Ylimääräiset ärsykkeisiin Addictive Behavior

I osa

Addictive käyttäytymistä vanhemmat usein synnyttää riippuvuutta käyttäytymistä niiden jälkeläisten. Mukaan Nakken (1988), jos lapsi kasvaa perheessä, jossa toinen vanhemmista on addikti, lapsi on todennäköisesti kehittää riippuvuuden. Jos molemmat vanhemmat ovat addikteja, lapsen mahdollisuudet riippuvuuden kasvaessa. Myöhemmin sukupolvien kierto riippuvuuden jatkuu. Kun aikuisten lasten väärinkäyttäjien etsivät suhteita, se on yleensä ihmisten kanssa, jotka ovat samankaltaisia. Tämä haku ei tapahdu tietoisella tasolla - se on tajuton.

Nuoret elävät tavallisesti toistaiseksi. Harjoitellaan addikteja myös tässä hetkessä elämiseen, käyttäen emotionaalinen logiikkaa. Emotionaalisesti, addiktit toimivat kuten nuorten ja kuvataan usein nuorten käyttäytymisessä ja asenne. Onhan monet kysymykset, joita ne kamppailevat ovat samoja asioita, jotka kohtaavat nuoret. Erona on, että addiktit pysyä loukussa nuoren vaiheessa niin kauan kuin heidän sairautensa käynnissä.

On ehdotettu, että suuntaus kohti riippuvuus on biologinen, peritty geneettisesti tai tuloksena kemiallisen epätasapainon. Cohen (1988) toteaa, että "se on helppo olettaa, että vahvistaminen keskukset vatsa TEG mentum, säätele- vään tumakkeeseen, mediolateral frontaaliaivokuoressa tai nucleus accumbensissa on synnynnäinen puutos katekoliamiinien tai että reseptorit ovat hyposensitive. Vaihtoehtoisesti, ehkä endogeeniset opioidit ovat synnynnäisesti pulaa, tai deltaopioidireseptori- on puutteellinen määrää tai laatua. Aikooko diagnosoi kuten &'; hypoendorphism "tai &'; opioidireseptorin vajaatoiminta" tai &'; hypodopaminosis "koskaan tehtävä luotettavuus?" Todennäköisesti ei.

Tutkimus raportoineet Kinney ja Leaton (1995) viittaavat siihen, että perinnöllisyys ei ole niin yksinkertainen kuin mitä aikaisemmin on luultu. Tällä käsitys, saamme ainutlaatuisia geneettisen material-- sisäisistä ohjeista, jotka ohjaavat kasvua ja kehitystä. Nämä ohjeet asettaa rajat muodossa taipumuksia. Lopputulos riippuu ainutlaatuisen elämän olosuhteet ja ympäristö. Jotkut ihmiset pysyvät ohut vaivattomasti ja muut lihoa helposti. Tämä esimerkki geneettinen taipumus paino korreloi geneettinen taipumus vieroitukseen. Yhdessä elämäntilanteissa, riippuvuutta käyttäytyminen on todennäköistä. Mutkistaa asiat, tiedotusvälineet muun aiheuttajia, myötävaikuttaa sen osuus vaikutuksesta.

Ei kukaan pääse pakoon median valta edistää liikaa. Suuret yritykset myyvät sekä mässäily ja laihduttaminen, tupakoinnin, erotiikka ja liioiteltu tarve työmoraali. Tv-mainoksissa välittää viestejä addikti yleisönsä. Kaupallinen of nainen, joka laittaa kätensä hänen kipua ryppyinen otsa ja valittaa "Voi, tämä kauhea päänsärky," on yleensä nähdään seuraava kohtaus hakkuri ja onnellinen, kiittää ihmeellinen ihmelääke. Mainostaulut Marlboro-mies tai Joe Camel tehtävä osansa vaikuttamassa meille. Muut vaikutusvaltainen media, suunnattu nuorten, on glamorisointiin holtiton elämäntapojen elokuvissa. Lapset kasvavat meri mainonnan. Pre nuoret alkavat nähdä ja kuulla olutta ja viiniä mainoksia ja mainoksia kehoittivat heitä juoda ennen kuin ne ovat tarpeeksi vanhoja. Tuskin voidaan kiistää, että kokonaisvaikutus mainoksia on romantisoida mitä se myydään, onko se savukkeiden, alkoholin tai OTC-lääkitys, ja kannustaa ajatusta, että mitä mainostetaan tekee heidät tuntemaan paremmin tai parantaa heidän elämäänsä jollain tavalla.

