Synti, Hyve ja Society

seitsemän kuolemansyntiä olivat seitsemän haitallisiksi luetteli Saint Akvinolainen 13-luvulla – ylpeys tai turhamaisuus, kateus, mässäily, ahneus tai ahneus, himo, saamattomuus, ja viha tai vihaa. Nämä seitsemän varmasti aiheuttavat paljon inhimillistä kurjuutta ja saattavat jopa olla yksi niistä vikojen syytä meitä ja ympärillämme varmasti elämään kivun, tulevaisuus epäonnistumisen ja menetys merkittävimmät emotionaalinen liitetiedostoja kanssa lähimpänä meitä . Valitettavasti, koska luettelo ihmisen heikkouksia, tämä luettelon seitsemästä ei ole läheskään tyhjentävä. Se on lähtökohta tutkittaessa yksi &'; s omatunto.

Useimmat meistä ovat syyllistyneet ainakin nämä seitsemän on yhden tai useamman kerran elämässämme, mutta useimmat meistä eivät ole loukussa sykli vika, toistaa samoja virheitä loputtomasti. Ne meistä, jotka ovat satuttaa niin pahoin, että me kannamme psykologinen arvet väärinkäytön ovat valitettavia kuolevaisten joiden elämään hallitsevat ajattelu- ja käyttäytymistä, jotka johtavat orjallisesti, ennustettavissa, tavanomainen myöntyminen meidän puutteita. Tällaisia ​​ihmisiä nämä seitsemän synneistä, ja niin monet muut, valvovat, ajo, pakottavia välttämättömyys.

kristillinen perinne opettaa, että synti on valinta ja siksi ansaitsee syyttää ja rangaistus. Jos vain tämä olisi totta meille kaikille. Joidenkin viattomien rangaistus tulee ensin. Tuloksena vahinko, että yksi karhut voi olla elinikäinen ja se ajaa meitä syöksykierre, tietämättään kaivaminen oma ennenaikainen hautoja. Onko tämä ansaitse tulla kutsutuksi syntiä? Sana menettää merkityksensä, kun yksi tulee orjuuttama kipu, kurjuutta ja sekavuus. Valinta tuntuu kauko ihanteellinen, ylellinen, joku, joka on todella epätoivoinen, jonka tunteet ovat murheen ja joiden ajatukset vetämänä voimakas virta, kiire ja kuivausrumpu kuin kylmä Whitewater joki kiitää yli kivien ja ravistelemalla alas syvään pyörteitä. Sekainen henkilö voi, ilman väliintuloa, ei koskaan saanut tietää hänen puristuksiin, hänen kirous, täyttäminen aikana. Hän saattaa vaeltaa päämäärättömästi, loputtomasti ylös ja alas polkuja oman erityisesti metsistä kivun, epäonnistumisen ja sekavuus; tai rakkautta, apua, sitoutuminen ja sitkeyttä hän voi parantua; hän voi muuttaa pattens hänen päänsä ja hänen elämänsä.

Valitse perinne monoteistisen uskonnon Länsi lääketieteellisen perinteen keskittyä synnin, heikkous, vika ja sairaus on tavoitteena korjata, sivistäminen, ja seurustelua yksilö tyydyttää odotukset ja toimijoiden tarpeet perheen, kirkon, valtion tai yhteiskunnan. Otetaan esimerkiksi, seitsemän kardinaali hyveitä. Nämä ovat pyhiä kollegansa seitsemän kuolemansyntiä: siveys, Temperance, anteliaisuus, ahkeruus, kärsivällisyys, ystävällisyys ja vaatimattomuus. Ne voivat olla hyvä ja jalo hyveitä, vaikka joukossa lahjoja, jotka on suonut sinulle aikana oman edistymisen pitkin polkuja kartoitti tällä sivustolla, mutta ne eivät ole tärkeimpiä tavoitteita voimme saavuttaa kuin ihmiset toipumassa väärinkäytöstä , kivusta. Tämä tarina ei ole uskonnosta; Minusta tuntuu, että on olemassa riittävästi kirjoja kirjoittanut tästä näkökulmasta, Thomas Aquinas päälle. En lähestyy aihetta kannalta ryhmä, kirkon tai jumalia. Olen lähestymässä sitä teidän näkökulmasta, sillä henkilö, joka on kärsinyt ja joka toivoo kärsimysten lopettamiseksi. Minun ei ole tarkoitus rakentaa parempia kansalaisia ​​valtion tai tuottavampia työntekijöitä yhteiskunnalle. Pikemminkin tulen ongelman näkökulmasta yksilön kärsimystä tarpeettomasti.

Matka otamme alkaa siinä vaiheessa, kun yksi &'; n sisäinen elämä alkaa, kuin lapsi, mutta ei elävä lapsi, sisä-lapsi, lukittu ajoissa, ikuisesti kiertävät maailmankaikkeudessa kuluessa &'; pään. Kukin näistä kirottu kansa, joka on asetettu vapaa, kukin voittoisa julkaisu, etenevät kärsijä kohti hänen uusi aito itsensä; kohti elämään ilman kiireellinen välttämättömyys ja pakko- hänen kipua ja epätäydellisyys.?
.