Masennus, Negativity, ja Art of Doing Nothing

Yksi yleisimmistä kokemuksia keskuudessa masentunut yksilöiden on itse &'; kykyä kumota itse nähdä ja '; negatiivinen &'; yhden &'; oma suorituskyky. Kirkas opiskelija ei usko, että hän on fiksu; ahkera äiti uskoo hän tekee huono vanhemmuuden; ylläpitäjä näkee vain virheitä työssään ja luettelo toimii. On yleinen tunne, että jos yksi on tällä hetkellä ei ole, jos yksi pitäisi olla. Ja tässä paikassa, yksi kokee vieraantuminen.

Tämä yksinäisyys vain ajaa masentunut yksilöitä löytää tapoja sovi, yrittää olla osa, löytää paikka kuulua ja joku pitää yrittää ja pyrkii koska keskellä nämä yritykset yksi &'; s itse -assessment värittää yhden &'; n kemiallinen muodostavat tuottaa negatiivisuus. Ehkä juuri tästä syystä tahansa pyrkimys mukaan masentunut henkilö vain päätyy tyhjäksi yksi &'; tavoitetta. Onko mahdollista, että voi olla yksi tapa selviytyä masennus on yritä, tehdä mitään?

Tässä artikkelissa haluan kokeilla vastaamalla kolmeen kysymykseen:

1. Miksi masentunut ihmiset tarvitsevat selviytyäkseen negatiivisuus?
2. Mikä on mekanismi negatiivisuus?
3. Miksi “ tee mitään? &Rdquo;

Tarve selviytyä negatiivisuus

Masennus vaikuttaa neljäsosa väestöstä. Näiden yksittäisten vaikuttaa, vain neljäsosa saavat asianmukaista diagnoosi. Neljänneksen että saa tarkoituksenmukaista diagnoosi, vain neljäsosa saavat asianmukaista hoitoa. Siksi sadasta yksilöiden 25 tulee masentunut. Näistä 25, 6,2 saavat asianmukaista diagnoosi ja 1,5 saavat asianmukaista hoitoa.

Masennus on paitsi vallalla; relapsimäärä on melko korkea samoin. Viisitoista prosenttia sairaalapotilaiden masentunut väestön ja kaksikymmentä prosenttia kuin avohoidon kokemus vain yhden jakson. Monet tutkimukset osoittavat myös, että jopa 50% talteen potilaista kokee uusiutumisen kahden vuoden kuluessa. Lisäksi tutkimukset osoittavat, että jopa sen jälkeen onnistuneen hoidon, masentunut yksilöitä edelleen toimimaan Keskihajonnan alle normi.

Tämä viittaa siihen on kroonisuusaste masennus. Kirjassa psykologisia Masennus, Ian Gotlib ja Constance Hammen kommentti, “ Vasta viime aikoina opimme ymmärtämään, että monet kärsivät merkittävä masennus häiriö on toistuva, jos ei krooninen, &"; David Karp, sosiologi, mikä hänen oma kokemus masennus valtioiden, “ Minulle masennus on kroonisuuden joka tekee niin kuin eräänlainen henkinen niveltulehdus; jotain, että sinun täytyy vain elää. &";

mekanismi negatiivisuuden

Ymmärtää, miten negatiivisuuden vaikuttaa Meille on tärkeää oppia sen mekanismi. Perustuu vuosien tutkimus Jeff Greenberg ja Tom Pzyczynski hahmotella seuraavat vaiheet:

1. Kipu masennus johtaa itse kiinnittänyt huomiota. Se on kuin hammas-ässä, voi &'; luule kukaan muu, mutta itse.
2. Self-kiinnittäneet huomion tuloksia itsetietoisuuden ja kysymyksiin olen tarpeeksi hyvä? Mitä voin tehdä tarpeeksi hyvä?
3. Minätietoisuus johtaa prosessin vertailun.
4. Vertailu johtaa yksi vahvistaa normeja itselle.
5. Kun standardi on asetettu, yksi itsesäätelyyn saavuttamiseksi yksi &'; s tavoitteita. Mukaan Greenberg ja Pzyczynski henkilö ei voi poistaa itse keskittyä huomion kunnes hän saapuu standardeja, tavoitteita. Yksittäisiä itsesääntelyä, koska hän /hän usein liittää tunteen itsetunnon standardeihin ja siten ilman näiden standardien saavuttamiseksi tuntuu arvoton.
6. Prosessissa itsesääntelyn, masentunut henkilö kieltää jokainen yritys näiden standardien saavuttamiseksi.
7. Koska negaatio, kuilu yhden &'; tavoitteena ja yksi &'; s käsitykseen itsestään saa suurempia ja suurempia.
8. Kun kuilu suurenee masentunut henkilö harjoittaa itse perseveraatio ja syöksykierteen tapahtuu.