Vaikuttaa siltä, ​​että elämän tapahtumia voidaan välittäjänä tekijöitä kehittämisessä psykiatrinen sairaus yleensä, ja huumeiden väärinkäyttöä erityisesti. Mitä jos isien veli kuoli? Mitä jos isä menetti työnsä? Mitä jos isä oli palvella vankeustuomion? Mitä jos äiti oli ainoa lapsi - ei ole suuri perheen kokemus, sitten kasvoi ja oli viisi lasta? Mitä jos hän oli kokoaikaisessa kotiäiti, kuului PTA, järjestetään osa-aikatyötä, ja odotetaan osallistuvan kansalaistoiminnassa? Voisiko riippuvuutta käyttäytyminen olla selviytyä mekanismi elämän tapahtumia, kuten "isän" ja stressi, kuten "äidin"? Vuonna Bratter ja Forrest, Litz (1979) kertoi, että konsernin sisällä alkoholijuomien ja alkoholiton naisia, alkoholi- ryhmä raportoitu vaikutus stressin korkeammalle tasolle kuin alkoholiton ryhmä. Nämä tulokset voivat soveltaa ennalta alkoholijuomien miehille ja naisille myös, luoda tarve lievittää stressiä. "Se rauhoittaa minua, auttaa minun hermot. Se auttaa minua rentoutua rankan päivän." Tämä selitys, sanoo Kenny ja Leaton (1995), voidaan katsoa ahdistusta tutkielma. Osittain johdannainen Freudin työn, hän totesi, että aikoina ahdistusta ja stressiä, ihmiset katsoa menneisyyteen asioita, jotka toimineet heille. Teoriassa hän ehdotti, turvallisuus äidin rintaa kuin lapsen voi myöhemmin vaikuttaa käyttöä suun syöminen, tupakointi ja juominen häiriöt.

aikana murrosikä ja varhaisnuoruuden on tarpeen identiteetin. Nuoret haluavat murtaa vanhemmiltaan. Ne voidaan jakaa lähellä yhdistysten kanssa ikäisensä, ja ne ikäisensä on syvällinen vaikutus. Peer paine voi tulla myös työpaikalla. Bratter ja Forrest todetaan, että nuorten ja ammatillisten tutkimus molemmat osoittavat, että juominen on opittua käyttäytymistä, ja että se on oppinut ne, joilla on eniten sosiaalinen vaikutus. Sisällytettävä tietyissä alakulttuurien, on tarpeen juoda tai käyttää huumeita. Ne, jotka myöhemmin kehittää alkoholiongelmat ovat todennäköisesti ovat alkaneet käyttää alkoholia varhaisemmassa iässä kuin on tyypillistä väestössä. Myös läsnäolo raskas juominen kumppani on todettu lisäävän sekä määrä ja nopeus, jolla alkoholia käytetään. Samanlaisia ​​tuloksia määrän ja nopeuden poltettujen savukkeiden on saatu tupakoitsijoita alttiina korkean nopeuden tupakoinnin ystävä vastakohtana pienen datanopeuden tupakoinnin ystävä.

