Hieronta Your Mind !: parraton Filosofia päivittäiseen Living

Olen lukenut lainaus yksi niistä julkkis sarakkeet äskettäin, että vain puhalsi minua pois. Se &'; ole niin uskon kaiken luin, varsinkin kun se tulee Hollywood, mutta vuoksi keskustelun, anna &'; s olettaa, että tarjous oli oikein totesi.

johtui Angus Young, bändin jäsen AC /DC. Ajattele iso stadion-rock, sykkiväksi basso, ja screeching laulu. Voisit tunnistaa AC /DC-kappaleen muutaman ensimmäisen toimenpiteet sen erottuva basso linja ja ruokoton sanoitukset. Monet fanit ovat virnisti tunnustuksena nuoren angst vietetään kappaleita.

Joten tässä &'; s lainaus johtuvan Angus: “ En &'; t kuunnella musiikkia. Lopetin kuuntelee 25 vuotta sitten kun aloin tehdä omaa. &Rdquo;

Voi, Angus. Vau. Tämä on saanut olla kaikkein radikaalisti konservatiivinen mitä olen koskaan kuullut.

Mitä &'; on niin hämmästyttävää tässä on, että me kaikki tekevät samoin. Luomme tiettyjä ajatuksia ja mielipiteitä asioista ja saamme niihin liitetyt. Niistä tulee osa identiteettiämme. Rakennamme elämämme noin ajatuksia meillä on voinut olla, kun olimme meidän parikymppisenä. Jos me &'; uudelleen tietoinen näistä ajatuksista lainkaan, saatamme huomata, että me &'; ve muuttunut mielemme vuosien varrella, mutta suurin osa, meillä on tapana roikkua kiinni mielipiteemme vuosikymmeniä. Se &'; s vain helpompi näin – ei tarvitse mennä sinne ja ajatella enää uudestaan!

Tämä ajattelu ja uudelleenarviointia on mitä filosofia on kyse. Sokrates sanoi, että tarkoituksena filosofia on auttaa meitä tulemaan “ erinomainen ihmisten &" ;. Kokemuksemme auttaa muovaamaan filosofioita, mutta mielemme antaa meille mahdollisuuden ajatella loogisesti ja soveltaa tietämystämme.

Sokrates itse aina sanonut, että ainoa asia, hän tiesi varmasti on, että hän ei tiennyt mitään. Hän oli ihastunut sanomalla, että on olemassa kahdenlaisia ​​olentoja, jotka eivät harjoita filosofia – jumalia tai viisaat, jotka ovat jo viisaita, ja mieletön ihmisiä, jotka luulevat olevansa viisaita. Filosofi on henkilö keskellä, joku, joka ei ole vielä viisas mutta ainakin tietää sen.

Se &'; s ole huono paikka aloittaa.

Koska on ollut niin paljon Ranskan soimaan tapahtumat, Juhlitaan kuuluisa ranskalainen filosofi Rene Descartes (päivä-CART). Descartes oli loistava matemaatikko jotka tuli myöhemmin tunnetuksi isä modernin filosofian, ja hänen “ suorakulmaiset Method &"; edelleen olennainen osa matemaattisia tutkimuksia sekä aika-testattu lähestymistapa tieteelliseen tutkimukseen. Pohjimmiltaan hajoaa prosessi tutkinnan kokoisina paloina.

Onko sinulla ongelma? Ensinnäkin, rikot sen alas pienemmiksi paloiksi. Sitten voit järjestää nämä palasia yksinkertaisista vaikeimmista. Seuraavaksi voit analysoida jokainen alkaen simppelimmätkään ja liikkuvat kunnes puuttua kaikkein vaikeita käsitteitä. Lopulta hänen lähestymistapa tarvitaan tutkija pitää analysoida kova käsitteet, vaikka ne näyttävät käsittämätön. Käytämme tätä lähestymistapaa koko ajan tajuamatta me &'; uudelleen on niin suorakulmaiset.

Mutta kaikkein vallankumouksellinen käsite Descartes käyttöön oli se, että yleispalvelun epäilystäkään. Ajoista aikaiset kreikkalaiset filosofit, alan filosofian pidettiin yleisesti tutkimuksen teorioita suuria ajattelijoita, ja vaaditaan paljon keskustelua, jonka ympärille ajattelija oli eniten syvällinen ideoita. Descartes keksi vallankumouksellinen käsite – että jokainen meistä olisi lähestyä filosofian tyhjästä. Toisin sanoen, voisimme tutkia suuria filosofeja, jos halusimme, mutta meidän piti heittää pois kaikki ne ideat, strippaus kaikki alas kaikkein peruselementit, ja keksiä omia ideoita. Tämä tuntui naurettava moniin tuolloin. Mitä … meidän pitäisi ajatella itse? Mutta miksi? MITEN?

Descartes ollu &'; t tyytyväinen perustaa oman elämänsä filosofia muiden ajatukset. Hän uskoi meidän pitäisi jokaisen puuttua suuria kysymyksiä ja ajatella tiemme läpi päästä oman johtopäätöksiä. Joten totta Cartesian tyyliin, hän alkoi alkeellisinta käsite ensin. Me kaikki tiedämme, että klassinen harmittaa takapenkillä kysymys, “ Olemmeko jo perillä? &Rdquo; No, kokeile tätä päälle koko: “ Olemmeko täällä nyt? &Rdquo;

Descartes keksi tunnetusti suppean lausuman tämän ajattoman kysymyksen: “ Ajattelen, siis olen. &Rdquo; (Latinalaisessa, Cogito ergo sum) Jos olen täällä harkitsee tätä kysymystä, se tarkoittaa, olen elossa ja ajattelua. Jos olen elossa ja ajattelu, niin siitä seuraa, että minun täytyy todella olla täällä. Vau! Iloinen, että &'; vakiintuneen.

