facts.38. Jos ilman olosuhteiden muutosta asiat katsottu vain laissa nähdään ei vastaa käsitteen oikeudenmukaisuuden Käytännössä tällaiset lait eivät ole oikeastaan ​​vain; mutta missä lait ovat lakanneet olevan edullista, koska olosuhteet muuttuvat, tällöin lait olivat tuolloin juuri kun he olivat edullisia keskinäinen asioidessaan kansalaisten, ja myöhemmin lakkasi olemasta vain, kun ne eivät enää olleet edullisia .39. Mies, joka parhaiten osaa vastata ulkoisiin uhkiin tekee osaksi yhden perheen kaikki olennot hän voi; ja ne hän ei voi, hän ainakaan ei kohdella kuin ulkomaalaisten; ja jossa hän löytää jopa mahdotonta, hän välttää kaikki asioidessaan, ja, sikäli kuin on edullista, sulkee heidät hänen life.40. Niille, joilla valta puolustaa itseään vastaan ​​uhkia niiden naapureiden, on siten hallussaan varmin tae turvallisuudesta, elää miellyttävin elämä keskenään; ja niiden nauttia täysillä läheisyyttä on sellainen, että jos yksi niistä kuolee ennenaikaisesti, toiset eivät valittaa hänen kuolemansa ikään kuin se vaati sääli.
.   ;