Monet jäsenet AA väittävät, että vaikutteet ovat vain viitteellisiä --it oli ne, jotka vapaaehtoisesti kyytiin pullon. Kukaan ei kierretty käsivarren ja teki heistä juoda sitä. Se on heidän väitteensä, että he ovat yksin vastuussa teoistaan. Ehdotetut syyt, heille ovat tekosyitä, joka antoi heille luvan juoda. Yhdessä tarinoita takana Ison Kirjan AA (1991), nainen toteaa, että "henkinen käänteitä jotka johtivat minun juominen alkoi monta vuotta ennen kuin olen koskaan otti juoda, sillä minä olen yksi niistä, joiden historia todistaa lopullisesti, että minun juominen oli oire syvempää ongelmia. "

Osa II

On yleisesti hyväksytty, että ihmiset käyttävät vain pienen osan niiden aivojen; siksi, vähän tiedetään mitä voi vaikuttaa aivojen osissa, jotka edelleen tuntemattomille. Syyt riippuvuutta käyttäytymistä I osassa ovat myös yleisesti hyväksytty. On kuitenkin todennäköistä, että on enemmän syitä, että emme ole vielä tietoisia. Syyt syvyydestä psykologisesta näkökulmasta olisi harkittava. Käsitelty II osassa on riippuvuus täydellisyyttä, pakkomielle, pelko, kapina, oraakkelimainen ohjausta, kollektiivisen alitajunnan, periaatteita todellisuuden ja ilo, ja varjo.

Woodman (1982) on vakuuttunut siitä, että sama ongelma on juureen kaikki riippuvuudet. Ongelma on erilainen kussakin. Ongelma, mitä se voi olla, esittäytyy eri tavoin eri ihmisille. Ylensyöntiä, alkoholismi, uhkapeli, sukupuoli, huumeriippuvuus, jne., Ovat kaikki todennäköisesti oireita perimmäinen syy. Jotkut näistä syistä voi koskaan olla tiedossa. Toiset tulisi tutkia tarkemmin.

Monet meistä, sukupuolesta riippumatta, ovat riippuvaisia ​​koska olemme ajettu erikoistumiseen ja täydellisyyttä meidän patriarkaalisen kulttuurin. Pakkomielle on juureen täydellisyyttä. Pakkomielle on jatkuva tai toistuva ajatus, yleensä vahvasti hiven tunteita, ja usein mukana halu kohti jonkinlaisia ​​toimia, koko henkinen tilanne on patologinen. Juuret pelko voi myös olla patologinen.

Menemättä monia syitä pelon, sitä on pidettävä perusteltu syy nojata jotain henkistä tukea. Jos ei oikein liimata esimerkiksi pelko todennäköisesti ilmeinen jollakin tavalla. Tämä pelko on tajuton, ei ole tapa puuttua. "Äiti", sanoo Woodman "kuka on tässä tilanteessa itse, koska hänen oma perintö, ei voi antaa hänelle vauva vahva sitoutuminen maahan että äiti maadoitettu omassa vaistot voi." Pelko on usein viha valepuvussa, ja viha tuottaa usein kapinallinen käytös.

Rebellion kattaa erilaisia ​​käyttäytymisen, jotka sisältävät rikollisuutta ja riippuvuus. Päihdehuollon ovat tyypillisesti ajateltu kapinallinen. Mikä aiheuttaa kapina? Patriarkaalisen yhteiskunnan voi aiheuttaa kapinallinen käytös naisilla. Auktoriteettihahmoja usein luoda kapinallinen käyttäytyminen sekä miehiä että naisia. Sen sijaan elpyminen voidaan pitää eräänlaisena kapinaa riippuvuuden. Siksi, kapina ei tarvitse olla negatiivinen. Kapina voi johtaa paranemista. Tämä muoto kapina on hengellinen, ja henkisyys on yhteisö, joka on kehitettävä.

Osa kirjeen julkaistu Pass It On (1984) Bill Wilson, cofounder AA, Carl Jung meni kertoa Jung kuinka viesti on saapunut Bill on alimmillaan oman alkoholismi; se kuvataan oman hengellisen heräämisen, myöhempi perustaminen AA, ja hengellisiä kokemuksia sen monia tuhansia jäseniä. Bill sanoi: "Tämä käsite osoittautui perusta tällaisten menestystä AA on sittemmin saavuttanut. Tämä on tehnyt muuntaminen kokemus... Saatavilla lähes tukkumyynnissä."