Tietenkin, se isn &'; t todella ratkaistu. Voisit viettää aikaa ajatella, että ja kehotan teitä tekemään niin. Nyt mennään takaisin Sokrates.

Kuva tämän kummallisen näköinen kaveri vaeltelee ympäri Ateenassa nuhjuinen viitta ja avojaloin. Kaikkialla, kaikkina aikoina, kaikessa hän ei, hän on tarttumalla jokainen tilaisuus elämäänsä esittää kysymyksiä.

Hän ei &'; t kysyä yksinkertaisiin kysymyksiin. Hän kysyy kovia, hyvää niitä, ne jotka ehkä jopa kusta sinua pois. Kun hän oli tapana sanoa itsestään, “ olen täysin häiritsevää ja luon vain hämmennystä. &Rdquo; Hmm. Mielestäni me kaikki tiedämme ihmisiä niin. Asia on, me harvoin ajatella niitä filosofeja. Ehkä meidän pitäisi.

Socrates &'; tarkoituksena oli kyseenalaistaa hänen ikäisensä, jotta he kyseenalaistavat itse, heidän ajatuksia, heidän valintoja, heidän erittäin elämäntapa. Hän halunnut hämmentää, mutta hänen aikeensa olivat puhtaita. Hän katseli itseään kätilön, auttaa ihmisiä synnyttämään omia totuuksia, niiden sisäinen mahdollisuuksia. Ja, kuten synnytys, että prosessi voi olla sotkuinen ja kivulias. Hän voisi laittaa ihmiset virhe tuulella. Hän ymmärsi epäsuorasti, että arvo kyselemällä ei löytää vastauksia, mutta paljastaa itseämme.

Tämä muistuttaa minua Eskimo Alaskassa. (Just niin tiedät, se &todellisten tuloste; s oikein viitata Inuiittien ihmisiä Alaskassa kuin Eskimo. Jos he elävät rajan, Kanadassa, he haluavat kutsua Inuit. Siirry kuva.) Eskimo ihmiset ovat sanonta jotain näin: “ Me emme &'; t kertoa tarina, tarina kertoo. &"; Tällä, he tarkoittavat että jos kuulemme tarinan, arvokas asia ei mitä sanotaan tarina, mutta mitä tulee mielemme seurauksena kuulematta. Ja niin se on kysymyksiä.

Voimme oppia paljon itsestämme ja omasta elämästä filosofioita kysymällä itseltämme: Mitä minun Angus kysymyksiä? Mitä ajatuksia olen kiinnitetty itseni? Milloin olen viimeksi viettää aikaa uudelleenarviointia näistä asioista?

Anna &'; s käyttää ol &'; Cartesian menetelmä täällä, alkaen yksinkertaisia ​​ideoita ja siirtymässä kohti monimutkaisempia niistä.

Käynnistä pieni. Katso lausunnon sinulla on, kuten “ inhoan kantria. &Rdquo; Hmm. Okei. Siinäkö kaikki kantria? Siinäkö kaikki maan laulajat? Eikö yhdessä maassa kappaleen tai taiteilija, joka pidän? Mitä se olisi kuin jos olen tehnyt &'; t on, että lausunto? Mitä se olisi kuin jos olisin toista mieltä? Olisiko ystäväni nauraa minulle? Olisin piilottaa minun CD-kokoelma? Olisinko alkaa käyttää cowboy saappaat? Mitä todella häiritsee minua noin kantria? Miksi saan niin riled ylös, anyway?

Tarkista erot ideoita ja tapoja. Ehkä olet enemmän kiinnitetty yhteen kuin muut. Vuonna kantria esimerkiksi kuinka paljon lausunto perustuu ideasi (“ vihaan sitä, joten en koskaan kuuntele sitä. &Rdquo;) ja kuinka paljon teidän tapa (“ en koskaan kuuntele sitä, niin että tarkoittaa vihaan sitä. &";)?

Kun Käytät ve ratkaistava joitakin pikku Angus kysymyksiä, siirtyä isompiin. Anna &'; s sanoa et &'; usko kuoleman jälkeiseen elämään. Luuletko, että kun kuolet, se &todellisten tuloste; s ympäri. Alkoholia, ei taivas, ei ole sielua, ei mitään. Millä olette perusteella tätä käsitystä? Kun on viimeinen kerta, kun uudelleen tätä ajatusta? Mitä se olisi kuin jos sinä et &'; t on, että usko? Mitä se olisi kuin jos voimakkaasti omaksunut OPPOSITE käsite?

Sinun tehtäväsi: tulla tietoinen ajatuksia muotoiluun päivittäistä elämää, ja aloittaa kyseenalaistaa niitä. Se voi olla häiritsevää. Se voisi olla virkistävä. Toivottavasti se &todellisten tuloste; ll saada sinut ajattelemaan.

Tarvitsemme lisää ajattelijat tällä planeetalla!
.