Jos ei tehdä mitään

Joten mitä pitäisi masentunut ihminen tehdä? Vastaukseni on, tee mitään. Käsite tehdä mitään tai wu wei tulee opetuksen Laotse ja Chuang Tzu ja liittyy Taolaisuus.

Mikä on Tao? Taolaisten Masters usein vastasi, “ lintu lentää. Koira haukkuu. Kissa meowing. Vesi virtaa. &Rdquo; Vastaus, joka ei näytä järkevältä pistettä uskovansa, että lopulta Tao juuri on.

Chao-Chou kysyi, “ Mikä on Tao? &";
Master [Nan-ch &'; UAN] vastasi, “ teidän tavallisten tietoisuus on Tao. &";
“ Miten joku voi palata osaksi sopusoinnussa se? &";
“ By aikoo myöntää sinulle heti poiketa. &";
“ Mutta ilman aikomusta, miten joku voi tietää Tao? &";
“ tao, &"; sanoi päällikkö, “ ei ole minkään tietäen eikä tietämättä. Tietäen on väärä käsitys; Tietämättä on sokea tietämättömyydestä. Jos todella ymmärtää Tao kiistaton, se &todellisten tuloste; s kuten tyhjä taivas. Miksi vedä oikean ja väärän. &Rdquo;

Tavallaan se tarkoittaa Laotse ja Chuang Tzu sanoo “ mikä on hyvä. &"; Se on hyvä, koska se on. Ongelmamme yhteiskunnassamme on, että emme pidä siitä mitä on. Emme pidä siitä, mitä meillä on, emme pidä, keitä me olemme. Elämme maailmassa, joka ei ole tyytyväinen siihen, mitä on. I &'; m liian lihava. I &'; m liian ohut. I &'; m liian köyhiä. Hiukseni on liian pitkä. Hiukseni ovat liian lyhyet.
Kun menin takaisin Thaimaahan, minun opiskelijat näki minut ja sanoi, “ Käytät ve laittaa paljon painoa. &Rdquo; En pitänyt kuulla. Sanoin siskolleni. Hän sanoi, “ älä käytä valon väri; käyttää tummia väri paita. &"; Joten opin pettää toisia, jotta näyttää hyvältä. Ostin paljon tumma paita koska en pitänyt kuka olin. Halusin olla jotain muuta.

Tämä on ongelmamme yhteiskunnassamme. Emme pidä siitä, mitä meillä on. Kun emme pidä, mitä meillä on alamme vaativimmillekin. Tämä on hyvä ja että on huono ja tämän tyyppinen ajattelu me aiheuttaa kipua itseemme. Jos katsomme useita standardeja loimme tässä yhteiskunnassa ymmärrämme, että olemme tuskan itsellemme perustuu asioita, jotka ovat useimmiten sosiaalisesti. Lao Tzu ja Chuang Tzu kertovat meille, että Tao on tie. Way vain on. Emme pidä siitä mitä on. Me poiketa tavalla. Koemme kipua. Näin wu wei, on tapa Way.

Jos masentunut henkilö ymmärtää, että mitä hän on pyrkimys on sosiaalisesti rakennettu ja että tehtävä siis ei pyrkiä vaan oppia pysymään esillä ja omaksua itsensä, tämä taidetta tehdä mitään voi auttaa kaventaa, vähentää tarvetta itsesääntelyä, ja tekee mahdolliseksi masentunut yksilön poistaa itse kiinnittänyt huomiota. Kun yksi ei tarvitse keskittyä itsensä, spontaanisuus nousee ja tähän spontaaniuden Chuang Tzu kehottaa &'; wu wei &'; tai &'; tekemättä mitään. &';
.