Henkiset kokemukset voivat olla elämää muuttuvat ja tohtori Jung osuus on sittemmin muuttanut elämää tuhansia ihmisiä. Oraakkelimainen ohjaus on myös hengellinen kokemus. Oraakkelimainen tietoisuus on kehitettävä ajan mittaan; siis, jos tarpeeksi aikaa ei omistettu kehittää sitä, mitä voidaan tulkita oraakkelimainen ohjeet saattavat todellisuudessa olla jokin muu tuntematon vaikutusvaltaa.

"Anna minulle merkki, Jumala!" Kuinka usein ihmiset, tavalla tai toisella, pyysi ohjeita tällä tavalla? Mutta mitä jos ei usko, että Jumala on olemassa? Laukaista riippuvuutta käyttäytyminen on usein vedetty stressi tai elämän tapahtumia tuloksena haluavat jumalallista opastusta. Tämä liipaisin voi vetää etsimällä oraakkelimainen ohjausta. "Jos haluat saada oraakkeli on saada ohjausta, tietoa tai valaistuksen salaperäinen lähteestä kuin henkilökohtaisen itsen (Skafte, 1997). Tri Skafte ehdottaa" että &'; varjo "voidaan kuitenkin odottamattomiin paikkoihin, kun Oracle on haettu. "persoonallisuuden piirteet ja geneettinen ominaispiirteisiin ovat läsnä kaikkialla. Kuten pimeä puoli meidän psyyke (varjo). Luotamme liikaa oraakkelimainen ohjeita voi johtaa tie, joka ei edistä hengellisiin tarpeisiin. Jotain niin epätodennäköistä kuin lintu lentää naapuruston taverna, voisi käynnistyä mahdollinen ratkaisu ongelmaan. Kun linnun lennon oraakkelimainen merkki post, yksi voisi tavata vanha juominen kaveri hän ei ollut nähnyt pitkään aikaan. Thinking "oraakkeli" on jälleen antoi suuntaviivoja, riippuvuus alkoholista voisi seurata juominen Spree baarissa.

Toisin kuin henkilökohtaisen tajuton, tai analoginen yhteiskunnan epäkohtiin vaikuttaa meidän käyttäytymiseen - nimittäin riippuvuutta käyttäytymistä, Jungin (1963) määritelmä kollektiivisen alitajunnan on vihjailevia:

Vaikka meillä ihmisillä on omat henkilökohtaiset elämän, olemme vielä suurelta osin edustajat, uhrien ja edistäjiä kollektiivinen henki, jonka vuotiaat lapset lasketaan vuosisatoja. Voimme hyvin ajatella kaikki elämämme pitkä, että me seuraamme omaa nenään, ja ehkä koskaan löydä, että olemme, suurimmaksi osaksi, supernumeraris lavalla maailman teatterin. On tekijöitä, vaikka emme tiedä niitä, kuitenkin vaikuttavat elämäämme, varsinkin jos ne ovat tajuton.

Jungin kollektiivisen alitajunnan todennäköisesti tekijä riippuvuutta käyttäytymistä, Ewen n (1989) kuvaus Freudin Reality ja Pleasure periaatteet ovat myös eläkemaksuihin.

Jos Freudin Reality periaate, joka hidastaa vastuuvapauden psyykkinen jännitys kunnes sopiva kohde on löytynyt, ei toimi, Pleasure periaate (saavuttaa mielihyvää ja välttää unpleasure) tekee , koska heittäytyvät riippuvuuskäyttäytymistä tuottaa mielihyvää. Nämä periaatteet voivat työskennellä Shadow - kahdesta erillisestä alueesta psyyken toimimaan samanaikaisesti.

Shadow on alkeellinen ja epätoivottava puolella persoonallisuuden, joka johtuu meidän eläinten edeltäjämme. Tiedostamatta arvioimme Shadow päälle muita ihmisiä. Tässä on esimerkki Johnson (1991):

nuori japanilainen tyttö pienessä kylässä tuli raskaaksi. Kyläläiset painoi nimetä isä. Kun monet vihaisia ​​sanoja, hän lopulta tunnusti. "Se on pappi", hän sanoi. Kyläläiset kohtasi pappi. "Ah niin," oli kaikki mitä hän sanoi. Kuukausien ihmiset olivat alas pappi. Sitten nuori mies, joka oli pois palautettu ja pyysi mennä naimisiin tytön. Hän oli lapsen isä. Tyttö syytetty pappi suojella häntä. Kyläläiset sitten anteeksi pappi. "Ah niin", hän sanoi.

tyttö ennustetaan hänen varjo päälle pappi ja kyläläiset. Viisas pappi vaiennut ja ongelma toimi hienosti kaikille osapuolille. Tämä esimerkki osoittaa Shadow ympäristön ympäristössä. Johnson osoittaa myös tämä henkilökohtaisella tasolla käyttäen Marie Antoinette:

kyllästynyt kuningatar päätti hän halusi koskettaa jotain maata ja määräsi lypsylehmien, jotta hän voisi tulla karjakko. Kun lehmät "saapumista hän löysi tämän vastenmielinen ja muutti mielensä. Kuningattaren alkuperäinen impulssi oli oikein: hän tarvitsi jotain tasapainottamiseksi muodollisuus hänen tuomioistuimessa. Jos hän olisi jatkanut kuin karjakko, Ranskan historia olisi voinut olla erilainen. Sen sijaan hän oli mestattiin.

Marie väsynyt tasapainottaa hänen erittäin hienostunut elämänsä joidenkin talonpoika tehtävä, mutta hän ei näe sitä kautta. Jos Shadow toimii muodossa riippuvuutta sykli vuosia oman elämän ja pysähtyy läpi toipuminen rakentava elämäntapa jälkeenpäin voi olla hyvin palkitseva kokemus yksilön ja Village. Yhteiskunta ja addikti hyötyä Shadow.

Onko se laajemmin hyväksytty ärsykkeitä I osassa tai ärsykkeiden valaise Syvyyspsykologia, tai yhdistelmä kunkin, on huomattavasti enemmän dynamiikkaa mukana; siksi, Syvyys Psykologinen näkökulmia olisi tutkittava tehokkaammin. Hengellisen heräämisen, joka Syvyyspsykologia voi tarjota, voi johtaa viisaampia valintoja ja mahdollisuus tulla enemmän itse toteutui ihminen.

Suositukset

AA Maailman Services, Inc. 1991. Alkoholistit Nimetön. New York City: AA maailma Services, Inc. p 544.

AA Maailman Services, Inc. 1984. Pass It On: Tarina Bill Wilsonin ja miten AA Viesti saavutettu World. New York, NY: AA maailma Services, Inc. p 383.

Bernards, Neal. (Toim.). 1988. Mass Media: vaihtoehtoista näkemystä. St. Paul, Minnesota: Greenhaven Press, Inc. p 210.

Bratter, Thomas E. & Forrest, Gary G. 1985. Alkoholismi ja päihdetyö: strategiat kliinisiä interventioita. New York: Free Press. pp 14, 15, 77.

Cohen, Sidney MD Chemical Brain: Neurochemistry riippuvuutta häiriöt. Irvin, Kalifornia: CareInstitute. p 57.

Ewen, Robert B. 1988. Johdatus teorioita Personality. Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. p 29.

Johnson, Robert A. 1991. omistaa oma varjo: Understnding Dark Side psyyke. San Francisco: Harper. pp 38, 54.

Kinney, Jean M.S.W. &Amp; Leaton, Gwen. 1995. avaamalla Grip: Handbook of Alcohol tiedot. St. Louis: Mosby. p 6, 80.

Nakken, Craig. 1988. Addictive Persoonallisuus: Understanding pakkoa elämäämme. San Francisco: Harper & Rivi. p 74.

Skafte, Dianne Ph.D. Kuunteleminen Oracle: Ancient Art löytää Opastus merkit ja symbolit kaikkialla ympärillämme. San Francisco: HarperCollins Publishers Inc. s 3, 136

Woodman, Marion. 1982. Riippuvuus Perfection. Toronto, Kanada: Inner City Books. pp 9, 10, 52.
.